孫新波

最近參加一青年學者論壇，得到很大的啟示：想象力是最大的生產(chǎn)力。當中國基于文化自信通過一帶一路成為世界共同體的倡議者、建構(gòu)者和引領(lǐng)者的新時代到來的時候，任何想象都超不過想象本身。正是在這種認識下，擬定了本次感悟的題目“戰(zhàn)略革命：從四分之一到四平八穩(wěn)”。

先說四分之一

做學術(shù)研究的時候有一種常用的四分法，用文化自信和文化不自信作為橫軸，用成功和失敗作為縱軸，因為這是中國人常用的兩種分類，于是就出現(xiàn)了四種情況即四個象限：文化自信并成功、文化自信并失敗、文化不自信并成功、文化不自信并失敗。然后我突然意識到我們的戰(zhàn)略管理實踐和戰(zhàn)略管理研究在這種認識格局下可能只占有了四分之一的機會，也就是說我們往往只引導、只追求、只看重文化自信并成功這一象限里的戰(zhàn)略，而忽視了另外四分之三的絕大多數(shù)機會，機會戰(zhàn)略資源就這樣被我們丟掉了，被我們因為認識論不圓滿而丟掉了。因此，可以說企業(yè)實踐和戰(zhàn)略研究大多數(shù)情況下沒有找到應有的路。

再談四平八穩(wěn)

再次運用想象力后，我覺得原創(chuàng)的、中國味的青年戰(zhàn)略理論和實踐可能來自于文化自信與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，不管是制造業(yè)的轉(zhuǎn)型還是其他領(lǐng)域的戰(zhàn)略，這種可能性極大。雙創(chuàng)變成三創(chuàng)，不管是幾創(chuàng)，都得先從“創(chuàng)”字上下功夫。何謂創(chuàng)？創(chuàng)之一字：左邊是一個倉庫的倉字，右邊是一個立刀旁。倉有滿、不滿不空、空三種狀態(tài)，這三種狀態(tài)里裝的是物質(zhì)和精神兩種存在，也就是物質(zhì)和精神合一于倉中。倉滿的時候要讓它不滿，倉空的時候要讓它不空，滿與不滿、空與不空都要用到類似刀的工具，刀就是征服自我和自我征服，武俠小說云欲練神功必先自宮，此語不虛?。?/p>

創(chuàng)什么？創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)投，實際就是四個字：意、新、業(yè)、投。這四個字搞清楚才有可能產(chǎn)生原創(chuàng)的戰(zhàn)略理論和實踐。

第一是意（女人×男人）?！吨芤住は缔o》云：“一陰一陽謂之道?！标庩柣ジ侵戈庩杻蓚€方面，不僅相互對立、矛盾，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關(guān)系被稱為“陰陽互根”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》又說：“陽者，天之氣也，主外；陰者，地之氣也，主內(nèi)?！崩缒信蔀殛庩?，男具陽剛之氣，屬陽；女具陰柔之氣，主陰。創(chuàng)意正如男女有意，從戀愛轟轟烈烈直到男女搭配干活不累的平衡狀態(tài)，這時候就達到一種陰陽平衡的穩(wěn)定狀態(tài)，就是持續(xù)的婚姻階段，也是新的戰(zhàn)略理論和實踐開始走向成熟的狀態(tài)。

第二是新（東方×西方）。新之一字，由立、木和斤/金三個偏旁部首組成。按照陰陽五行學說的觀點：木代表東方，有生成、生發(fā)之意；斤/金代表西方，有肅殺、收斂之意。這種隱喻正如目前世界東西方的基本格局：西落東升，這預示著中國戰(zhàn)略管理的春天已然來臨，不過我們要立足西方的戰(zhàn)略原理，扎根東方的戰(zhàn)略情境，才可能產(chǎn)生新的戰(zhàn)略理論和實踐。

第三是業(yè)（事業(yè)×企業(yè)）。什么業(yè)？誰的業(yè)？新時代新青年得有“去惡業(yè)揚善業(yè)”的羅漢金剛精神！得有“地獄不空誓不為佛”的隱忍精神！得有“燃燒自我照亮別人”的犧牲精神！新青年的事業(yè)就是做成世界級的企業(yè)，新青年的企業(yè)就是做成世界級的事業(yè)！誠如曾國藩所言“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰”，這就是新時代新青年的業(yè)。這其中自然就有那原創(chuàng)之戰(zhàn)略，問題是你有發(fā)現(xiàn)的眼睛嗎？

第四是投（有名×無名）。想象力讓我想起了“投名狀”，新青年以何種行為讓組織認可呢？是有名的行為還是無名的行為？我們什么時候才能懂那有與無的奧妙關(guān)系？我以為是“名”時，“名”時是何時？就是那“夕陽無限好，只是近黃昏”之時，此時才有那蓋棺定論之名，若此時仍然記得“詩與遠方”，就是不忘初心，就是詩意的戰(zhàn)略和戰(zhàn)略的詩意，理解認識若能如此，你何須著急？

這就是四平八穩(wěn)的戰(zhàn)略中的情境和情境中的戰(zhàn)略，情中有境、方方正正，境中有情、圓圓滿滿，這就是戰(zhàn)略情本體論，這也是青年戰(zhàn)略管理學者的戰(zhàn)略生活和生活戰(zhàn)略。

所以，蘇東坡有言：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡?！倍鴩蠈訕牵骸爸紊磺蟾?，讀書不求官。修德不求報，為文不求傳。譬如飲不醉，陶然有余歡。中含不盡意，欲辨已忘言?！?/p>

新時代必須、必然、必定如此。新時代就是“想干事、敢干事、會干事、干成事”的時代。新青年可以“指點江山，化腐朽的枯山水為神奇的真山水”。當下注定是戰(zhàn)略革命。 責編/齊向宇endprint