摘 要：俄羅斯電影《小偷》講述的是主人公桑亞的成長經(jīng)歷，劇中通過男孩桑亞在父愛缺失的情況下，內(nèi)心深處對于父親的渴望和依賴，對小偷托楊從開始的討厭、懼怕直到信任，并稱呼托楊為其“爸爸”。再到托楊被抓，母親去世，自己在孤兒院依然堅(jiān)信托楊會來找他的“信仰”，直到多年后發(fā)現(xiàn)夢想破碎，自己和母親并未在托楊心中留下深刻的印象，他選擇了親手殺掉托楊，結(jié)束了“背叛”自己“信仰”的人。

關(guān)鍵詞：信仰；缺失；背叛；覆滅

俄羅斯電影《小偷》拍攝于1997年，是一部以一個(gè)渴望“父親”的男孩成長經(jīng)歷作為主線。影片中無不充斥著因“信仰”的缺失所產(chǎn)生的一系列的緬懷、傷痛、迷茫和背叛。劇中的每個(gè)人物都因心中“信仰”的缺失而成為“小偷”，托楊偷竊財(cái)產(chǎn)，母親偷竊愛情，孩子偷竊父愛，劇中三人，各得其偷。而造成偷竊的根源則來源于故事人物心中對于“信仰“的缺失與迷茫，直到反思重新審視后對于“信仰的背叛”所帶來的覆滅。這種緬懷、傷痛甚至是迷茫不止是影片中特定人物的，而是當(dāng)時(shí)整個(gè)俄羅斯民族心理的一種折射和反饋。

一、 信仰的“緬懷”與“傷痛”

影片中，男孩因渴望父親而出現(xiàn)了所謂的父親形象的“幻覺”。對于男孩而言，從小沒有父親，從對軍人外表的男性力量的崇拜，讓他第一次在坐火車時(shí)產(chǎn)生了“幻覺”。一個(gè)高大的軍人形象的父親與自己擦肩而過。朦朧中小男孩看到了自己心中的“信仰”，他的“信仰”就是希望自己有一個(gè)父親。而在一個(gè)男孩的成長過程中父親是不可缺失的。男孩桑亞跟隨母親以火車為家四處飄零，居無定所，缺乏保護(hù)，在桑亞的世界中，“父親”即“保護(hù)”，是穩(wěn)定的象征?？涩F(xiàn)實(shí)卻是自己從出生父親就戰(zhàn)死沙場，與父親從未謀面。一個(gè)渴望“父親”的孩子，他是盲目的，他渴望得到父親所代表的力量的保護(hù)，他渴望得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，他更渴望擁有一個(gè)軍人形象的父親，代表著政權(quán)和正義的父親。這個(gè)所謂父親的“缺失”，不止是表現(xiàn)在桑亞缺失父親，也是俄羅斯一個(gè)時(shí)代“信仰及父親”缺失的反思，他們渴望安定、渴望力量的保護(hù)，渴望的這個(gè)民族的“父親”。

托楊的“信仰”是將斯大林和豹頭的形象烙刻在自己胸前和肩膀上，“斯大林”的極權(quán)、暴力是托楊的信仰，可滑稽的現(xiàn)實(shí)卻是托楊并不是一個(gè)真正的軍人，而只是一名穿著軍人服裝偽裝的小偷而已。在劇中男孩桑亞被其他孩子欺負(fù)時(shí)，面對一個(gè)家長揪著桑亞耳朵向托楊告狀時(shí)，托楊用拳頭教訓(xùn)了這位家長，并鼓勵(lì)桑亞揍回欺負(fù)自己的孩子，這種以殘暴的力量來處理問題的方式，恰恰是對個(gè)人專權(quán)的一種崇拜。

女主人公卡嘉是一個(gè)正直善良的人，在遭遇生活的挫折后，在茫然中她以為自己找到了一個(gè)可以依靠的高大的軍人，她的信仰就是一個(gè)穩(wěn)定幸福的家，可以不用再四處漂泊流浪。可現(xiàn)實(shí)卻是表面上帥氣、高大的托楊只是一個(gè)慣用伎倆的小偷。她們每個(gè)人都在尋找自己內(nèi)心深處渴望的“信仰”，可現(xiàn)實(shí)中這些“信仰”都是虛幻，不復(fù)存在的，都是缺失的。試想，一個(gè)人、一個(gè)民族的“信仰”都是缺失的，他會有何所求？

二、 從“迷茫”、“認(rèn)同”到反思

影片從蒼茫的大雪飄零，崎嶇不平的泥濘路中有一位女子孤苦無依，艱難的在路上產(chǎn)下了一個(gè)孩子作為開端。并未交代任何背景，緣由，卻以這樣的方式展現(xiàn)出了一個(gè)被生活或者說命運(yùn)“遺棄”的女子，她的無助與孤獨(dú)。蒼茫的雪地中一個(gè)孤苦的女人用堅(jiān)強(qiáng)的疼痛來換取她的小小的“收獲”，這不是錦上添花，而是整個(gè)影片的悲涼之處。因?yàn)閼?zhàn)爭，哪怕是一個(gè)無辜的女人都要因此而承受更多的負(fù)累和傷害，更何況整個(gè)民族？

影片中還有一處非常感人的地方，即托楊被抓后跑向警車，男孩桑亞苦苦哀求不要丟下她們的這個(gè)情節(jié)。這里男孩桑亞第一次開口叫托楊“爸爸”，無論是從開始的討厭，自己對“父親”形象的幻想，桑亞一直都是稱呼托楊為叔叔的。可是當(dāng)?shù)弥袟钜x開他和母親時(shí)，他的情感寄托得到了一個(gè)滿意的突破，在心底里他承認(rèn)托楊就是“爸爸”，就是自己長久以來幻想而不得的“父親”。這種心理表現(xiàn)出的猶豫、迷茫到認(rèn)同都演繹了該時(shí)期整個(gè)俄羅斯民族的猶豫、徘徊、迷茫到認(rèn)同的過程。列寧將蘇聯(lián)的革命成果轉(zhuǎn)交給斯大林時(shí)，民眾從開始的懷疑，到對于斯大林政治態(tài)度的迷茫，再到無可奈何而又別無選擇的認(rèn)同，恰是男孩在成長過程中的表現(xiàn)，也是整個(gè)民族人們內(nèi)心的成長表現(xiàn)。

包括卡嘉，在與托楊相識并交往后，她得知托楊并非軍人，而是一個(gè)小偷時(shí)，她也曾試圖糾結(jié)、試圖反抗，可是徘徊中的她根本找不到合適的出路，她只能無可奈何的選擇接受現(xiàn)實(shí)。在劇中當(dāng)卡嘉得知托楊又要以看馬戲的幌子欺騙大家時(shí)，她的良知選擇通過一個(gè)水杯砸傷托楊的手來作為反抗。這些細(xì)節(jié)不僅是劇中人物的情節(jié)設(shè)定，也是俄羅斯整個(gè)民族情懷的展現(xiàn)，整個(gè)民族既看不清自己心中的“信仰”又回不到過去，只能茫然的默默的承受現(xiàn)實(shí)。但在接受的同時(shí)，她們也在反思?？卧谂c托楊的相愛過程中，既愛的深刻又愛的痛苦。因?yàn)榭问巧屏嫉?，正如整個(gè)民族一樣。她所接受和追求的是經(jīng)過努力辛苦所得來的問心無愧的收獲，而不是這種通過卑劣方式獲得收獲的做法，因此當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的兒子可能因?yàn)橥袟畹慕逃蔀樾⊥禃r(shí)，她選擇離開這個(gè)她深愛的人。這種思維是一種成長，也是一種反思，更是整個(gè)民族的成長和反思。

三、 “背叛”后的覆滅

影片從各個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)著這種“背叛”后所帶來覆滅。托楊的身份是個(gè)小偷，小偷本就是可恥的，哪里會有什么真情？

可當(dāng)他與卡嘉母子分別時(shí)，這個(gè)唯利是圖的男人表現(xiàn)出了不舍與真情。他將唯一值錢的金項(xiàng)鏈送給卡嘉母子，希望她們會遇到一個(gè)更好的人。這對于一個(gè)小偷而言，真情早于凌駕于唯利是圖之上了，可他背叛了“自己”后就遇到了士兵，被抓了。

小男孩桑亞，在母親去世后，年僅6歲的他埋葬了自己的母親，并在心理寄希望于托楊，認(rèn)為在這個(gè)世界上唯一和他最親近的人就是托楊了。他原以為托楊會記得他，掛念他，甚至是會來接走他的，可是多年后，當(dāng)他再度見到托楊時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小偷不僅偷走了母親和自己的所有情感的寄托，重要的是托楊背叛了她們母子，依然是個(gè)小偷。于是，他選擇了自己親手毀滅自己曾經(jīng)的這種“信仰”后的背叛。

母親卡嘉亦是。她原以為在火車上與托楊這個(gè)軍人的相遇是種幸福，可是得知真相后她很后悔自己愛上了這樣一個(gè)小偷。她是善良的，可是她不能容忍這樣的愛情，她打算離開，她背叛了自己從始至終對托楊的深情。這個(gè)背叛了自己感情的女人在第二次生產(chǎn)中難產(chǎn)去世。

以上只是劇情中人物的各種“背叛”，有的是背叛初衷，有的是背叛自己，有的是背叛別人，但是在經(jīng)歷“背叛”后都遭受到了不同形式的覆滅。與同時(shí)期的蘇聯(lián)人民何其相似？斯大林的集權(quán)、專政是對列寧社會主義革命成果的“背叛”，而背叛的最終結(jié)果即是覆滅。因此這種“背叛”后所帶來的覆滅，是整個(gè)民族對于歷史的深刻反思。

四、 結(jié)論

這部俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的電影《小偷》，從劇中人物的設(shè)定到整個(gè)單線情節(jié)的構(gòu)思，既充滿荒涼感又略帶戲謔意味。斯大林這位衛(wèi)國戰(zhàn)爭的英雄、極權(quán)政治統(tǒng)治的獨(dú)裁者，無論后世如何評價(jià)他的功過，他都已經(jīng)夾雜著人們對其愛恨交織的復(fù)雜情感。因?yàn)檫@種情感已經(jīng)深深地融進(jìn)了俄羅斯民族的心理之中。從傷痛與緬懷、迷茫到認(rèn)同，再到信任與背叛，這種歷史的烙印已在整個(gè)俄羅斯民族的心中扎根。而該部影片就有非常巧妙的隱喻，又具象征意義。重要的是他不單純是歷史的反映，更加打動人心的是影片對于俄羅斯歷史長河中整個(gè)民族精神深層的情感、心理與困境的反思和審視。通過這種反思和審視，能夠客觀的認(rèn)識并理解整個(gè)民族的情懷。

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作者簡介：

潘晨，廣東省廣州市，廣州城建職業(yè)學(xué)院。endprint