□李 虹 廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院

我國是一個(gè)地域廣闊的多民族國家，廣西是西南重要的省份，也是少數(shù)民族聚集最多的省份；廣西自然的風(fēng)土人情和環(huán)境孕育出了獨(dú)特的民族文化和民族元素。

一、廣西民族元素的內(nèi)涵

廣西民族元素主要體現(xiàn)在壯族、苗族等少數(shù)民族的文化和精神內(nèi)涵上。以壯族為例，壯族擁有自己的民族文化和民族特點(diǎn)，在服裝、行動(dòng)等方面都有所體現(xiàn)，壯族的錦繡全國聞名，錦繡中的色彩紋路有回形紋、八角紋等。這些美麗的紋路使得壯族錦繡富有視覺沖擊力，也極具裝飾性。苗族文化在少數(shù)民族文化當(dāng)中也占據(jù)著重要的地位，它有自身的顯著特點(diǎn)及自己獨(dú)立的語言和文化傳統(tǒng)。廣西民族元素包括聲音、圖像、色彩等，這些民俗文化交匯形成了獨(dú)特和完整的廣西文化。廣西民歌在社會(huì)上的影響力非常廣泛，它以洪亮寬闊的音域，展現(xiàn)了廣西民族的風(fēng)采，是廣西民族重要的文化和符號(hào)。這些文化元素和民族符號(hào)在吉祥物的設(shè)計(jì)宣傳上能夠有效地提升活動(dòng)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)活動(dòng)的文化特征。

二、吉祥物設(shè)計(jì)的意義和方法探究

（一）能明確吉祥物的定位

吉祥物是大型的活動(dòng)，如奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世博會(huì)或者商業(yè)活動(dòng)的重要文化代表物。在設(shè)計(jì)的過程中，首先要對吉祥物進(jìn)行市場定位。如果是在奧運(yùn)會(huì)上使用的吉祥物，那么設(shè)計(jì)的吉祥物既要能代表主辦國家的形象，又要能夠突顯運(yùn)動(dòng)精神，還要能夠彰顯本國文化。這種明確的定位，對于后期吉祥物的設(shè)計(jì)具有鉗制和指導(dǎo)作用。明確吉祥物定位非常重要，這需要參與吉祥物設(shè)計(jì)的人員統(tǒng)一進(jìn)行研究商量。

（二）吉祥物的命名

吉祥物代表著一個(gè)國家和民族的文化，承擔(dān)著宣傳的作用。它具有一定的活力和生命力，因此給吉祥物命名就成了一件非常重要的事情。吉祥物的命名可以以比賽的特點(diǎn)或者當(dāng)?shù)氐娘@著文化特征為基本原則。北京奧運(yùn)會(huì)上的吉祥物的設(shè)計(jì)命名就是一個(gè)非常成功的案例。

（三）吉祥物的造型

吉祥物的造型是吉祥物設(shè)計(jì)當(dāng)中的核心內(nèi)容，直接影響到吉祥物的設(shè)計(jì)效果。在進(jìn)行吉祥物造型設(shè)計(jì)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：一是富有內(nèi)涵的造型。一個(gè)富有文化內(nèi)涵的造型能夠起到宣傳文化的作用，吉祥物的形象造型設(shè)計(jì)要充分融入活動(dòng)的文化，活動(dòng)的內(nèi)涵和意義。二是簡潔和歡快的形象。吉祥物制造的目的是增強(qiáng)活動(dòng)的知名度，起到活動(dòng)宣傳員的作用[1]。富有親和力的形象造型才能夠充分地發(fā)揮吉祥物的作用。例如，上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”造型非常簡單，并具有親和力，有很多孩子看到“海寶”的造型之后都非常喜歡。“海寶”也發(fā)揮了很好的宣傳作用。因此，要將簡潔活潑的設(shè)計(jì)理念充分融入吉祥物的造型設(shè)計(jì)中。三是良好的寓意。吉祥物的造型不僅僅要具有鮮明的文化內(nèi)涵和簡潔的形象，還要有良好的寓意，兼顧寓意美。例如，廣西民歌藝術(shù)節(jié)的吉祥物“歌娃娃”，就以廣西民歌少女為造型，在形象美的基礎(chǔ)上，也展現(xiàn)了良好的寓意美，是一個(gè)非常成功的吉祥物造型設(shè)計(jì)。

（四）元素的融合

元素的融合包括很多方面的內(nèi)容。例如，色彩的選擇、服裝的搭配等。其中比較重要的有四個(gè)方面：一是色彩。色彩是影響人視覺的重要因素，在吉祥物設(shè)計(jì)中，一般不會(huì)選擇特別花哨的顏色，而會(huì)以三原色為基礎(chǔ)。例如，廣西民歌藝術(shù)節(jié)的吉祥物“歌娃娃”就選擇了三種基本的顏色。還有上海世博會(huì)的“海寶”，只選用了一種淺藍(lán)色為基礎(chǔ)顏色，形象非常簡潔大方。二是吉祥物配飾的選擇。配飾是吉祥物不可缺少的內(nèi)容之一，能起到點(diǎn)綴的作用。例如，德國世界杯上，吉祥物“小獅子”就將足球作為吉祥物的重要配飾，既彰顯了世界杯的作用和文化，又發(fā)揮了吉祥物的重要作用。再如，廣西民歌藝術(shù)節(jié)的吉祥物“歌娃娃”將舞蹈用品作為配飾，極強(qiáng)地表現(xiàn)了歌娃娃的作用。四是后期制作和宣傳。后期制作和宣傳是吉祥物發(fā)揮作用的重要步驟。一個(gè)吉祥物要發(fā)揮重要的作用，一定不能忘記后期的制作和宣傳，只有將吉祥物迅速地宣傳出去，讓大家熟知和認(rèn)識(shí)，才能讓吉祥物起到宣傳大使的作用，同時(shí)后期制作也要保證吉祥物選材良好，不出現(xiàn)劣質(zhì)產(chǎn)品。

三、廣西民族元素在吉祥物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

（一）提取民族元素

民族元素能夠有效準(zhǔn)確地表達(dá)一個(gè)民族的精神和文化內(nèi)涵。在將民族元素融入吉祥物設(shè)計(jì)的過程中，要對民族元素進(jìn)行提取和精煉，找到適合的造型。一是民族形象的運(yùn)用。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的英雄形象、動(dòng)物形象、器物形象等，這些形象是一個(gè)文化符號(hào)，具有鮮明的視覺沖擊作用，讓人們一眼就能通過形象識(shí)別出這是哪一個(gè)民族的文化。比如，廣西地區(qū)的劉三姐，還有廣西的民歌都是重要的民族文化形象。在廣西民歌藝術(shù)節(jié)上，著名的吉祥物“歌娃娃”就是一個(gè)典型的代表。將廣西民族尤其是苗族地區(qū)舞蹈者的形象，融入吉祥物中，讓人簡單明了地認(rèn)識(shí)到民歌的形象和藝術(shù)。二是民族標(biāo)志性元素在吉祥物設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。民族的標(biāo)志性元素對于吉祥物的設(shè)計(jì)具有重要的作用[2]。尤其是廣西的民族元素，通過吉祥物能夠讓人很快速地了解廣西的民族文化。民族的標(biāo)志性元素種類繁多，像圖騰、音樂、文化等，都是民族標(biāo)志性的元素。

圖騰是一個(gè)民族用來表達(dá)自己信仰的圖案。例如，中國的古老圖騰——龍，不僅能夠表現(xiàn)中華文化，也能夠牽動(dòng)億萬中華兒女的信仰和思緒。廣西民族元素中著名的圖騰有好幾種，像喜鵲、門神等，尤其是喜鵲元素，被廣泛地應(yīng)用在各種文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，在吉祥物的設(shè)計(jì)中，也可以將喜鵲圖騰運(yùn)用進(jìn)去。

廣西的少數(shù)民族有很多都能歌善舞，廣西的民歌、苗族的歌舞都受到人們的喜愛。廣西的民歌具有原生態(tài)、聲音嘹亮等特點(diǎn)。在吉祥物的設(shè)計(jì)中可以將歌者、舞者的形象充分融入進(jìn)去，這樣不僅能夠充分地展現(xiàn)廣西的民族元素，而且能增加標(biāo)志性特色，可以讓人直觀地感受到廣西的魅力。例如，廣西民歌藝術(shù)節(jié)上的吉祥物“歌娃娃”正是采用了廣西傳統(tǒng)的舞者形象來表現(xiàn)民歌藝術(shù)大會(huì)的意義。

廣西的少數(shù)民族在服飾上也有自身顯著的特點(diǎn)，尤其是苗族。苗族服飾以花紋眾多、形式優(yōu)美為主要特點(diǎn)，苗族女子喜愛佩戴銀飾，而且佩戴的銀飾極具民族特色，是廣西文化中具有標(biāo)志性意義的一種配飾。

（二）在吉祥物的設(shè)計(jì)中以傳承和發(fā)展民族文化為原則

吉祥物的設(shè)計(jì)將廣西的民族元素融入進(jìn)去有兩個(gè)目的，一個(gè)是借助吉祥物來幫助宣傳和推廣活動(dòng)本身，使之達(dá)到宣傳大使的效果和作用；另一個(gè)是在宣傳活動(dòng)和事件的同時(shí)，將廣西民族優(yōu)秀的民族文化傳播出去。這兩部分的意義和內(nèi)容都離不開一個(gè)原則，那就是將傳承和發(fā)展民族文化這種精神融入吉祥物的設(shè)計(jì)中。要想達(dá)到這個(gè)目的，要做到以下兩點(diǎn)：一是吸收本民族的優(yōu)秀文化，在進(jìn)行吉祥物設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)總結(jié)和吸收本民族本地區(qū)的優(yōu)秀文化，廣西民族文化元素眾多，一定要注意提煉出適合活動(dòng)開展的民族文化；二是傳承和發(fā)展民族文化，在吸收民族文化的基礎(chǔ)上，要將民族文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

在設(shè)計(jì)的過程中，一定要秉承不濫用、誤用民族文化的原則。否則不僅不能起到良好的傳承民族文化的作用，而且還會(huì)引起廣大群眾的不滿。例如，在某次活動(dòng)的吉祥物設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)者沒有深入研究某個(gè)民族的文化，而是將他們崇拜的生物進(jìn)行了縮小化，這引起了廣大群眾的強(qiáng)烈不滿，隨后導(dǎo)致吉祥物和活動(dòng)的失敗，像這種情況應(yīng)當(dāng)在以后的設(shè)計(jì)中杜絕。

（三）完善設(shè)計(jì)程序

將民族元素融入吉祥物的設(shè)計(jì)中，不是一項(xiàng)簡單的工作，而是一項(xiàng)具體化和系統(tǒng)性的工作。在工作過程中要制訂一系列的工作方案。一是明確設(shè)計(jì)理念。在建立設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念時(shí)，就應(yīng)當(dāng)將民族元素融入吉祥物設(shè)計(jì)中，并將其作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則和重要理念，只有明確了這一理念才能在接下來的設(shè)計(jì)工作中有所成就。二是完善設(shè)計(jì)程序。設(shè)計(jì)工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，要完善相關(guān)程序。比如，設(shè)計(jì)之前的設(shè)計(jì)定位、材料選擇、顏色選取、組織規(guī)劃等，都應(yīng)當(dāng)建立系統(tǒng)化的管理。例如，全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的吉祥物“棗娃”的設(shè)計(jì)，就充分地將設(shè)計(jì)理念融入進(jìn)去?！皸椡蕖蹦槻刻卣?、舞姿、服裝都融入了民族元素，而且設(shè)計(jì)選材的過程也都規(guī)范化和程序化。

結(jié) 語

將民族元素融入吉祥物的設(shè)計(jì)中，很容易能夠激發(fā)出人民的情感和歸屬感，也能夠讓本民族之外的廣泛人群感受到這個(gè)民族的優(yōu)秀文化，從而能夠幫助吉祥物的設(shè)計(jì)取得成功。