□楊華渝

“新鮮空氣”緩解了病痛

某人出門旅行，途中投宿于一個(gè)旅館。睡至半夜，他的哮喘病又發(fā)作了。他坐起來(lái)，靠在床頭，依然感到呼吸困難、胸部憋悶。他不得不掙扎著起身，去把窗子打開。

黑暗中，他摸索了好一陣子，方才找到窗戶?？墒侨螒{他怎么使勁，也無(wú)法將其打開。情急之下，他只得揮拳把窗子的玻璃擊碎。頓時(shí)，一股涼爽的新鮮空氣迎面撲來(lái)，他對(duì)著被擊破的窗口深深地吸了幾口氣，感覺哮喘明顯減輕了，便又摸索著回床躺下，不一會(huì)兒就安然入眠。

次晨醒來(lái)后，他想起夜間發(fā)生的事情，趕忙察看到底是哪一扇窗子被他打破了。奇怪，所有窗子的玻璃均完好無(wú)損。當(dāng)他轉(zhuǎn)而往墻上看時(shí)，才恍然大悟，原來(lái)，被他打破的是墻上那面掛鐘的玻璃。

這個(gè)人哮喘發(fā)作是事實(shí)；打破掛鐘玻璃后，哮喘發(fā)作被控制了也是事實(shí)。而“治”好他哮喘發(fā)作的那一股涼爽的“新鮮空氣”卻并不存在。

沒有主見，容易受暗示

不難看出，那一股“新鮮空氣”是由他想象出來(lái)的。這種“想當(dāng)然”就是心理上說(shuō)的暗示。確切地說(shuō)，是“自我暗示”，這種暗示來(lái)源于被暗示者自己。

暗示是客觀存在的一種心理活動(dòng)現(xiàn)象，幾乎人人都有，只是程度不同，有些人暗示的感受性高，有些人感受性低，催眠治療就是基于這個(gè)原理而實(shí)施的。

催眠術(shù)，無(wú)處不在

提起催眠術(shù)，不少人會(huì)感到神秘莫測(cè)。這主要是人們對(duì)這種現(xiàn)象不甚了解，又加上有些人將催眠術(shù)吹得神乎其神導(dǎo)致的。其實(shí)，催眠狀態(tài)在日常生活中并不罕見。

一個(gè)人全神貫注于某一活動(dòng)時(shí)，由于精神的高度集中，以至于對(duì)外周環(huán)境以及周圍所發(fā)生的事情一無(wú)所知，這就屬于催眠的一種形式。顯而易見，這種狀態(tài)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)于狂熱的宗教活動(dòng)之時(shí)。至于“催眠術(shù)”，也不是什么了不起的功夫。

做母親的哄孩子睡覺，輕輕地?fù)u晃、輕輕地拍、反復(fù)不斷地哼唱輕柔而單調(diào)的旋律，孩子由哭鬧漸漸安靜，由安靜漸漸入睡，就是在施行催眠術(shù)。

當(dāng)然，作為起治療作用的催眠術(shù)并不是像母親為嬰兒催眠那樣使被催眠者入睡，而是使他們處于一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，被催眠者對(duì)催眠師的指令“言聽計(jì)從”。

這時(shí)，被催眠者與催眠師之間仍然保持著聯(lián)系，被催眠者按照催眠師所暗示的感受去體驗(yàn)（如“你的病輕多了”“你的肚子不痛了”），同時(shí)按照催眠師的指令去做（如“你會(huì)自己走路了”“你的腰直起來(lái)了”），治療效果就是這樣產(chǎn)生的。

催眠，有一定“療效”

催眠術(shù)自古以來(lái)就被用于治療疾病、減輕疼痛。人類社會(huì)先有巫后有醫(yī)。巫師經(jīng)常運(yùn)用催眠術(shù)的技巧來(lái)消除人們對(duì)疾病的恐懼和彷徨所產(chǎn)生的焦慮，并增強(qiáng)安全感。

18世紀(jì)，維也納醫(yī)生麥斯默創(chuàng)造了一種轟動(dòng)歐洲的“磁氣”療法，后來(lái)人們才知道，這根本不是“磁氣”的作用，而是心理暗示所起的效果。

由此看來(lái)，古今中外，醫(yī)也好，巫也好，都在利用人們心理上的暗示現(xiàn)象作為治病的途徑。而今，臨床各科仍可見到不少由暗示作用而造成的軀體病癥。這些病人，無(wú)疑是暗示治療的最佳人選，并可由此而產(chǎn)生戲劇性的“療效”。