劉秀蓉

（海南省文化藝術(shù)學(xué)校，海南 海口 571127）

口傳心授方法是中華戲曲中的一種獨(dú)具特色的文化，對(duì)戲曲的傳承起著很重要的作用，主要分為口傳和心授兩部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)的形式、內(nèi)容都有了很大的豐富，人們的審美也有了很大的變化，在戲曲教學(xué)中過于倚重一種教學(xué)方式，會(huì)無法適應(yīng)日益變化的時(shí)代，在新的環(huán)境中，需要對(duì)戲曲教學(xué)的方法重新進(jìn)行仔細(xì)的分析。

一、口傳的特點(diǎn)

戲曲中的角色具有多樣化，在對(duì)這些角色的特點(diǎn)和具體動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)掌握上，口傳這種方法具有直接、便捷的特點(diǎn)。戲曲表演的教師，可以直接通過口傳來指導(dǎo)學(xué)生對(duì)角色的神情、動(dòng)作、特點(diǎn)來進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和掌握，使學(xué)生能夠更好的表演出角色的特點(diǎn)。

中華戲曲的流傳在大體的風(fēng)格上并沒有發(fā)生很大的變化，在戲曲教學(xué)中，由于在應(yīng)用口傳教學(xué)中，主要是以前人為模仿對(duì)象。學(xué)生通過對(duì)前人在表演時(shí)的動(dòng)作和神情進(jìn)行模仿，來進(jìn)行戲曲表演學(xué)習(xí)。由此可以看出在戲曲教學(xué)中，教師的傳授對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的影響，對(duì)學(xué)生終身的戲曲學(xué)習(xí)和表演都有著一定程度的影響。戲曲教學(xué)的內(nèi)容非常廣泛，在念白、動(dòng)作、打鼓等方面都有時(shí)間和形式的規(guī)定，對(duì)前人的戲曲表演模式進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，對(duì)戲曲傳承來講意義重大，掌握好戲曲表演的基本形式，對(duì)戲曲表演者而言非常的重要。

再有戲曲教學(xué)中對(duì)表演的細(xì)節(jié)非常關(guān)注，在口傳戲曲知識(shí)時(shí)，能夠?qū)W(xué)生的細(xì)節(jié)進(jìn)行糾正。戲曲非常注重精細(xì)程度，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的動(dòng)作、眼神、臺(tái)詞都有著嚴(yán)格的要求，通過口傳教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的各種細(xì)節(jié)問題進(jìn)行及時(shí)的改正。同時(shí)基本功對(duì)戲曲這門表演藝術(shù)來講也是十分重要的，戲曲表演要求學(xué)生唱功好、念白有情、動(dòng)作到位、走位正確、身姿有型，這些基本功都需要戲曲表演教師來就進(jìn)行口傳教授，幫助學(xué)生打好基本功，使其能夠靈活的運(yùn)用[1]。

二、心授的特點(diǎn)

戲曲的傳承中，既有對(duì)前人表演的學(xué)習(xí)模仿，也有表演者通過表演將自身對(duì)不同角色的感悟展現(xiàn)出來，這令中華戲曲具有了獨(dú)特的魅力。戲曲的精髓在于人物的塑造，在表演時(shí)若是過于簡(jiǎn)單流于形式，就會(huì)失去吸引力，因此在戲曲表演中非常注重對(duì)豐滿的人物的塑造。在教師進(jìn)行戲曲知識(shí)傳授時(shí)，會(huì)將自己對(duì)人物的感悟教授于學(xué)習(xí)者，將表演人物所需的各種細(xì)微的肢體動(dòng)作和表情對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授，使學(xué)習(xí)者能夠更好的表現(xiàn)人物情緒、神態(tài)。

由于戲曲表演中有很多的規(guī)定要求，在表演模式上是不能進(jìn)行隨意改動(dòng)的，戲曲表演教師可以通過心授的教學(xué)方法，幫助學(xué)生辨別可以融合自身感悟的情景，在不同情況中應(yīng)用不同的表演方法。

三、口傳心授的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)

（一）口傳心授方法的優(yōu)勢(shì)

口傳心授非常符合因材施教的理念，可以針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異不同進(jìn)行戲曲表演教學(xué)，通過個(gè)性化的教學(xué)幫助學(xué)生更好的掌握戲曲表演知識(shí)和技巧。在戲曲教學(xué)中，教師可以對(duì)不同專業(yè)程度、基礎(chǔ)功底、自身?xiàng)l件及接受和領(lǐng)悟能力進(jìn)行不同類型的教學(xué)。同時(shí)教師能夠根據(jù)自身的藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來對(duì)戲曲進(jìn)行理解和分析，通過示范、講解、引導(dǎo)，對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行適合的教學(xué)。

再者，口傳心授可以提高整體的戲曲教學(xué)效率。戲曲教學(xué)中很多劇目教學(xué)是采用的前人的成功案例，這些經(jīng)典的曲目流傳至今，有很多值得學(xué)習(xí)的地方。在繼承前人成果和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，融合自身對(duì)劇目的理解，再通過口傳心授的方法來傳授給后輩學(xué)習(xí)者。

并且口傳心授這種教學(xué)方法非常利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，在藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的個(gè)性對(duì)其日后的藝術(shù)發(fā)展非常重要。教師在戲曲劇目教學(xué)中，通過和學(xué)生間的長(zhǎng)期接觸，能夠培養(yǎng)出一定的默契感，這樣可以幫助教師更好的找到學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，進(jìn)而進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛能，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[2]。

（二）口傳心授方法的缺點(diǎn)

這種方法有著很強(qiáng)的主觀性。很多戲曲表演者缺少藝術(shù)創(chuàng)新思維，主要是以對(duì)前人的模仿表演為主，對(duì)技術(shù)關(guān)注的更多，追求和前人的形似度。教師在教學(xué)時(shí)，主要是進(jìn)行一言堂式的教學(xué)，缺少合理有效的課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)定。教學(xué)中以教師的主觀想法為主，學(xué)生多是進(jìn)行被動(dòng)接受，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。而且，由于戲曲教學(xué)中教師會(huì)通過對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)行教學(xué)，這樣的情況下教師的素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生很大程度的影響。

口傳心授的方法有著一定程度的隨意性。教師在教授和講解時(shí)，多是依賴自身多年的演出經(jīng)驗(yàn)和感悟，這種教學(xué)具有模糊性質(zhì)的教學(xué)，缺乏標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)結(jié)果和質(zhì)量要求也較為隨意。口傳心授的教學(xué)中的再創(chuàng)造缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致教學(xué)中不可避免的帶有了主觀性和隨意性。

口傳心授的方法較為關(guān)注模仿，模仿是藝術(shù)中的基礎(chǔ)手段，但過于關(guān)注模仿就會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)新。在戲曲教學(xué)的劇目學(xué)習(xí)中，教師在示范教學(xué)中若過于強(qiáng)調(diào)模仿的重要性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)對(duì)模仿更加的關(guān)注，而缺少了自身學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、研究和創(chuàng)造，會(huì)對(duì)學(xué)生之后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。

四、結(jié)語

戲曲教學(xué)中的口傳心授方法，是經(jīng)過長(zhǎng)期教學(xué)的教學(xué)總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)，有著很多優(yōu)點(diǎn)，也有著一定的不足，在不斷發(fā)展的當(dāng)下，戲曲教學(xué)方法也需要進(jìn)行優(yōu)化，通過對(duì)口傳心授進(jìn)行剖析研究，可以為其提供參考，促進(jìn)教學(xué)方法的改進(jìn)。