張苗子

（100086 北京字節(jié)跳動(dòng)科技有限公司 北京）

1 基于民法范疇談公序良俗的原則

1.1 公共秩序和善良風(fēng)俗

公共秩序和善良風(fēng)俗，也就是公序良俗并不屬于法律范疇，而屬于社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和人類學(xué)。秩序的實(shí)質(zhì)是一種事態(tài)，也就是通過社會(huì)中各種要素連接成為一個(gè)密切整體，在整個(gè)整體中互相之間的關(guān)系應(yīng)該是有條理的和正確的。從邏輯上來看，法律代表的是爭議和公平，秩序便也成為了法律追去的目標(biāo)，所以公共秩序代表的是國家和社會(huì)的利益，比如法國將公共秩序分成古典政治公序和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)公序。經(jīng)濟(jì)公序又可以分成指導(dǎo)型公序和保護(hù)型公序，前者是和統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的概念，也就是將個(gè)人契約納入到國家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策中，屬于價(jià)格規(guī)制公序。而保護(hù)型的公序是對勞動(dòng)者等主體進(jìn)行保護(hù)，比如可以規(guī)制高利貸，規(guī)制商事信用，規(guī)制消費(fèi)者知情權(quán)等。從這一點(diǎn)可以看出，指導(dǎo)型公序追求社會(huì)整體利益，保護(hù)型公序追求個(gè)人利益，保護(hù)型公序更是一種對于社會(huì)弱者的保護(hù)。

善良風(fēng)俗指的是社會(huì)一般道德，也就是在社會(huì)和國家發(fā)展中必須具備的一般道德，從法學(xué)家看來公序和良俗有所區(qū)別，公序是以國家社會(huì)秩序作為著眼點(diǎn)，良俗是以社會(huì)道德作為著眼點(diǎn)，主要作用是維護(hù)社會(huì)道德規(guī)范。比如德國法律中良俗就是以道德為核心，是一種代表一切公平正義的思想者的道德感。像設(shè)置過度擔(dān)保行為、危害其債權(quán)人行為、對債務(wù)人進(jìn)行約束，以及違反職業(yè)道德相關(guān)的行為都是德國民法中違反良俗的表現(xiàn)。從中也可以看出，公共秩序和善良風(fēng)俗有共同之處，但并不完全一致，違反善良風(fēng)俗的不一定違反公共秩序要求，而不違反公共秩序要求的也可能會(huì)違反善良風(fēng)俗。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，公序良俗的主要功能是維護(hù)國家社會(huì)一般利益和一般道德。

1.2 公序良俗的類型和發(fā)展

公序良俗的類型可以分成多種，包括違反倫理的行為，違反社會(huì)正義的行為，對個(gè)人自由進(jìn)行限制的行為，對營業(yè)自由進(jìn)行限制的行為，對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)處分的行為，以及顯著的射幸行為。在發(fā)展中，人倫類型逐漸減少，經(jīng)濟(jì)交易關(guān)聯(lián)、勞動(dòng)關(guān)系和行政關(guān)系等類型增加，對公序良俗的判斷標(biāo)準(zhǔn)過渡到了對于交易公平的追求和調(diào)整當(dāng)事人利害關(guān)系方面。

1.3 公序良俗的意義和作用

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，公序良俗的意義一方面要維護(hù)恰當(dāng)?shù)淖杂蓹?quán)利，另一方面這種自由應(yīng)該以社會(huì)整體利益發(fā)展為前提，也就是在公司法兼有的性質(zhì)下，公序良俗追求的不僅僅是對于契約自由的限制和例外，更多的是對以私法自治和契約自由的尊重和保護(hù)。

2 基于經(jīng)濟(jì)法基本范疇社會(huì)利益維護(hù)的原則

2.1 經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)

經(jīng)濟(jì)法兼具有公法和私法的性質(zhì)，公法反映的是社會(huì)整體利益和意志，而私法反映的是個(gè)體利益和意志。經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，也就是市場經(jīng)濟(jì)中的法律，也是無形之手和有形之手結(jié)合起來的法律，是經(jīng)濟(jì)集中和經(jīng)濟(jì)民主對立又統(tǒng)一的法律，具有平衡協(xié)調(diào)和綜合調(diào)整的功能。對經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)主要有干預(yù)主義和協(xié)調(diào)主義兩種，其本質(zhì)是協(xié)調(diào)主義，也就是協(xié)調(diào)社會(huì)利益和個(gè)體利益，通過國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段適當(dāng)?shù)亟槿氲剿椒ㄗ灾蔚念I(lǐng)域。

2.2 經(jīng)濟(jì)法的宗旨

經(jīng)濟(jì)法的宗旨是維護(hù)社會(huì)整體利益，社會(huì)發(fā)展的必然趨勢是社會(huì)化，但是民法和行政法的本質(zhì)屬性和固有功能不能完全社會(huì)化，這種缺失需要通過經(jīng)濟(jì)法來進(jìn)行彌補(bǔ)。經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨是追求社會(huì)整體利益，也就是站在社會(huì)整體高度，通過法律來對社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，從而保障經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定運(yùn)行，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，維護(hù)市場競爭秩序，協(xié)調(diào)社會(huì)再分配，使經(jīng)濟(jì)自由和公共秩序達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)需求中，社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)利益的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)法對于社會(huì)利益的追求奠定了基礎(chǔ)，可解決個(gè)體營利性和社會(huì)公益性之間的矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)良性運(yùn)行和發(fā)展。

3 經(jīng)濟(jì)法和民法的契合點(diǎn)

傳統(tǒng)民法范疇是一種以追求個(gè)人權(quán)利和自由的觀念，強(qiáng)調(diào)的是主義之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人生關(guān)系所形成的平等秩序。而經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的是國家和市場對于社會(huì)關(guān)系的調(diào)控，有對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，也有對公共秩序和社會(huì)性宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，對市場秩序規(guī)則等進(jìn)行干預(yù)，包含平權(quán)性和非平權(quán)性，維護(hù)的是社會(huì)整體性利益。

經(jīng)濟(jì)法兼具公法和私法，所以一方面追求個(gè)人的自由和權(quán)利，另一方面也對其進(jìn)行一定的控制，首先要在實(shí)現(xiàn)必要經(jīng)濟(jì)集中同時(shí)也要保障經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)，只有在必要時(shí)才可以為了社會(huì)整體利益而犧牲個(gè)人利益。經(jīng)濟(jì)法對個(gè)人自由限制以社會(huì)公共利益為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷時(shí)期，人們意識到對自由濫用會(huì)對社會(huì)整體產(chǎn)生危害，所以必須要對個(gè)人的自由進(jìn)行一定的限制。從另一個(gè)角度來看，經(jīng)濟(jì)法也是對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不當(dāng)競爭行為和壟斷行為的一種限制，限制個(gè)人對自由權(quán)利的濫用，另一方面也是要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)良好市場的建立，促進(jìn)良性的自由競爭，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康發(fā)展。

傳統(tǒng)民法保護(hù)的是微觀層面的個(gè)人交易安全，而經(jīng)濟(jì)法則是從宏觀角度對社會(huì)整體利益進(jìn)行維護(hù)，進(jìn)而保護(hù)個(gè)人利益，傳統(tǒng)民法表現(xiàn)的是一種事后權(quán)利救濟(jì)，經(jīng)濟(jì)法則是通過市場規(guī)制和法律機(jī)制的建立對市場交易和市場秩序等進(jìn)行維護(hù)，彌補(bǔ)民法中和傳統(tǒng)市場機(jī)制存在的不足。因此，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和目標(biāo)和供需兩虛內(nèi)容一致，都是對不正當(dāng)競爭行為的限制和對消費(fèi)者的保護(hù)，都是對毫無限制自由權(quán)利的限制，不管是公共利益、社會(huì)秩序還是善良風(fēng)俗，都不能借用自由的名義濫用自由。

4 結(jié)語

綜上，民法和經(jīng)濟(jì)法的契合點(diǎn)在于個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，這也表明了私法社會(huì)化的發(fā)展趨勢，不過依然要記住民法的私法本質(zhì)，也就是必須要有正當(dāng)?shù)睦碛刹拍茉O(shè)置私法自治和意志自由。民法從事特定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以不能把握全體社會(huì)的經(jīng)濟(jì)趨勢，而經(jīng)濟(jì)法關(guān)注和保護(hù)的是社會(huì)整體利益，所以民法中的公序良俗原則和經(jīng)濟(jì)法中對于社會(huì)利益的保護(hù)是不能互相代替的，既要認(rèn)識民法的私法性，又要認(rèn)識經(jīng)濟(jì)法中公私法兼有的本質(zhì)。