王 赟

（上海譯文出版社）

值《中國美學(xué)全史》五卷本出版之際，來自全國各地的40余位專家、學(xué)者齊聚上海政法學(xué)院，共襄“中國美學(xué)演變歷程高端論壇暨《中國美學(xué)全史》懇談會”。會議由上海市美學(xué)學(xué)會、上海市哲學(xué)學(xué)會、上海市古典文學(xué)學(xué)會、上海市作家協(xié)會理論委員會聯(lián)合主辦。專家、學(xué)者們貢獻真知灼見，暢所欲言。

錢中文先生在賀信中指出，全書有作者的理論原創(chuàng)，“豐贍的資料相互印證，寫出了中國美學(xué)的多樣與獨創(chuàng)”。中華美學(xué)學(xué)會副會長楊春時教授在該書序言中提到：“《中華美學(xué)全史》以先秦到21世紀初的時間為縱軸，在古代以儒、道、佛、玄等派別的哲學(xué)美學(xué)和散文、詩詞、戲曲、小說、書法、繪畫、音樂、園林等文藝美學(xué)的多線條為橫軸，在現(xiàn)當(dāng)代以美學(xué)概論、文藝概論之類的原理性論著為緯度，精心打造出了一個結(jié)構(gòu)宏偉、氣象萬千的中國美學(xué)全史的思想學(xué)術(shù)宮殿?！睆?fù)旦大學(xué)朱立元教授在賀信中認為，祁志祥教授在長期積累的基礎(chǔ)上，以一人之力獨立完成的這部《中國美學(xué)全史》體大思精，有個人獨特的貫穿始終的基本觀念，且以豐富詳實的資料加以論證，為中國美學(xué)史新學(xué)科的建設(shè)做出了新的重要貢獻。

上海大學(xué)董乃斌教授、劉旭光教授、《社會科學(xué)》編輯李亦婷皆評價該書構(gòu)建了新的美學(xué)理論體系、創(chuàng)造了新的美學(xué)史的撰寫體例；上海交通大學(xué)汪濟生教授以“五卷在手，縱覽千年”對該書作評；上海市美學(xué)學(xué)會副會長、《上海文化》執(zhí)行主編夏錦乾編審以“通”“全”“精”概括了該書的突出特點；中南大學(xué)歐陽友權(quán)教授以理論自信的“勇氣”、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的“銳氣”、經(jīng)緯有度的“大氣”、史論結(jié)合的“才氣”高度評價祁志祥教授“全能型”的學(xué)術(shù)建構(gòu)；首都師范大學(xué)易曉明教授認為該書提出的新的美學(xué)范疇可大大推動美學(xué)學(xué)科發(fā)展；中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安先生評價該書具有“大胸懷”，出自“大手筆”，經(jīng)歷過“大艱苦”，體現(xiàn)了“大氣場”，是中國人完成的中國學(xué)問。上海人民出版社副社長齊書深，東華大學(xué)王梅芳教授等，皆稱贊祁志祥教授在學(xué)術(shù)上的廣博、赤誠和熱情。

多領(lǐng)域、多學(xué)科交錯是《中華美學(xué)全史》的一項突出成就。上海市作家協(xié)會副主席楊揚教授認為美學(xué)與文學(xué)理論關(guān)系密切，不可分割，該書對于當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作具有突出的現(xiàn)實意義；復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系主任陳引馳教授也從文學(xué)理論入手，認為該書將有助于學(xué)人了解中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)。華東師范大學(xué)陳衛(wèi)平教授則從哲學(xué)美學(xué)入手，認為貫穿該書的“適性”之美與貫穿中國哲學(xué)傳統(tǒng)的“性道”之美相契合，使該書對中華美學(xué)的研究能夠置于中國哲學(xué)的邏輯框架中，這一點難能可貴；上海藝術(shù)研究所的周錫山先生也表示該書正因為以中國哲學(xué)統(tǒng)攝理論敘述，形成了中國自己的學(xué)術(shù)話語體系。上海市美學(xué)學(xué)會副會長、上海音樂學(xué)院楊燕迪教授和上海政法學(xué)院孫超副教授分別從各自感興趣的音樂美學(xué)、近代美學(xué)入手梳理和評析了該書中涉及的相關(guān)內(nèi)容。

就當(dāng)下中國美學(xué)蓬勃發(fā)展的新形勢下如何書寫美學(xué)史，與會專家也分享了諸多頗具價值的觀點。上海市社聯(lián)專職副主席任小文表示，美是人類亙古不變的追求，而人類對美的偏好勾勒出不同文明之分野，因此對于美學(xué)史的書寫是人類文明史敘事的重要方面，而祁志祥教授的《中國美學(xué)全史》為美學(xué)史敘寫提供了彌足珍貴的范例。西南大學(xué)寇鵬程教授認為中國美學(xué)具有多樣性，美學(xué)史敘寫的既是美學(xué)的歷史，又是歷史的美學(xué)。華東師范大學(xué)朱志榮教授尤其強調(diào)了中國美學(xué)史敘寫中的“分期”和“轉(zhuǎn)折”問題。復(fù)旦大學(xué)的陳引馳教授和謝金良教授也都強調(diào)了中國美學(xué)的復(fù)雜性特征，并就中國美學(xué)史敘寫如何保持不同審美理想之間的沖突和張力、如何把握中國美學(xué)思想的雜糅和純凈等問題提出了各自的想法。陳衛(wèi)平教授在肯定該書里程碑意義的同時，就“中國美學(xué)史”如何再出發(fā)分享了自己的看法。

與會專家還對如何進一步提升中國美學(xué)史的書寫提出了誠摯的建議。上海大學(xué)董乃斌教授和周錫山先生都認為當(dāng)代美學(xué)研究者可挖掘與西方再現(xiàn)傳統(tǒng)類似或相關(guān)的美學(xué)傳統(tǒng)。陳衛(wèi)平教授建議對于中國當(dāng)代美學(xué)的討論也應(yīng)置于哲學(xué)框架中。周錫山先生與謝金良教授還認為包括巫性美學(xué)、靈感論在內(nèi)的神秘主義美學(xué)曾取得巨大成就，可考慮予以關(guān)注。同濟大學(xué)鄒其昌教授建議，關(guān)于基督教等的科學(xué)精神對于上海文脈的研究也可納入中國美學(xué)史的書寫視域中。

上海社會科學(xué)院陳伯海先生和上海譯文出版社王赟編輯皆評價該書為改革開放40年以來中國美學(xué)研究之總結(jié)，具有里程碑意義，也為中華美學(xué)精神的研究開啟了方向，提供了歷史資源。祁志祥教授以“適性”貫通美學(xué)全史，而陳伯海先生認為西方實踐美學(xué)、后實踐美學(xué)所提倡的“價值”背后的原理正是“適性”，這使得該書為中國美學(xué)和西方美學(xué)的對話提供了新的路徑?！逗鄙鐣茖W(xué)報》總編唐偉先生認為，當(dāng)下人們對美的追求已經(jīng)融入了社會生活的方方面面，而中國特色社會主義新時代的主要矛盾的轉(zhuǎn)變也是源于對美的追求，而該書的面世恰如其分地緊扣這一時代脈絡(luò)。上海政法學(xué)院張永祿教授認為祁志祥教授以一名美學(xué)家的擔(dān)當(dāng)精神，飽含著強烈的民族情感，樹立了學(xué)術(shù)界展現(xiàn)文化自信、助力“上海文化”品牌的典范。上海市哲學(xué)學(xué)會副會長李家珉教授也認為以祁志祥教授為代表的上海美學(xué)家為“上海文化”品牌做出了巨大貢獻。首都師范大學(xué)易曉明教授結(jié)合該書就如何挖掘中華文化的博大精深，如何讓中國美學(xué)走向世界分享了自己的觀點。中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安先生在高度評價祁志祥教授學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的同時，強調(diào)中國的文化集成工作理應(yīng)由中國人自己來完成，并建議將該書譯介和推廣至海外漢學(xué)界與學(xué)術(shù)界。