文/唐文艷

當(dāng)前，中國電視劇創(chuàng)作的一個(gè)突出的問題是人文精神的傳承不夠。如何將中華文化獨(dú)特的人文精神魅力通過電視劇創(chuàng)作浸潤日常，滲透心間，讓人民從內(nèi)心深處迸發(fā)出自信和自豪，是電視劇創(chuàng)作的使命和責(zé)任。最近，電視劇《武動乾坤》在海內(nèi)外熱播，已經(jīng)覆蓋了中國大陸和澳、美、加、新等18個(gè)國家和地區(qū)，還登陸了Youtube大劇獨(dú)播頻道，引來《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等媒體點(diǎn)贊，其中主要的原因是該劇傳承了立足于文化和現(xiàn)實(shí)的人文精神。今年10月14日，在第29屆中國電視金鷹獎頒獎晚會上，《海棠依舊》獲評最佳電視劇獎。該劇重立意講情懷，以豐富細(xì)膩的電視語言塑造了血肉飽滿的周恩來，將其為國家和人民“鞠躬盡瘁、死而后已”的人文精神通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)講述給世人。

電視劇對人文精神的傳承主要包括關(guān)心人類的整體命運(yùn)、自我生存與發(fā)展；關(guān)心個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值；關(guān)心和珍視各種文化現(xiàn)象；敬畏生存環(huán)境；弘揚(yáng)全面可持續(xù)發(fā)展的理想人格等。對此，筆者結(jié)合當(dāng)前電視劇人文精神缺失的現(xiàn)象，深入思考當(dāng)下電視劇人文精神的提升路徑，以期為社會轉(zhuǎn)型期電視劇的創(chuàng)新發(fā)展提供有益思考。

當(dāng)前電視劇人文精神缺失的主要表現(xiàn)

缺乏對歷史的充分尊重。當(dāng)前，部分電視劇為追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，通常會對歷史和歷史人物進(jìn)行虛構(gòu)處理以強(qiáng)化沖突、增強(qiáng)效果，人為制作輿論焦點(diǎn)來賺取市場收益，臉譜化、程式化歷史人物并不少見。無論是《穿越時(shí)空的愛戀》，還是《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，或是《甄嬛傳》等，許多看似完美的劇情設(shè)計(jì)與人物形象，都是未經(jīng)歷史考究的臆想。商業(yè)化時(shí)代，娛樂元素被無限放大，歷史與歷史人物成為消費(fèi)對象，對歷史的尊重變成了空喊的口號。

偏頗處理反面人物。就電視劇創(chuàng)作來講，除了要把握細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要真實(shí)再現(xiàn)正面典型與反面典型。但就現(xiàn)狀來講，當(dāng)下國內(nèi)電視劇在這方面還有很大欠缺，尤其是抗戰(zhàn)題材電視劇。在許多抗戰(zhàn)劇中，作為反面人物的日本兵，其形象大多是猥瑣、猙獰的，槍法不準(zhǔn)、一打就散……對于反面人物的塑造，這種偏頗的處理方式最終帶來了形象扁平化問題，性格不突出、形象不立體、主題不突出，嚴(yán)重制約了電視劇核心思想的正常傳達(dá)。

過于強(qiáng)調(diào)視覺刺激?？箲?zhàn)劇中，手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)等“雷人”的畫面比比皆是，似乎對電視劇創(chuàng)作者來講，日本兵死得不夠離奇、不夠痛快，都無法滿足受眾的情感需求。還有古裝劇中，妖精怪物的形象更是夸張，“狐貍精”必須有尾巴、“雞精”必須有雞頭，種種造型令人啼笑皆非。這種片面追求視覺刺激的做法，是對電視劇想象空間的一種透支，長此以往，勢必會對受眾鑒賞能力的提高造成制約，導(dǎo)致受眾無法領(lǐng)悟電視劇所蘊(yùn)含的真正內(nèi)涵，無法達(dá)到人文傳達(dá)與人文提升的目的。

電視劇人文精神缺失的主要原因

社會低俗文化影響。在“雷劇”“低俗劇”“劣質(zhì)劇”所架構(gòu)的擬態(tài)空間中，人文價(jià)值訴求被肆意踐踏、惡搞，現(xiàn)實(shí)生活中的苦難、悲情也被娛樂、消遣，生活原本的平凡變?yōu)閯≈械臒狒[，波瀾不驚變?yōu)槎嘧硕嗖?。傳媒文化與社會文化存在密切關(guān)系，某種意義上來講，傳媒文化可以折射出社會文化映像，并為了迎合社會文化而“曲意奉承”。一系列“雷劇”“低俗劇”“劣質(zhì)劇”的熱播，本質(zhì)上來講是社會低俗文化盛行下受眾媒介素養(yǎng)走低的結(jié)果。

市場利益驅(qū)動。商業(yè)化時(shí)代，許多電視劇創(chuàng)作主體在市場利益驅(qū)動下，為降低生產(chǎn)成本，提高收視率，大量采取獵奇獵艷的創(chuàng)作手法來博取眼球，而對于社會底層、弱勢群體的精神卻不太關(guān)注。盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，使得電視劇所呈現(xiàn)的快樂、幸福等成為日益廉價(jià)的商品，而自我滿足的方式也越來越單一，許多終極訴求開始走向具象化之路，人文精神自然缺失。

群體的無意識。由于電視劇受眾的人文素養(yǎng)不高，因而無法對電視劇所傳達(dá)的道德展開客觀分辨，對于人文精神的缺失也無法及時(shí)意識到，也因此無法對相關(guān)問題作出判斷。作為孤立個(gè)體，電視劇受眾能夠針對具體的電視劇行為作出相關(guān)表達(dá)，但當(dāng)作為群體存在時(shí)，他們很容易陷入盲從的怪圈，被動地跟隨群體而隨波逐流，這就造成了電視劇即使缺乏人文精神，但依然能夠取得較好的收視成績。

電視劇人文精神的提升之道

近年來，雖然國內(nèi)電視劇開始注重人文精神的塑造，并創(chuàng)作了《瑯琊榜》《歡樂頌》《海棠依舊》等精品良心劇，但對于電視創(chuàng)作者來講，如何實(shí)現(xiàn)人文精神的立體塑造和全面提升才是最為關(guān)鍵的問題，對此，筆者以為可以從題材創(chuàng)作、劇情設(shè)計(jì)和文化訴求三方面入手進(jìn)行思考。

倡導(dǎo)人性化題材創(chuàng)作?？梢哉f，在當(dāng)前國內(nèi)電視劇年產(chǎn)量不斷提高的背景下，電視劇題材能否實(shí)現(xiàn)人性的回歸與升華，很大程度上決定著其能否脫穎而出，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

創(chuàng)作題材的人性化需要創(chuàng)作者深入生活，將生活點(diǎn)滴記錄于心，并通過藝術(shù)加工創(chuàng)作使之高于生活，形成電視劇作品。人性通常是復(fù)雜多樣的，一念天堂，一念地獄，只有平民化、人性化的創(chuàng)作題材才能全面呈現(xiàn)和表達(dá)出人性的復(fù)雜性，平民人物的人生經(jīng)歷所蘊(yùn)含的人性本質(zhì)通常代表著社會最為普遍的人生狀態(tài)，只有平民化視角選擇才能深入受眾內(nèi)心的最深處，觸及受眾的靈魂之弦。同時(shí)人性化、平民化題材創(chuàng)作，也可以促使社會將目光更多地投向留守兒童、空巢老人等弱勢群體，透過電視劇的人性之光來感受社會的人文精神，營造社會人文氛圍。如《海棠依舊》作為重大歷史題材電視劇，站在人文精神角度塑造周恩來總理，電視劇在弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的同時(shí)，贏得了受眾的廣泛認(rèn)同與喜愛，真正實(shí)現(xiàn)了收視與口碑的雙贏?！逗Ｌ囊琅f》將選題范圍縮短在周恩來建國后到逝世這段風(fēng)云變幻的時(shí)期，不僅彰顯了周恩來作為國家領(lǐng)袖偉大崇高的一面，而且從平民化視角出發(fā)真實(shí)呈現(xiàn)了其日常生活，相比于以往的一味贊揚(yáng)與拔高，這種處理方式顯得更為貼切，更加深入人心。所以，人性化題材創(chuàng)作、平民化視角選擇，可以將人物塑造得更加生動、飽滿，有助于提升電視劇的人文精神。

創(chuàng)新劇情表現(xiàn)框架。創(chuàng)新力是社會發(fā)展的根本驅(qū)動力，對于電視劇創(chuàng)作來講也同樣如此，創(chuàng)新突破應(yīng)該成為電視劇創(chuàng)作者最根本的價(jià)值訴求，而不應(yīng)僅僅局限于已有的劇情框架內(nèi)。固有思路的突破主要源于創(chuàng)作者對自身的嚴(yán)苛要求，加強(qiáng)理念創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)能力才是當(dāng)務(wù)之急。具體來講，電視劇創(chuàng)作者在實(shí)際創(chuàng)作中要力求突破自身原有水平，打破傳統(tǒng)的模式框架，或大膽挑戰(zhàn)其他新型題材，對現(xiàn)有題材情節(jié)設(shè)計(jì)有所創(chuàng)新。

就現(xiàn)狀來講，國內(nèi)電視劇在節(jié)奏方面普遍存在拖沓冗長、松散疏漏的問題，幾個(gè)鏡頭便可表達(dá)清楚的內(nèi)容可能要用1-2集來敘述。英劇《神探夏洛克》第三季開篇，只用了不到四分鐘的片長就解釋了夏洛克去世之謎，情節(jié)緊湊、線索明了、鏡頭簡單，雖然每季只有三集，但卻講了三個(gè)案件，讓受眾大呼過癮。而反觀國內(nèi)，以電視劇《黎明之前》為例，長達(dá)30集的劇情卻只講了一個(gè)案件，劇情毫無新意，節(jié)奏過于拖沓。所以，國內(nèi)電視劇要加強(qiáng)創(chuàng)新，不斷拓展視野，向國外優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，避免低俗文化的侵襲，打破“雷劇”“劣質(zhì)劇”的語態(tài)空間，在確保質(zhì)量的基礎(chǔ)上提升人文品質(zhì)。

建構(gòu)合理的劇集文化。建構(gòu)以人文主義為核心的劇集化文化體系，將關(guān)注點(diǎn)放在人的生存上。此外，從社會文化、女性文化、飲食文化等方面滿足受眾對身份認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的需求，是未來電視劇實(shí)現(xiàn)人文精神重塑與提升的突破點(diǎn)。

客觀來講，以人文主義為核心的劇集化文化建構(gòu)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。一方面，電視劇以人文主義為核心的劇集化文化建構(gòu)可充分滿足受眾的個(gè)性化情感需求；另一方面，人文精神的發(fā)展有著深厚的歷史背景，具有非常強(qiáng)的理論指導(dǎo)性，能夠?yàn)槲覈娨晞?chuàng)作實(shí)踐提供人文指導(dǎo)，以明確人文重塑的重點(diǎn)與方向?？梢哉f，韓國電視劇在這方面做得比較到位，也是我國電視劇創(chuàng)作需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和借鑒的對象。如隨著《來自星星的你》熱播，“炸雞和啤酒”這一獨(dú)特的飲食文化符號得到了廣泛傳播，最終甚至帶動了韓國啤酒出口貿(mào)易。同時(shí)，“生日喝海帶湯”“千頌伊同款服裝”等也隨著電視劇熱播在全球范圍內(nèi)生根發(fā)芽，使其成了韓國文化的象征性符號，實(shí)現(xiàn)了電視劇人文精神的劇集化、細(xì)節(jié)化建構(gòu)。

以人文主義為核心的劇集化文化建構(gòu)，在豐富電視人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，可以有效提高電視劇藝術(shù)品格，而在人文內(nèi)涵與藝術(shù)品格的雙重支撐下，可以從整體上推動電視劇的健康發(fā)展，拓展其生存發(fā)展空間。作為消費(fèi)時(shí)代文化產(chǎn)品的代表，電視劇有著非常廣泛的受眾基礎(chǔ)，這就需要電視劇站在人文精神的高度進(jìn)行創(chuàng)作，以滿足受眾審美需求和人文渴望。通過對兒童、老人、女性等弱勢群體的關(guān)注來彰顯人文內(nèi)涵，進(jìn)行電視劇人文精神的文化架構(gòu)，通過衣食住行等微觀元素的藝術(shù)升華與符號塑造，將中國特色文化用更為具象化、可視化的電視表達(dá)手法加以呈現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電視劇人文精神的文化細(xì)節(jié)建構(gòu)。

總而言之，電視劇要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須注重人文精神的重塑與提升。人性化題材創(chuàng)作能夠創(chuàng)造出更多兼具人文內(nèi)涵與藝術(shù)品格的精品電視劇，創(chuàng)新化劇情框架可讓受眾充分領(lǐng)悟和接受電視劇所蘊(yùn)含的人文精神，劇集化文化建構(gòu)可以推動電視劇的全球化傳播，實(shí)現(xiàn)民族文化符號的廣泛傳播，以進(jìn)一步拓展電視劇的發(fā)展空間。