摘 要：由于多方面原因，傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)與發(fā)展呈現(xiàn)出嚴(yán)峻局面，流失已成為傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)代發(fā)展最大的弊病，這應(yīng)該引起我們足夠的重視。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，在傳統(tǒng)武術(shù)流失日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，探討傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)對(duì)策。研究認(rèn)為：傳統(tǒng)武術(shù)的流失主要有傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的流失、傳統(tǒng)武術(shù)所含文化信息的流失、傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的流失、傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的流失。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；流失；對(duì)策

一、 前言

傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)農(nóng)耕文明背景下的時(shí)代產(chǎn)物，它是以技擊為核心，以套路、散手和功法為主要運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中華民族傳統(tǒng)體育。保持傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和振奮民族精神的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界體育文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)各民族體育文化共同發(fā)展的前提。傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)最大宗瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)已迫在眉睫，急待建立起一整套針對(duì)武術(shù)資源的保護(hù)措施，使千百年來沉積的這一文化形態(tài)得以傳承、鞏固和發(fā)展，各有關(guān)部門以及有志于熱愛傳統(tǒng)武術(shù)的仁人志士，要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，喚起全社會(huì)保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的自覺意識(shí)。

二、 研究對(duì)象與方法

（一） 研究對(duì)象

本論文是以傳統(tǒng)武術(shù)的流失與保護(hù)為研究對(duì)象。

（二） 研究方法

1. 文獻(xiàn)資料法

通過檢索中國(guó)知網(wǎng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)及中國(guó)各高校優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)，國(guó)家圖書館等有關(guān)文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行認(rèn)真的整理。

2. 比較分析法

對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化與其他文化現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，以此來研究傳統(tǒng)武術(shù)的“流失”，理清其在繼承與創(chuàng)新中的發(fā)展脈絡(luò)。借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，為探究傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)理論與實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

3. 邏輯分析法

運(yùn)用歸納、演繹、類比、綜合等邏輯分析方法，對(duì)各種信息進(jìn)行了較為深入的探討和分析，理清和把握傳統(tǒng)武術(shù)流失的原因和規(guī)律，并對(duì)此進(jìn)行邏輯思維分析，發(fā)現(xiàn)問題，提出相應(yīng)的保護(hù)對(duì)策。

三、 結(jié)果與討論

（一） 傳統(tǒng)武術(shù)的流失狀況與分析

1. 傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的流失

據(jù)《鄭州晚報(bào)》的報(bào)道，在河南省登封市境內(nèi)的唐莊鄉(xiāng)磨溝村，曾因傳承“少林功夫”而輝煌一時(shí)，但現(xiàn)在能完整打幾套少林拳的老拳師已經(jīng)不多了，而且，大多已在60歲以上，“人死拳亡”的現(xiàn)象十分突出，這種狀況也發(fā)生在許多地方，傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的流失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2. 傳統(tǒng)武術(shù)所含文化信息的流失

傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生于我國(guó)的農(nóng)耕時(shí)代，在幾千年的發(fā)展和變化中，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染，它承載著厚重的民族文化基因。武術(shù)內(nèi)容形式的多樣性目前正被單一的西方體育指導(dǎo)下發(fā)展起來的新武術(shù)所掩埋和替代?！皟?nèi)涵豐富”的傳統(tǒng)武術(shù)由于競(jìng)技體育思想的沖擊而變得沒有“豐富”可言，因?yàn)楦?jìng)技成果“冠軍”的最高獎(jiǎng)賞而變得曇花一現(xiàn)，功力的傳統(tǒng)武術(shù)因?yàn)楦?、難、美、新而變得輕飄和只追求比賽中的獲勝，文化內(nèi)涵的流失正堆積出傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的后遺癥，并有日益嚴(yán)重的趨勢(shì)。

3. 傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的流失

傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者自新中國(guó)成立后明顯增加，參與武術(shù)的熱情一浪高過一浪，然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入開展、契約精神的影響、大眾文化的滲透、休閑體育的普及，傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練人群卻日益減少。傳統(tǒng)武術(shù)由于受保守傳統(tǒng)思想的影響，多樣性的武術(shù)傳播只在很狹窄的范圍中進(jìn)行，這必然導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的流失。

（二） 傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)對(duì)策

1. 加強(qiáng)宣傳，提高傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護(hù)意識(shí)

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承是活態(tài)傳承，傳承人是其關(guān)鍵力量。如何保護(hù)、發(fā)揮好這支關(guān)鍵力量，是實(shí)踐中的一個(gè)焦點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)一些已經(jīng)認(rèn)定的珍稀的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，特別是已經(jīng)列入了我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”的項(xiàng)目，要讓他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅是他們的私人財(cái)產(chǎn)，還是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，要通過培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的自覺意識(shí)，改變過去那種固守秘密，其技藝、技術(shù)只在本家族內(nèi)傳承的狹隘做法，擴(kuò)大帶徒傳授的范圍，要千方百計(jì)把愿意學(xué)、有靈氣的年輕人聚集在自己的周圍，培養(yǎng)出更多的合格繼承人，使其技藝、技術(shù)能傳承發(fā)展、弘揚(yáng)光大。

2. 強(qiáng)化文化安全意識(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵

一方面要更進(jìn)一步激發(fā)全國(guó)人民保持對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)民族的凝聚力；另一方面，要更進(jìn)一步激發(fā)全民族對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)同感和自豪感。面對(duì)西方體育文化帝國(guó)主義的外部壓力，只有熱愛傳統(tǒng)武術(shù)文化，堅(jiān)守傳統(tǒng)武術(shù)文化的根，才能有傳統(tǒng)武術(shù)文化安全意識(shí)的真正樹立。

3. 明確傳承主體，通過國(guó)家立法為武術(shù)傳承人提供硬性環(huán)境保障

傳承是傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)的重要手段，必須將傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)傳承上升到國(guó)家行為的高度，通過國(guó)家政府的立法，建立合理的制度體系為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承提供硬性環(huán)境保障，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

四、 結(jié)論與建議

（一） 結(jié)論

1. 傳統(tǒng)武術(shù)的流失具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的流失、傳統(tǒng)武術(shù)所含文化信息的流失、傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的流失、傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的流失。

2. 在傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)方面，傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承人的日漸減少、內(nèi)容的豐富性與消失的迅速。

（二） 建議

1. 各傳統(tǒng)武術(shù)流派應(yīng)該摒棄門戶之見，流派之爭(zhēng)，廣泛交流，廣納弟子。

2. 加強(qiáng)宣傳，充分發(fā)揮媒體資源在傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)進(jìn)程中的宣傳功能，強(qiáng)化文化安全意識(shí)。

3. 通過國(guó)家立法保護(hù)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)傳承人的保護(hù)，將傳統(tǒng)武術(shù)的民間傳承方式與現(xiàn)代教育傳承結(jié)合起來。

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作者簡(jiǎn)介：

蔣芳芳，四川省南充市，西華師范大學(xué)體育學(xué)院。