王 強(qiáng)

伴隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，“虛擬現(xiàn)實(shí)新聞”(VR Journalism)成為新聞業(yè)界發(fā)揮創(chuàng)意的新載體。眾多引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的國內(nèi)外媒體投身到虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的產(chǎn)制實(shí)踐中，推出了一大批雄心勃勃的VR計(jì)劃，生成了許多標(biāo)新立異的新聞敘述形式，成為科技改變生活的又一生動(dòng)例證。在令人眼花繚亂的創(chuàng)意實(shí)踐中，新聞報(bào)道的樣式不斷刷新，人機(jī)交互的設(shè)計(jì)與受眾的沉浸式體驗(yàn)都比以往有了極大的提升。由“虛擬現(xiàn)實(shí)”與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)生成的“沉浸敘述”，似乎可以“窮盡地”再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，改變了原本碎片化的新聞敘述方式，極大地釋放了新聞敘述的潛力，使沉浸于虛擬情境中的受眾轉(zhuǎn)化為新聞事件的“目擊者”，拉近了受眾與新聞現(xiàn)場(chǎng)的距離，因而被新聞業(yè)界寄予厚望，被認(rèn)為是未來新聞業(yè)發(fā)展的重要方向。“沉浸敘述”既給新聞報(bào)道的創(chuàng)新表達(dá)帶來新的可能，又給新聞敘述理論研究提出了全新課題。

一、虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)：“沉浸敘述”的兩種指向

“虛擬現(xiàn)實(shí)”(Virtual Reality)與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”(augmented reality，又譯為“擴(kuò)增實(shí)境”)技術(shù)的應(yīng)用范圍很廣泛，在教育、娛樂、軍事、醫(yī)療、旅游觀光以及信息傳播等各個(gè)領(lǐng)域都有突破性表現(xiàn)，并取得了良好的效果?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”也被稱為“靈境技術(shù)”，通過集成先進(jìn)的計(jì)算機(jī)圖形處理技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳感器技術(shù)等，建構(gòu)逼真的三維虛擬環(huán)境。使用者佩戴專門的接收與感應(yīng)設(shè)備，如頭盔式顯示器(head-mounted display)、數(shù)據(jù)手套(data gloves)等，或者操作電腦鍵盤與鼠標(biāo)，進(jìn)入這種虛擬空間中進(jìn)行感知和操控，并根據(jù)虛擬情境的變化與計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)互動(dòng)。作為一種數(shù)字?jǐn)⑹鲱愋?，?yīng)用“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的敘述文本增強(qiáng)了受眾的沉浸深度。媒介文本接收者可以置身于虛擬技術(shù)營造的仿真情境中，通過生動(dòng)逼真的人機(jī)交互，獲得身臨其境的沉浸式體驗(yàn)，創(chuàng)造出一種“第一人稱的代入感”。計(jì)算機(jī)生成的沉浸性與互動(dòng)性體驗(yàn)，成為這類敘述的顯著特質(zhì)以及獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?；诖耍摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要特征也被概括為“3I”：沉浸(Immersion)、交互(Interaction)和想象(Imagination)。

事實(shí)上，傳統(tǒng)的藝術(shù)和媒介也可以讓讀者/受眾置身于“虛擬現(xiàn)實(shí)”的體驗(yàn)中。逃離現(xiàn)實(shí)世界，沉浸于虛擬的符號(hào)環(huán)境當(dāng)中，這是藝術(shù)體驗(yàn)的普遍現(xiàn)象?！安徽撐覀兛炊唐≌f，還是看電影，或是欣賞繪畫作品，我們所樂的在于被劫持到另一平面的存在之中。我們將自己沉浸在符號(hào)環(huán)境中的能力已經(jīng)發(fā)達(dá)到如此地步，以至于我們幾乎注意不到我們消失不見了?！盵1]瑪麗-勞爾·瑞安在《作為虛擬現(xiàn)實(shí)的敘述》(NarrativeasVirtualReality)一書中擴(kuò)展了關(guān)于“虛擬現(xiàn)實(shí)”的適用語境，將之從計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域抽離出來，進(jìn)而演繹為一個(gè)敘述學(xué)的術(shù)語：“我建議將虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸性、交互性的概念從技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，將它們發(fā)展成一個(gè)閱讀或者更廣泛的藝術(shù)體驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的基石?！业哪繕?biāo)是雙重的：以數(shù)字文化流行的概念重新審視印刷文學(xué)尤其是敘述類型，以及與此相反，探討傳統(tǒng)敘述方式在數(shù)字文化中的命運(yùn)?！盵2]總體而言，沉浸于虛擬世界的問題，可以從技術(shù)與藝術(shù)兩個(gè)維度加以探討，前者描述的是一種計(jì)算機(jī)技術(shù)生成的身臨其境的體驗(yàn)，后者描述的則是讀者想象的置身于虛擬故事世界中的體驗(yàn)。

讀者或用戶的沉浸體驗(yàn)往往并非發(fā)生在真實(shí)世界中，而是在懸擱了對(duì)虛幻的懷疑之后生成的一種反應(yīng)：“問題并非這種創(chuàng)造出來的虛擬世界是否與物理世界一樣真實(shí)，而是這種創(chuàng)造出來的世界足夠真實(shí)以至于你會(huì)暫時(shí)停止懷疑。當(dāng)你沉迷于一部精彩的小說中或者全神貫注于一個(gè)電腦游戲時(shí)，會(huì)發(fā)生同樣的心理轉(zhuǎn)變?！盵3]這種情感體驗(yàn)在受眾對(duì)虛構(gòu)敘述的接收中司空見慣?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”則在視覺、聽覺和觸覺等各個(gè)感官層面上強(qiáng)化這種“以假亂真”的體驗(yàn)。這與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”的旨趣不同，雖然“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”也致力于營造讓人產(chǎn)生身臨其境體驗(yàn)的環(huán)境，但它是與現(xiàn)實(shí)世界直接關(guān)聯(lián)的，旨在深化受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和認(rèn)知。美國哥倫比亞大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)教授、計(jì)算機(jī)圖像與用戶界面實(shí)驗(yàn)室主任費(fèi)納(Steven K. Feiner)指出：“AR系統(tǒng)采用某些和虛擬實(shí)境(virtual reality，VR)一樣的硬件技術(shù)，但其中有一項(xiàng)根本的差異：VR企圖取代真實(shí)的世界，而AR卻是在實(shí)境上擴(kuò)增信息?！盵4]國內(nèi)專注于數(shù)碼藝術(shù)研究的學(xué)者黃鳴奮在對(duì)“數(shù)碼現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)淵源進(jìn)行梳理時(shí)指出：“虛擬現(xiàn)實(shí)”與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”在對(duì)待現(xiàn)實(shí)態(tài)度方面呈現(xiàn)出對(duì)立性，“虛擬現(xiàn)實(shí)代表了將人們引向具備沉浸性、想象性與交互性的數(shù)碼環(huán)境的取向。在某種意義上可以說，它是與生活現(xiàn)實(shí)對(duì)立的。遁入虛擬現(xiàn)實(shí)的目的往往就在于擺脫生活現(xiàn)實(shí)，至少是彌補(bǔ)生活現(xiàn)實(shí)中的缺憾。相比之下，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)代表了與之相反的趨勢(shì)?！皇亲屓藗兂两谌斯?chuàng)造的虛擬世界中，而是通過以豐富的數(shù)碼信息與交流能力來增強(qiáng)物理世界中的對(duì)象?！盵5]由于這個(gè)重大差異，“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”在紀(jì)實(shí)敘述中的應(yīng)用前景更為廣闊。而虛擬現(xiàn)實(shí)擺脫了“實(shí)在世界”(actual world)的限制，其技術(shù)應(yīng)用的自由度更大，與虛構(gòu)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)更密切。

二、“強(qiáng)互動(dòng)”與“弱互動(dòng)”：虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)敘述的“虛擬性”

瑞安區(qū)分了定義“虛擬”的三重維度，其中一種是援引皮埃爾·列維(Pierre lévy)的看法：“虛擬”是有待選擇或?qū)崿F(xiàn)的“潛力”(potentiality)，“作為互動(dòng)系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)提供給使用者可以更新可能性的矩陣?！盵2]因而，虛擬成為“可能世界敘述學(xué)”(Possible Worlds Naratology)的概念。豐富的選項(xiàng)與多重的可能正是互動(dòng)敘述的樂趣所在。在數(shù)字媒介的互動(dòng)敘述中，故事的演進(jìn)方向具有多種可能性，最終取決于受眾的選擇。那些未被選擇的敘述路徑是“虛擬性”的體現(xiàn)：“未被認(rèn)證的可能事態(tài)在此被稱作虛擬性(virtuality)，在敘事世界里散布著許多的虛擬世界的星云，如信念、幻覺、虛構(gòu)、恐懼、意圖、計(jì)劃等。敘事性就在于文本世界中現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的相互運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的軌跡形成各種故事。……虛擬事態(tài)在現(xiàn)實(shí)化與非現(xiàn)實(shí)化的進(jìn)程中坍縮為一個(gè)特定的故事。通過引入虛擬性概念才能完整描述敘事世界的本體論特征，以及虛構(gòu)世界的敘事動(dòng)力學(xué)?！盵6]虛構(gòu)敘述不受實(shí)在世界約束，無限多樣的可能性構(gòu)成了敘述的懸念，并讓讀者對(duì)故事的最終生成充滿期待。在數(shù)字?jǐn)⑹鲋?，受眾分享了作者的?quán)力，積極參與到故事路徑的選擇和規(guī)劃當(dāng)中，與作者合作完成故事文本。

紀(jì)實(shí)型敘述立足實(shí)在世界，無法隨心所欲地改變所述事件的情節(jié)。因此在數(shù)字?jǐn)⑹鲋?，改變故事情?jié)走向的互動(dòng)設(shè)計(jì)并不適宜于新聞文本。瑞安區(qū)分了數(shù)字?jǐn)⑹鲋袕?qiáng)弱程度不同的兩種互動(dòng)形態(tài)：“在弱的意義上，互動(dòng)是在預(yù)先確定的選項(xiàng)中做出一種選擇?！谝环N較強(qiáng)的互動(dòng)形式中，讀者(稱為互動(dòng)者更恰當(dāng))通過口頭或身體的行動(dòng)扮演一個(gè)角色，實(shí)質(zhì)性地參與到文本的生產(chǎn)中?！盵2](17)相對(duì)而言，新聞敘述的互動(dòng)程度較弱，虛擬性在故事生成中體現(xiàn)得并不充分。當(dāng)然，新聞文本作為對(duì)實(shí)在世界的媒介再現(xiàn)，是一種片面化的符號(hào)再現(xiàn)。而實(shí)在世界具有“唯一性”與“細(xì)節(jié)飽滿”的特征，具備認(rèn)識(shí)上的“無盡潛力”?！罢f實(shí)在世界擁有認(rèn)識(shí)上的‘無盡潛力’，也只是潛力，因?yàn)閷?shí)在世界細(xì)節(jié)飽滿到任何認(rèn)識(shí)與再現(xiàn)都無法窮盡的地步?！盵7]這就為實(shí)在世界的競(jìng)爭(zhēng)性再現(xiàn)創(chuàng)造了可能。某一新聞文本總是無法窮盡事件的所有細(xì)節(jié)，因而留下大量未被認(rèn)證(authenticate)的部分?！霸鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)只是試圖讓人們更加迫近現(xiàn)實(shí)環(huán)境、更加直觀深入地探察實(shí)在世界而已，但它終究也是一種片面化的符號(hào)再現(xiàn)過程。此外，對(duì)于同一新聞事件，不同立場(chǎng)的敘述差異非常顯著。在面對(duì)這些文本的時(shí)候，受眾可能需要依靠想象補(bǔ)足細(xì)節(jié)，并對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性的敘述做出取舍。這種“二次敘述化”的過程其實(shí)仍然體現(xiàn)出了“虛擬性”。有論者特別提醒，虛擬現(xiàn)實(shí)新聞容易給人造成一種已經(jīng)窮盡了事件全部真相的錯(cuò)覺，因而存在著“倫理風(fēng)險(xiǎn)”：“VR新聞的優(yōu)勢(shì)是360度全景攝影，因此擺脫了新聞中的‘框架’(取景框和敘事邏輯)限制，能賦予受眾更多的觀看自由和更逼真的感官體驗(yàn)。但從另一方面看，正因?yàn)楸普婊蚪?，相較一般新聞，VR新聞在它貌似全面、客觀和真實(shí)的呈現(xiàn)背后有著更多的人為建構(gòu)，因此對(duì)受眾可能有更大的操縱性甚至欺騙性?！盵8]由此可見，“虛擬現(xiàn)實(shí)”與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)并不能真正做到對(duì)現(xiàn)實(shí)的“窮盡性”再現(xiàn)。

更為關(guān)鍵的是，所有的敘述文本并不“純粹”，紀(jì)實(shí)型敘述中同樣混雜“可能世界”的元素：“任何敘述文本，包括虛構(gòu)敘述文本，都是跨世界的表意行為。任何敘述文本中都有大量的跨界成分，此種情況稱為‘通達(dá)性’(accessibility)，又稱‘跨世界同一性’(cross-world identities)，……紀(jì)實(shí)型文本不可能毫無任何可能世界元素，虛構(gòu)型文本不可能毫無實(shí)在世界元素。也就是說，符號(hào)文本不會(huì)全部落在一個(gè)世界中?！盵7](187)新聞敘述中虛實(shí)混雜，虛擬性與現(xiàn)實(shí)性之間的界限并非涇渭分明。受眾在文本接收以及參與互動(dòng)的過程中，需要處理或調(diào)和這些對(duì)立要素的關(guān)系。

三、互動(dòng)性與沉浸性：新聞敘述的優(yōu)先性選擇

新聞的紀(jì)實(shí)屬性限制了在數(shù)字?jǐn)⑹鲋胁扇☆愃朴陔娔X游戲那樣的互動(dòng)性設(shè)計(jì)，而突出沉浸性體驗(yàn)的策略更適宜于新聞敘述。瑞安在《作為虛擬現(xiàn)實(shí)的敘述》一書中深入探討了沉浸性與互動(dòng)性的歷史變遷及其相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)下，數(shù)字?jǐn)⑹龅幕?dòng)性實(shí)驗(yàn)方興未艾，受眾/用戶的自主權(quán)得到擴(kuò)張?；?dòng)性在后現(xiàn)代時(shí)期被賦予了解構(gòu)宏大敘述的價(jià)值，因而備受推崇。沉浸性體驗(yàn)在藝術(shù)審美中非常普遍，文學(xué)藝術(shù)在建構(gòu)沉浸世界方面已經(jīng)非常成功。雖然沉浸敘述遠(yuǎn)比互動(dòng)敘述成熟，但它受到的責(zé)難卻更多。瑞安指出，互動(dòng)性的價(jià)值被夸大了，而沉浸性的命運(yùn)則與之形成巨大反差：“在最好的情況下，沉浸性概念被理論界忽視了，而在最壞的情況下，它被視為批判思維的一個(gè)威脅?！盵2](9-10)沉浸性之所以會(huì)遭受這種批評(píng)，主要原因是讀者或受眾看起來全身心地浸入敘述世界，迷失了自我，喪失了批判意識(shí)。有論者將這種熱衷于沉浸體驗(yàn)的讀者稱為天真的、被動(dòng)的和趣味低下的，將之歸為流行文化的產(chǎn)物。波爾特(Jay David Bolter)在《書寫空間：計(jì)算機(jī)、超文本與書寫的歷史》(WritingSpace:TheComputer,Hypertext,andtheHistoryofWriting)一書中指出：“迷失自我于虛構(gòu)世界，是天真的或?qū)㈤喿x當(dāng)娛樂的讀者的目標(biāo)。這是諸如愛情小說或科幻小說等特定類型的一種特征?！盵9]作為大眾消遣娛樂的對(duì)象，流行文化往往更容易讓人沉迷其中。但瑞安不滿于學(xué)界對(duì)沉浸性概念的非議，并不認(rèn)可沉浸性的愉悅是低俗的、逃避現(xiàn)實(shí)的滿足：“在最好的情況下，沉浸可以是一種冒險(xiǎn)的和充滿活力的體驗(yàn)，就像在伴著巨大海浪的涼爽海洋中游泳?！覀儽仨氀附萃暾叵胂蟪鑫谋臼澜?，讓人聯(lián)想起強(qiáng)烈的體驗(yàn)，將之置于想象的現(xiàn)實(shí)中。這是一個(gè)被動(dòng)讀者的標(biāo)志嗎？”[2](11)事實(shí)上，沉浸的審美體驗(yàn)需要讀者情感的積極投入，并展開豐富的想象活動(dòng)，這是一個(gè)主動(dòng)介入的過程。雖然藝術(shù)的終極目標(biāo)或許是融合沉浸性與互動(dòng)性，但是瑞安認(rèn)為互動(dòng)性缺失而沉浸性水平高的作品，要優(yōu)于那些在沉浸性與互動(dòng)性方面都十分平庸的作品?？紤]到當(dāng)下互動(dòng)性與沉浸性概念正經(jīng)歷截然不同的命運(yùn)，瑞安主張更加批判性地審視互動(dòng)性，而對(duì)沉浸性采取更加同情的態(tài)度。

事實(shí)上，互動(dòng)性與沉浸性之間也有不相容的一面?！俺两缹W(xué)將文本與虛擬身體所處的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，而互動(dòng)美學(xué)則將文本呈現(xiàn)為一個(gè)游戲：語言是玩物，讀者是玩家?！盵2](16)互動(dòng)敘述往往具有游戲色彩，會(huì)阻礙受眾的情感浸入。尤其是超文本的互動(dòng)設(shè)計(jì)，受眾在面對(duì)超鏈接選擇時(shí)，以外部視角審視文本世界，容易置身于虛擬環(huán)境之外。即便受眾可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的內(nèi)部扮演角色，并從內(nèi)部進(jìn)行體驗(yàn)，但是在提供多種選擇的互動(dòng)文本中，受眾的興趣在于選擇路徑的多樣性，而不在任何一個(gè)特定選項(xiàng)的發(fā)展進(jìn)程中。[2](20)這樣顯然不利于受眾專注于沉浸式的體驗(yàn)，也不利于故事情節(jié)的連貫發(fā)展。而且，互動(dòng)敘述的游戲性及其對(duì)故事的多重演繹也與新聞的本質(zhì)屬性相去甚遠(yuǎn)。所以，立足于呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界狀況的“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)或許更適宜于新聞敘述的探索與實(shí)驗(yàn)。新聞敘述的紀(jì)實(shí)屬性從根本上限制了對(duì)基本事實(shí)情節(jié)的改造與加工，增強(qiáng)敘述的沉浸性其實(shí)主要體現(xiàn)出由記者主導(dǎo)向用戶主導(dǎo)的范式轉(zhuǎn)變：“在現(xiàn)階段的虛擬現(xiàn)實(shí)的新聞報(bào)道中，新聞既有的基本事實(shí)信息是不會(huì)被改變的，改變的只是敘事方式，以及向用戶展開信息的方式。從以前以記者主觀的敘事方式，變成以用戶需求為基本點(diǎn)敘事的角度展開?！盵10]

一些新聞媒體已經(jīng)利用“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”應(yīng)用程序提升受眾的閱讀體驗(yàn)?！都~約時(shí)報(bào)》和《華爾街日?qǐng)?bào)》采用Aurasma程序在報(bào)紙中嵌入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)，受眾通過移動(dòng)媒體可以接收相關(guān)的視頻、音頻以及三維圖像，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞內(nèi)容的深度認(rèn)知。還有一些媒體采用LBS(Location Based Service)服務(wù)，根據(jù)GPS探知用戶所處的地理位置，將相關(guān)地域的新聞推送給用戶，讓那些接近或置身于新聞現(xiàn)場(chǎng)的用戶將自身對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)與新聞事件結(jié)合起來。除此之外，很多新聞媒體致力于發(fā)掘增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性。為了讓受眾產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，空間成為“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”的重點(diǎn)刻畫對(duì)象。在互動(dòng)敘述的設(shè)計(jì)中，受眾在“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)營造的虛擬時(shí)空中游歷，以自己視野發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)新聞故事，在高度仿真的環(huán)境中串聯(lián)事件的情節(jié)，并建構(gòu)一個(gè)連貫完整的新聞故事。比如，在半島電視臺(tái)2014年12月舉辦的編程比賽中獲獎(jiǎng)的一個(gè)作品“街景故事：在一個(gè)個(gè)街區(qū)中探索新聞”(Street Stories：Explore the news as it unfolds—block-by-block)，就利用谷歌街景地圖(Google Street View)來還原新聞事件，將文字講述、新聞圖片、視頻、音頻以及社交媒體信息融合到街景地圖中，讓受眾重新“見證”2014年8月9日發(fā)生在美國密蘇里州圣路易斯市弗格森鎮(zhèn)的黑人青年被槍殺一案。美國甘內(nèi)特(Gannett)集團(tuán)旗下的《得梅因紀(jì)事報(bào)》(DesMoinesRegister)推出的大型報(bào)道《豐收的變化》(Harvest of Change)也是沉浸式敘述的范例，透過這一報(bào)道，用戶以“親歷者”的角色深度探察了美國家庭農(nóng)場(chǎng)的狀況。一名戴上頭盔體驗(yàn)過3D版《豐收的變化》的用戶如此描述其沉浸式體驗(yàn)：“網(wǎng)頁加載成功后，我好像就在愛荷華州，正走在達(dá)曼家農(nóng)場(chǎng)的附近?！坏┠懔?xí)慣了頭戴顯示器的同時(shí)操縱鼠標(biāo)和方向鍵的話，你就會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)360度的體驗(yàn)。我從各個(gè)角度觀察農(nóng)舍，沿著建筑物之間的土路漫步。我走進(jìn)了一幢建筑，就看到一家收割機(jī)正在被修理。我穿行在一排排玉米之間，并能看到秸稈有多高。我乘在一輛由GPS控制的拖拉機(jī)上，它對(duì)地形了如指掌。我還可以坐在一輛卡車后座上，在黎明看著牛群跟著我穿過牧場(chǎng)去覓食?！盵11]與這種通過空間敘述達(dá)到沉浸式體驗(yàn)的新聞作品有異曲同工之妙的是“情境紀(jì)錄片”(situated documentary)。置身于歷史事件發(fā)生地的受眾，以事件當(dāng)事人的視角四處游覽，可以借助“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)讓講述這一歷史的多媒介文本展現(xiàn)在眼前，使得塵封已久的歷史得以生動(dòng)地重現(xiàn)。