劉子剴

（南京曉莊學(xué)院，江蘇 南京 211171）

本文在分析我國現(xiàn)代音樂取得成應(yīng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國現(xiàn)代音樂發(fā)展現(xiàn)狀的分析，總結(jié)我國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的問題，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況總結(jié)現(xiàn)代音樂發(fā)展趨勢。

一、我國近年現(xiàn)代音樂創(chuàng)作成就

（一）注重個性化音樂創(chuàng)作

我國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作發(fā)展迅速，不僅體裁廣泛，而且現(xiàn)代音樂作品的風(fēng)格多樣，作曲家更有力的借助現(xiàn)代音樂形式傳遞出積極向上的正能量?，F(xiàn)代音樂體裁不斷增加，而且創(chuàng)作方法日趨靈活多樣，個性化的創(chuàng)作技法探索活動與理論研究層出不窮。首先，創(chuàng)作手法簡約化與個性化的語言不斷豐富，實(shí)現(xiàn)了理性與感性的高度統(tǒng)一，各種傳統(tǒng)樂器與西洋樂器可以在現(xiàn)代音樂中有機(jī)融合。其次，各種新技法與古曲實(shí)現(xiàn)了良好的搭配，西洋與民族交匯成為現(xiàn)代音樂新形式。例如，《賽北的雪》等著名歌曲以現(xiàn)代音樂理念為基礎(chǔ)，通過調(diào)性音樂與傳統(tǒng)技法的融合嘗試，實(shí)現(xiàn)了對音樂作品改編與有效再創(chuàng)作，做到了經(jīng)典的華麗轉(zhuǎn)身目標(biāo)。

（二）創(chuàng)作觀念有新突破

大量應(yīng)用新技法與滿足人民群眾需求的音樂作品不斷涌現(xiàn)，受眾當(dāng)下更關(guān)注的是音樂作品詮釋的創(chuàng)作理念與個性化語言，無論是傳統(tǒng)的民族器樂，還是現(xiàn)代管弦樂隊(duì)，其和聲配器的方法各異，但是都依靠體現(xiàn)出獨(dú)特題材、創(chuàng)意與音樂理想取勝，只有充滿個性化音樂語言的樂隊(duì)才能站在時代的潮頭。例如，唐朝樂隊(duì)《明月千里寄相思》不僅作品中有古詩詞滄桑厚重，又表現(xiàn)出深刻哲理意識，進(jìn)一步在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了音樂對經(jīng)典文化的詮釋，為現(xiàn)代音樂發(fā)展起到推動作用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。

（三）新創(chuàng)作隊(duì)伍不斷涌現(xiàn)

我國現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作隊(duì)伍不斷涌現(xiàn)，當(dāng)前各專業(yè)音樂院校培養(yǎng)了大量專業(yè)創(chuàng)作隊(duì)伍，這些音樂創(chuàng)作人中每年都涌現(xiàn)出大量的新人新作品。隨著自媒體渠道的不斷發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作團(tuán)體也蓬勃發(fā)展起來。在我國音樂事業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)下，現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作的群眾基礎(chǔ)日益廣泛，社會對現(xiàn)代音樂作品的接受度越高，特別是隨著人民群眾音樂欣賞水平的提高，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作有著廣闊市場空間，可以更好的滿足人們的音樂需求。

二、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的問題

（一）創(chuàng)作題材雷同

現(xiàn)代音樂的理論與技法適合于表現(xiàn)各類題材，但是我國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的主要問題在于題材雷同，一方面古詩詞題材對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，創(chuàng)作者更愿意從古詩詞文化中汲取養(yǎng)料，另一方面現(xiàn)代音樂的哲理性過強(qiáng)，音樂創(chuàng)作者更注重在戰(zhàn)爭、和平、公益等大題材與歷史性背景中進(jìn)行現(xiàn)代音樂創(chuàng)作?，F(xiàn)代音樂與小眾音樂的距離較遠(yuǎn)，這也是當(dāng)下受眾未深入理解現(xiàn)代音樂，影響現(xiàn)代音樂發(fā)展質(zhì)量重要原因。

（二）音樂表現(xiàn)手法雷同

目前現(xiàn)代音樂創(chuàng)作更標(biāo)榜遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，但是不少作品往往有曲高和寡之嫌，不少音樂作品還不被受眾廣泛接受，一些現(xiàn)代音樂作品沒能形成良好的社會反映。加上一些現(xiàn)代音樂作品的手段、語言、內(nèi)涵上有所欠缺。例如，有些音樂作品過于追求構(gòu)架與邏輯的嚴(yán)密性，因此未能形成完善的音樂創(chuàng)作體系，音樂材料使用的不充分，造成了可聽性不強(qiáng)與音樂無特色，或者音樂感覺平淡，音樂的理性與感性嚴(yán)重脫節(jié)的問題。

三、中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作方向

（一）體現(xiàn)時代性特征

音樂創(chuàng)作只有遵循百家爭鳴的方針，在弘揚(yáng)主旋律過程中才能不斷的得到技法上的升華，切實(shí)體現(xiàn)出現(xiàn)代音樂的價值。當(dāng)前流行的現(xiàn)代音樂作品只有具備了豐富的時代性特征，這樣才能更好的滿足受眾的音樂需求，現(xiàn)時更好的獲得現(xiàn)代音樂的生命力。例如，李宗盛《山丘》以豐富的意蘊(yùn)與滄桑的生活為寫照，體現(xiàn)了當(dāng)下人對人生的真實(shí)感悟，因此契合了當(dāng)下人的生活方式，同時也宣揚(yáng)了珍惜美好生活的主流價值觀，并且反映了人們對生活的真實(shí)訴求，從而使該作品更符合潮流發(fā)展趨勢。

（二）形成中國特色音樂風(fēng)格

“特殊”是現(xiàn)代音樂的重要代表，只有形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格才能彰顯出現(xiàn)代音樂的價值。因此現(xiàn)代音樂的作品要有中國特色，體現(xiàn)出中國特色音樂風(fēng)格的價值。首先，可以從民族音樂中進(jìn)行深入的挖掘與提煉。例如，當(dāng)前我國北方地區(qū)以北方少數(shù)民族音樂為基礎(chǔ)，進(jìn)行的新北方特色現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，就是借助北方的赫哲、朝鮮族等音樂的形式，實(shí)現(xiàn)的特色音樂創(chuàng)作，其改變的《烏蘇里船歌》極大的影響著人們的音樂審美觀。

（三）做好兼顧中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代音樂取之不竭的養(yǎng)料，但是現(xiàn)代音樂發(fā)展更應(yīng)當(dāng)在回望歷史的過程中實(shí)現(xiàn)對人與自然、人與人和諧關(guān)系的充分關(guān)注，注重在歷史與現(xiàn)實(shí)中搭建起橋梁，能夠在回顧過云的同時，把現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的落腳點(diǎn)放在當(dāng)下，這樣才能實(shí)現(xiàn)歷史的智慧，不斷在現(xiàn)代音樂中傳遞出傳統(tǒng)文化的價值，更好的滿足人們對現(xiàn)代音樂的藝術(shù)欣賞需求。

四、結(jié)語

我國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作取得較快發(fā)展，不僅經(jīng)典的音樂作品不斷的增加，而且現(xiàn)代音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、受眾基礎(chǔ)、音樂樣式都有較快發(fā)展。也應(yīng)當(dāng)看到我國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的問題，還要結(jié)合我國現(xiàn)代音樂的資源，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代音樂風(fēng)格與創(chuàng)作方向的突破，在服務(wù)于社會主義建設(shè)中發(fā)揮光大現(xiàn)代音樂。

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