劉葳漪

“你怎樣信仰，你就怎樣生活。”這是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁教授熱愛(ài)的格言，出自一位丹麥的哲學(xué)家。從王陽(yáng)明到梁漱溟、張君勱，在中國(guó)土人秉承的‘知行合一”中亦可找到共通之處。

作為汪丁丁教授忠實(shí)的粉絲，如果只用兩個(gè)字形容他，必然是“淵博”。他既在廟堂之上，又在江湖之中。他寫(xiě)過(guò)出租車份子錢、食品安全、賣血和教育亂收費(fèi)……汪教授的多元學(xué)術(shù)背景以及灑脫超然，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界被各方尊重與認(rèn)可。

在他的上一本著作《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》中，不僅直指中國(guó)社會(huì)當(dāng)下最敏感的問(wèn)題，還融合了神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)……真的就像萬(wàn)圣書(shū)園劉老板形容的：汪丁丁是“我們這個(gè)時(shí)代少有的、文藝復(fù)興式的知識(shí)人”。

汪老師的新書(shū)《經(jīng)濟(jì)的限度》剛剛上市。他在書(shū)中直言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在近四十年中取得了巨大的成就，舉世矚目。但在經(jīng)濟(jì)奇跡的背后，卻是社會(huì)正義與道德的缺失，腐敗橫行。要想讓經(jīng)濟(jì)奇跡延續(xù)，必須同步社會(huì)改革，提高中國(guó)人的道德水平。

《我的靈都》作者雷立柏是一位研究古典語(yǔ)言學(xué)的奧地利學(xué)者，任教于中國(guó)人民大學(xué)，至今已在北京居住22年之久。

他稱北京為自己的“精神家園”，《我的靈都》便是他獻(xiàn)給“家園”的隨筆集。在書(shū)中，雷立柏站在“局外人”的角度，講述了京城鮮為人知的歷史，并細(xì)數(shù)出101條外國(guó)人愛(ài)上北京的理由。

而在《我的靈都》中，雷立柏先生親切地稱呼北京為“靈都”。和北漂不一樣的是，他把北京視為一個(gè)精神性的實(shí)體。

如果沒(méi)有對(duì)這座城市的愛(ài)之深切，他不會(huì)在書(shū)中流露出那樣多的嘆惋。這本情深意切的關(guān)于故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的對(duì)話，讓我這個(gè)土生土長(zhǎng)的北京人亦為之動(dòng)容。

胡適、傅斯年、林語(yǔ)堂、錢穆、方東美、徐復(fù)觀、牟宗三、陳鼓應(yīng)、南懷瑾……這些大師的晚年都在臺(tái)灣度過(guò)。

在余英時(shí)、許倬云、余光中、白先勇、林清玄等大家的身后，又出現(xiàn)了一張清麗的新面孔。她的《論紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)人物立體論》、《李商隱詩(shī)歌》等作品獨(dú)樹(shù)一幟。她就是歐麗娟，1963年出生于臺(tái)灣，畢業(yè)于國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)。

歐老師是人文學(xué)者的典范，她對(duì)東西方、文本與理論相融合的精彩操作，滿懷深情，卻又力爭(zhēng)出之于理性。紅學(xué)講到歐老師這里，又展現(xiàn)出了全新的境界。

幾經(jīng)波折，歐麗娟的《大觀紅樓》終于在2017年夏天引進(jìn)大陸，文本細(xì)致，脈絡(luò)清楚，兼對(duì)那些流傳很廣卻似是而非的說(shuō)法一一駁斥。

看到歐麗娟老師的樣子，我對(duì)此前的一樁花邊新聞深信不疑一一法國(guó)總統(tǒng)馬克龍愛(ài)上語(yǔ)文老師是確有其事的。endprint