許 珂

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

京劇被視為我國國粹，2010年11月16日被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。對于當(dāng)代青少年對我國文化的研究和了解有著重大深遠(yuǎn)的意義，筆者以人教版《高中音樂賞析》第四單元“國之瑰寶——京劇”一課為例，與讀者分享如何在當(dāng)代中學(xué)音樂課堂中進(jìn)行京劇講解及賞析。

一、帶領(lǐng)學(xué)生了解京劇的起源

筆者作為一名教齡七年的中學(xué)音樂教師，在山西省臨汾市1995年至2002年間歷任高一階段學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和投票。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，20%中學(xué)生了解認(rèn)知藝術(shù)的途徑均來自于學(xué)校課堂中音樂課、美術(shù)課，近30%來自課外興趣愛好班，超過半數(shù)以上人群均是從媒體（電視、網(wǎng)絡(luò)等）方式去獲取并了解。而這三種途徑對京劇文化的介紹和傳播較少，或是方式較為單一，故學(xué)生對京劇乃至對戲曲的認(rèn)知都較為貧乏，要開啟學(xué)生賞析京劇的興趣，就要讓學(xué)生先了解京劇的起源，結(jié)合高中生中國近代史常識(shí)——“清末民初的文化”進(jìn)行剖析講解。

開講之前，先須跟學(xué)生介紹：1.京劇雖為國粹，但歷史相較于其他戲曲劇種并不能被稱得上“悠久”，從京劇演員所被人承認(rèn)以及京劇形成到成熟距今僅有150年歷史。2.其次，要告知學(xué)生，不能直接從京劇名字中斷章取義?！熬﹦　彪m有個(gè)“京”字，卻是一個(gè)多元化戲曲所融合而形成的劇種，先是清乾隆年間徽劇中“四大徽班”陸續(xù)進(jìn)京，與漢劇的聲腔、表演相結(jié)合，接下來的時(shí)期融匯秦腔、昆曲、弋陽腔、梆子等元素，最后加上京音化，從而形成了京劇。3.以上除京劇外所提到的劇種，起源和發(fā)展至少都從明代起，均比京劇歷史悠久。4.京劇的鼻祖——程長庚，作為京劇第一代演員，道光二十五年間的知名老生演員。

對于京劇的起源、形成要以簡練的的概括性文字進(jìn)行歸納總結(jié)，方便學(xué)生記憶的同時(shí)又不失學(xué)習(xí)的興趣。

二、了解京劇中生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)

生：要以課堂互動(dòng)式提問來對四個(gè)行當(dāng)有基本的認(rèn)知并加深印象，如：“生”作為京劇中行當(dāng)之一，是指所飾演角色為男性還是扮演者必須為男性呢？在眾說紛紜之時(shí)，告訴學(xué)生民國初年，人稱“冬皇”的著名老生表演藝術(shù)家孟小冬為女性，從而讓學(xué)生明白京劇的各個(gè)行當(dāng)不受扮演者性別、形象等約束，更多關(guān)乎于所飾演角色中的性別、形象。結(jié)合中國近代史中上海灘“流氓大亨”杜月笙的奇聞異事與學(xué)生們分享，并將孟小冬中年至晚年的所發(fā)生的故事和她的藝術(shù)造詣跟學(xué)生進(jìn)行簡述。故事之外，通過PPT課件帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)小生、武生、紅生、娃娃生等形象。通過發(fā)生在人物身上的軼事，既介紹了京劇的行當(dāng)，又讓學(xué)生對代表性人物加深了印象。

旦：再次引入孟小冬青年時(shí)期與梅蘭芳先生的情感糾葛，結(jié)合課件圖片介紹“旦角”中的正旦（青衣）、花旦、老旦、武旦（刀馬旦）等角色劃分和形象，如正旦（青衣）的水袖舞及角色代表孫尚香、秦香蓮，天真活潑的花旦角色代表尤二姐，擅長打斗的武旦穆桂英，老婦形象的老旦（楊家將佘太君）。

給學(xué)生介紹京劇界四大名旦梅蘭芳、荀慧生、尚小云、程硯秋的同時(shí)，還要凸顯梅蘭芳先生的較高地位和藝術(shù)造詣，這當(dāng)中不僅包括其余三人對梅蘭芳先生的仰慕崇拜，印度詩人泰戈?duì)?、美國好萊塢喜劇之王卓別林特意來中國的登門拜訪，也要講到梅蘭芳先生為拒絕日本人演出“蓄須明志”的故事，并留1分鐘與學(xué)生對當(dāng)下小部分明星藝人崇洋媚外的故事進(jìn)行討論。

接下來引出梅蘭芳先生的代表作《貴妃醉酒》《黛玉葬花》《霸王別姬》，并且播放《貴妃醉酒》中視頻選段供學(xué)生欣賞，可以通過畫面從故事主人公的服裝、頭飾、妝容等了解歷史人物楊玉環(huán)的形象在藝術(shù)作品中的處理，再從唱詞了解故事背景和人物情感（唱功將會(huì)在接下來的四門功課中具體介紹）。

凈：通過歌曲《說唱臉譜》歌詞，引入“凈”的定義，如“黃臉的典韋，紅臉的關(guān)公，白臉的曹操，黑臉的張飛”等，特指京劇中臉譜化角色，多為特定妝容，俗稱“大花臉”。當(dāng)然，在介紹“凈角”戲曲中的形象時(shí)，也要區(qū)別于歷史真實(shí)中人物的形象，告知學(xué)生戲曲人物形象基本都做藝術(shù)處理，不能當(dāng)做正史去研究，舉例如歷史上三國時(shí)期張飛形象與《三國演義》等不完全符合。也可結(jié)合圖片介紹一些戲曲中特定角色形象，如“力拔山兮氣蓋世”中項(xiàng)羽，“誅殺董卓”的呂布等。

丑：京劇中的“小花臉”，以玩笑的形式告訴學(xué)生，“丑”更多是對京劇中幽默、詼諧、諷刺角色的設(shè)定扮演，并非完全由“顏值”決定。雖然很少在戲中扮演主要角色，但合格的“丑角”演員多具備很扎實(shí)的舞臺(tái)功底。如“矮子功”——京劇演員需要扮演身材短小的人物形象（如《武大郎賣燒餅》《扈家莊》中武大郎、王英），身著寬大衣服，表演過程中全程蹲下表演京劇中的四門功課唱念做打，難度極高，以上為武丑。還有文丑，如“蔣干盜書”中的蔣干。

三、了解京劇中唱、念、做、打四門功課

唱：隨著近年來相聲大師郭德綱盡心致力于相聲的復(fù)興，諸多外行人士也對相聲也有了皮毛的認(rèn)知，如相聲的四門功課：說、學(xué)、逗、唱，對于京劇這門傳統(tǒng)藝術(shù)也不例外，要告訴學(xué)生有區(qū)別于京劇。相聲中的唱指的是演唱“太平歌詞”，而京劇中的唱指的是唱腔，即唱功。對這門功課的講解盡量與教師本身所掌握到聲樂方面常識(shí)與京劇唱腔進(jìn)行對比，尋找相似和不同的地方?？稍谡n堂上演唱《茶花女》選段《飲酒歌》（用中文演唱）與京劇選段《打漁殺家》演唱進(jìn)行對比，采用提問式讓學(xué)生進(jìn)行回答，如咬字方面的區(qū)別？發(fā)聲位置有何不同？氣息方面有沒有相似之處？通過學(xué)生積極發(fā)言以及教師引導(dǎo)，最后得出結(jié)論：咬字方面美聲更接近普通話發(fā)音。雖二者發(fā)聲點(diǎn)以及聲音的位置都需在特定的腔體（美聲術(shù)語中的“管道”）內(nèi)發(fā)聲，但美聲位置方面多講究面罩式唱法，還要有胸腔共鳴。很顯然京劇唱腔位置相較于美聲會(huì)更高一些，需將位置向頭腔內(nèi)走，對于胸腔要求不多。相似之處就在于都需要有足夠的氣息作為支撐，京劇演唱方面有很多長音需要足夠氣息，美聲作品在高音區(qū)的很多處理方面也必須保證足夠的氣息。

念：這里指的是念白，與唱相互補(bǔ)充與配合，由于該地區(qū)“普高”大多學(xué)生都無戲曲常識(shí)和功底，所以這里無需向?qū)W生去細(xì)化講解念白的分類以及更多專業(yè)術(shù)語。時(shí)下，將“說”與“唱”相結(jié)合的“嘻哈音樂”非常受青少年的喜愛與爭相學(xué)習(xí)模仿，將這種音樂形式與京劇中的“念白”進(jìn)行比較來學(xué)習(xí)，會(huì)更容易激發(fā)起學(xué)生的興趣和印象。示范舉例：嘻哈音樂，可播放流行歌手周杰倫演唱的《本草綱目》進(jìn)行欣賞（盡量避免國外的黑人嘻哈音樂，較多暴力、色情、消極思想充斥其中，不利于青少年身心發(fā)展）。京劇念白，可欣賞京劇《說岳全傳》第三十九回《挑滑車》中的“看前面黑洞洞，定是那賊巢穴，待俺趕上前去，殺他個(gè)干干凈凈”幾句念白。這段相對于學(xué)生較為熟悉，曾出現(xiàn)在熱播電視劇《大宅門》主人公白景琦口中。欣賞完畢與學(xué)生得出共同結(jié)論，相較于京劇念白，嘻哈音樂節(jié)奏感更快、更為激烈。

做：京劇中的“做”可以理解成“作”，指京劇中的動(dòng)作。這種解釋雖不官方，但更容易讓學(xué)生理解。如京劇演員中對身體語言的訓(xùn)練，演員在舞臺(tái)上塑造角色時(shí)“手、眼、身、步”的各種程式等。

打：“打”指的是武打，之所以從“做”中抽離出來是因?yàn)椋壕﹦≈械摹按颉睂鹘y(tǒng)武術(shù)在舞臺(tái)上與舞蹈相融合，以一種更具表演性的形式為觀眾所展現(xiàn)出來。武生、武旦相較于其他角色更注重“打”，如功夫巨星成龍、洪金寶、元彪，香港著名武術(shù)指導(dǎo)袁和平都為武生出身，均為京劇大師于占元的徒弟。尤其是成龍，將中國功夫帶入美國好萊塢，推向全球，更收獲眾多世界影迷及中國功夫愛好者，這是離不開早年成龍學(xué)習(xí)京劇的經(jīng)歷的。

四、分析和總結(jié)

2016年4月25日，著名京劇大師梅派傳人梅葆玖先生去世，5月3日習(xí)近平、李克強(qiáng)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在梅先生追悼會(huì)上敬獻(xiàn)了花圈，以表哀悼之情。2017年5月14日，著名戲曲演員邵天帥等眾多演員在“一帶一路”國際高峰論壇文藝晚會(huì)上表演了戲曲節(jié)目《群英薈萃》，讓世界了解更多我國戲曲的文化并將其推廣。

京劇有著極高的研究價(jià)值，對于當(dāng)代青少年的文化傳承有著重要意義，筆者建議將京劇文化滲透到中小學(xué)生課堂當(dāng)中，由淺入深的進(jìn)行探討和研究。音樂老師更應(yīng)聯(lián)合學(xué)校在學(xué)生當(dāng)中開展“曲藝社團(tuán)”工作，將學(xué)生感興趣的當(dāng)代流行文化與戲曲相融合。不僅限于京劇，要讓當(dāng)?shù)貞蚯幕ㄈ鐣x南地區(qū)廣為熟知的蒲劇、眉戶劇等）進(jìn)入音樂課堂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)曲藝文化所散發(fā)的魅力。