葉海英

摘 要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視個人修養(yǎng)、重視人與自然和諧發(fā)展、重視禮義廉恥，是全社會、全民族最需要的東西。將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中小學(xué)校園，對于國民基本素養(yǎng)的形成具有積極意義。分別從內(nèi)在潤澤以及外在浸染這兩個角度探究了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進中小學(xué)校園的相關(guān)問題，希望能夠為當下的中小學(xué)校園文化建設(shè)提供新的理論視角。

關(guān)鍵詞：民族文化；中小學(xué)校園；內(nèi)在潤澤；外在浸染

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座富礦，是取之不盡的源頭活水，對于學(xué)生的發(fā)展有著不可替代的推進作用。比如，通過閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的智力，涵養(yǎng)學(xué)生的德性；讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育，比如武術(shù)操，可以健康學(xué)生體魄，增強學(xué)生體質(zhì)；讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、民樂，可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高學(xué)生表達美、創(chuàng)造美的能力?；A(chǔ)教育應(yīng)當重視民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對于促進青少年發(fā)展的重要作用，通過民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動教會學(xué)生如何做一個正直的人。下面，筆者就結(jié)合我校引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作經(jīng)驗談一談相關(guān)策略。

一、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中小學(xué)校園之內(nèi)在潤澤

（一）出版校本教材，國學(xué)走入校園

進入新世紀以來，基礎(chǔ)教育課程改革工作歷經(jīng)十余年風(fēng)風(fēng)雨雨，既有汗水與淚水，又有成功與喜悅。校本課程開發(fā)是新世紀課程改革最引人矚目的一個課題，受到了廣大教師的熱切關(guān)注。我校校本課程開發(fā)立足于本地鄉(xiāng)土文化發(fā)展軌跡，積極引入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，其基本目標是：讀經(jīng)典悟道，寫漢字立人，以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚為主線，精心構(gòu)建兩大特色校本課程體系：

第一，全校學(xué)生必須讀好《大學(xué)》這本國學(xué)教育經(jīng)典圖書，為了便于低年級段學(xué)生理解《大學(xué)》的思想教育內(nèi)涵，我校各年級語文教師對其進行了特色化翻譯，力求讓每個人都能讀得懂、每個人都能讀得明白。這本圖書中還插入了繪畫，有效地激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣。入學(xué)新生人手一本，書香在整個校園里面飄散不去。

第二，從“文、行、忠、信”這四個方面教育內(nèi)容出發(fā)，精選印刷了國學(xué)教育主題閱讀系列叢書，主要包括：《詩經(jīng)》《尚書》《世說新語》《孟子》等。

（二）五四青年新裝，感受民族禮儀文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“不知禮，無以立”，為了促使學(xué)生感受民族優(yōu)秀禮儀文化，我校精心設(shè)計了五四青年新裝作為禮儀服裝。男生的服裝定為米白色的中山裝，女生的服裝由米白色蝴蝶袖上裝和深藍色大擺裙組成。男生穿上既儒雅又有型，女生穿上既端莊又大方。過去要求學(xué)生身著學(xué)校統(tǒng)一定制的服裝時，很多人都生出抗拒心理，嫌不好看，不愿意穿。但是這套五四青年新裝一亮相，就受到了學(xué)生的一致歡迎。連學(xué)生家長都感嘆：孩子上學(xué)再也不攀比自己衣服的牌子了，都爭著要穿學(xué)校定制的五四青年新裝。著裝時，我校要求學(xué)生站姿筆直，雙手交叉環(huán)于腹前。同時，我校還組織學(xué)生身著這套服裝學(xué)習(xí)問候禮儀、見面禮儀以及課堂禮儀。大概是因為穿得十分正式，學(xué)生學(xué)習(xí)起這些禮儀來也是格外投入，取得了事半功倍的教學(xué)效果。

（三）原創(chuàng)譜曲活動，經(jīng)典歌曲同樣流行

音樂是學(xué)生課余生活不可缺少的一部分，很多人一下課就拿著耳機聽歌?！稅矍橘I賣》《小蘋果》《小雞小雞》這些流行歌曲給學(xué)生帶來歡樂的同時，也引起廣大教師的深入反思：長期沉醉于這種類型的音樂作品之中，是否會導(dǎo)致學(xué)生失去文化感知能力？為了豐富學(xué)生的課余生活，我校對古典詩詞進行了二次創(chuàng)作，為其譜上了曲子，學(xué)生不僅會背《游子吟》等古詩，還學(xué)會了唱《游子吟》。

二、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中小學(xué)校園之外在浸染

高品位的校園文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)“雅致”的原則，校園里面的一草一木、一花一葉、一水一石都要體現(xiàn)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化韻味。我校每棟教學(xué)樓的命名都是一個經(jīng)典故事，例如“致知樓”“正心樓”“修身樓”。學(xué)生一看到這些名字，都會想起“格物致知”“誠意正心修身齊家治國平天下”等民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

校園的各個角落都有民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記，校門入口處的石頭上刻有“讀書破萬卷，下筆如有神”的字樣，花壇旁邊的石頭上刻有“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的字樣，走廊兩邊張貼有“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”等名人名言。根據(jù)這些文字，我們還選擇了不同的字體，既體現(xiàn)了民族優(yōu)秀古典文化，又創(chuàng)造了別具特色的校園文化環(huán)境。

CIS形象識別系統(tǒng)進校園之后，我們還設(shè)計了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動態(tài)教育畫卷，學(xué)生可以在電子屏幕上隨時翻閱民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料，隨時隨地了解自己感興趣的話題。

由于對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漠視，加上經(jīng)濟全球化的浪潮席卷中國，各種西方文化及價值觀對我國社會特別是青少年的影響愈來愈大，直接導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)每況愈下。我們迫切需要切實加強和改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是民族復(fù)興的需要，更是中國文化走向世界的需要。

參考文獻：

趙占魁.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進校園、進心靈[J].學(xué)周刊，2015（11）：98-99.