李夢(mèng)霞 邵萍

摘要：揚(yáng)州民歌是我國(guó)民間音樂(lè)的一大瑰寶，它旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，結(jié)構(gòu)整齊，處處體現(xiàn)著揚(yáng)州的風(fēng)土人情。二胡作為揚(yáng)州民歌伴奏中不可或缺的一部分，與其他伴奏樂(lè)器形成鮮明對(duì)比。本文從揚(yáng)州民歌的特點(diǎn)，二胡在民歌伴奏中起到的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州民歌 二胡 民歌伴奏 地方特色

中圖分類號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）20-0067-02

民歌的伴奏是民族音樂(lè)的重要組成部分，而中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器在民歌的伴奏中起到了至關(guān)重要的作用。其中，二胡作為我國(guó)傳統(tǒng)拉弦類樂(lè)器，在我國(guó)上千年的民族音樂(lè)發(fā)展史上，占有舉足輕重的地位。據(jù)史料記載，二胡始于唐朝，形成于宋，最早發(fā)源于我國(guó)北方的游牧民族，因奚人而得名，故名“奚琴”。宋代音樂(lè)家陳蜴在著作《樂(lè)書(shū)》中，曾這樣形容奚琴的外表：“蓋其制，兩弦間以竹片軋之”。隨著樂(lè)器制作工藝的發(fā)展進(jìn)步，奚琴也在不停地改良，工匠們用馬尾代替以前的竹片制成琴弓，從此它便有了“馬尾胡琴”的稱謂。唐代時(shí)，胡琴已經(jīng)開(kāi)始流傳，在岑參的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”這句詩(shī)中就有所體現(xiàn)。到了宋代，又將胡琴更名為“嵇琴”，在北宋時(shí)期演奏水平具有極大的進(jìn)步，藝術(shù)表現(xiàn)力也更加契合。元朝時(shí)期，胡琴又進(jìn)行了一次“整容”——琴筒改用一種皮來(lái)蒙面，這便形成了真正的“馬尾胡琴”。到了明清時(shí)代，隨著各民族的文化交流，地方戲曲和民間音樂(lè)蓬勃發(fā)展，胡琴逐漸流傳到全國(guó)各地，成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。一直到近代，胡琴才更名為二胡。

當(dāng)獨(dú)具魅力的揚(yáng)州民歌遇上了二胡，二者互補(bǔ)融合，相得益彰的同時(shí)，又會(huì)迸發(fā)出怎樣燦爛耀眼的火花呢？

一、揚(yáng)州民歌的特點(diǎn)

民歌，即人民之歌，往往表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的融合演變，不同地區(qū)出現(xiàn)了具有地方特色的民歌，這些歌曲大多通過(guò)方言演唱，內(nèi)容也與當(dāng)?shù)厣钕⑾⑾嚓P(guān)，這種具有地域性的民歌，慢慢形成了具有地方特色的文化現(xiàn)象，揚(yáng)州民歌也是其中一種。

揚(yáng)州民歌具有獨(dú)特的地方特色，既婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，又爽朗潑辣。作為文人雅士鐘愛(ài)的地方，鄭板橋曾感嘆揚(yáng)州“千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田”，所以揚(yáng)州民歌不僅具有濃郁的生活情趣，還具有秀氣的人文氣質(zhì)，這在整個(gè)江淮地區(qū)，是獨(dú)樹(shù)一幟的。揚(yáng)州地處江淮，其方言在音色上的變化非常獨(dú)特，在發(fā)音中，揚(yáng)州方言有橫咬的特點(diǎn)，發(fā)聲時(shí)，舌頭緊貼上顎，依靠口腔前部產(chǎn)生共振，音量泛音較少而顯得單薄，但是聲音開(kāi)朗、清脆、集中。所以在演唱中，音色容易產(chǎn)生很多豐富的變化：脆、亮、炸、爽、柔、圓等，這在演唱中不僅豐富了唱法，旋律的把握上更加婉轉(zhuǎn)多變，也對(duì)伴奏的樂(lè)器就提出了極高的要求。

受方言、文化底蘊(yùn)、民間風(fēng)俗等影響，揚(yáng)州民歌也形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。千年來(lái)飽受大運(yùn)河滋養(yǎng)的揚(yáng)州民歌，滲透著水鄉(xiāng)獨(dú)有的柔美與纏綿，而浩瀚的長(zhǎng)江，又賦予了揚(yáng)州民歌豪放粗獷的曲風(fēng)。自明清以來(lái)，素有“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來(lái)了文化的多樣化。揚(yáng)州藝壇呈現(xiàn)出百花齊放百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)：香火戲、花鼓戲、維揚(yáng)戲、傀儡戲、評(píng)話、弦詞、情曲等各色各樣的戲曲藝術(shù)形式相繼出現(xiàn)，對(duì)揚(yáng)州民歌的變化發(fā)展起到了關(guān)鍵的促進(jìn)作用。受大眾喜愛(ài)的民間歌曲，也大多來(lái)自戲曲的改編，如《鬧新年》便是采用揚(yáng)州花鼓戲曲調(diào)《種大麥》填詞的。可以說(shuō)，揚(yáng)州民歌的旋律、形式和表演在這段時(shí)間得到了極大的潤(rùn)色，揚(yáng)州戲曲也在吸收了民歌的基礎(chǔ)上，愈加精進(jìn)，二者是相輔相成的關(guān)系。

正是因?yàn)槲樟藫P(yáng)州戲曲的精華，揚(yáng)州民歌在演唱上，也逐漸形成了自己的特點(diǎn)。揚(yáng)州民歌并不僅僅是勞動(dòng)人民閑暇時(shí)的娛樂(lè)方式，而慢慢成為了人際關(guān)系的紐帶、情感表達(dá)的重要工具，婚姻、愛(ài)情、離別、師承、鄉(xiāng)愁等。所以，揚(yáng)州民歌在演唱中講究以情帶聲，聲情并茂，情感表現(xiàn)的地位與聲音諧美的技巧相等同，使得揚(yáng)州小調(diào)和田秧號(hào)子的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致，引起讀者共鳴。所以，在揚(yáng)州民歌的演奏中，多選用鑼鼓、二胡等易于表達(dá)，具有情感特色的樂(lè)器加以伴奏。

綜合來(lái)看，揚(yáng)州民歌來(lái)自民間生活，深受地方文化影響，在形成自我特色，不斷發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)參與演奏的樂(lè)器提出了較高的要求。

二、二胡在揚(yáng)州民歌伴奏中的重要作用

在揚(yáng)州民歌的伴奏中有許多種樂(lè)器，如二胡、阮、琵琶、竹笛等。其中阮、琵琶、竹笛等，這些樂(lè)器演奏出來(lái)的音符是由“點(diǎn)”組成的，演奏出的效果顆粒感都比較強(qiáng)，而二胡與其他的伴奏樂(lè)器的不同之處就在于它演奏出來(lái)的則是由點(diǎn)連接而成的線，它可以用一弓多音的連弓和連綿的滑音，將音符連成連綿的線，線條感更強(qiáng)，而它的音色更是圓潤(rùn)柔美，有著近似人聲的特點(diǎn)，更富有歌唱性和表現(xiàn)力。

二胡在進(jìn)行伴奏的過(guò)程中，著重突出的是這個(gè)“伴”字。作為民歌演唱中的重要伴奏樂(lè)器，二胡的主要功能就是做演唱的陪襯，因?yàn)闆](méi)有唱詞，所以它不會(huì)喧賓奪主，輔佐演唱的同時(shí)又可以增強(qiáng)層次感，有主有次，使整體的聽(tīng)覺(jué)效果更加豐富多彩，音響效果得到有效的提升。演唱開(kāi)始前，二胡連綿如流水的音色演奏出引子，充分帶動(dòng)人們的思緒，為接下來(lái)的歌聲做鋪墊；演唱過(guò)程中，二胡擔(dān)任起和聲的角色，用起伏的線條與琵琶、阮形成鮮明的對(duì)比；一段唱罷，二胡又用過(guò)門架起樂(lè)段與樂(lè)段之間的橋梁，起著承上啟下的作用；一曲終了，人們往往還沉浸在剛剛結(jié)束的演唱之中，這時(shí)候二胡又可以通過(guò)尾聲、行弦等，來(lái)補(bǔ)充演唱的意猶未盡。由此可見(jiàn)，二胡伴奏可以使演唱增光添彩，充分發(fā)揮其不同于彈撥類民族樂(lè)器的藝術(shù)特長(zhǎng)，使樂(lè)曲演唱更為生動(dòng)完整。

揚(yáng)州民歌最注重于情感的表達(dá)，氛圍的營(yíng)造，而鑼鼓、琵琶等樂(lè)器，所能表達(dá)出的情感往往顯得單一化，二胡不僅能讓聽(tīng)眾身臨其悲慘的內(nèi)容中，更能通過(guò)雄壯的意境給人極佳的體驗(yàn)，而且由于音色比較接近人聲，所以具有顯著的情感表現(xiàn)力。并且二胡在演奏的過(guò)程中主要結(jié)合的是弓弦技巧，對(duì)戲曲音色效果進(jìn)行充分展示。好的音色介質(zhì)，更易營(yíng)造中完美的感官體驗(yàn)，讓聽(tīng)眾對(duì)戲曲背后的故事產(chǎn)生共鳴，二胡在創(chuàng)造出這樣靈感的作品同時(shí)，還能與其他伴奏樂(lè)器很好的融合在一起，將唱腔自身的特點(diǎn)充分提煉表現(xiàn)出來(lái)。這種多元化的情感表達(dá)，使得二胡在揚(yáng)州民歌伴奏中，充當(dāng)了“情感訴說(shuō)者”的角色。

以朗朗上口的著名揚(yáng)州民歌《茉莉花》為例，為了充分體現(xiàn)出這首歌曲的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)和波動(dòng)流暢。在二胡演奏中，為使聲音聽(tīng)起來(lái)更加更有力量，需要演奏者在演奏過(guò)程中通過(guò)加快運(yùn)弓速度和長(zhǎng)度，增加揉弦幅度。而運(yùn)弓的飽滿，在增強(qiáng)連貫性的同時(shí)，剛?cè)峤Y(jié)合，以柔克剛，讓音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)愈加壯美生動(dòng)。為了描繪嬌羞美麗的姑娘采花時(shí)的溫柔細(xì)膩，要加快揉弦的頻率，減小揉弦的幅度，演奏滑音的時(shí)候要貼實(shí)放慢，點(diǎn)到為止，表現(xiàn)出采花少女們對(duì)茉莉花的憐惜之情，繪制了姑娘們望著滿園芬芳欲采花又不舍采花的景象。由此可見(jiàn)，在演奏中，通過(guò)不同演奏的手法，二胡能夠體現(xiàn)出兩種截然不同的情感，這在婉轉(zhuǎn)多變揚(yáng)州民歌的伴奏中，是非常重要的。

而在另一首揚(yáng)州邵伯民歌《拔根蘆柴花》中，二胡伴奏加入了大量的滑音和打音，好像是在模仿喃喃的揚(yáng)州方言，十分生動(dòng)俏皮。同時(shí)又采用了緊拉慢唱的處理方法，使二胡的音色更加飽滿，音頭過(guò)后音強(qiáng)而不空，線條感十分明顯，從而達(dá)到較高的藝術(shù)境界。這樣的演奏技巧不僅可以體現(xiàn)出歌曲的剛中帶柔，又能使歌曲在剛與柔中游刃有余。從這兩條典型的揚(yáng)州民歌伴奏中我們不難發(fā)現(xiàn)，二胡表現(xiàn)力的多樣性能夠與多樣的揚(yáng)州民歌互補(bǔ)，使歌曲演唱出來(lái)不會(huì)單調(diào)干癟，更富有地方特色韻味。

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展傳承，揚(yáng)州民歌和二胡作為重要的藝術(shù)存在、表達(dá)形式和重要元素，其受眾正慢慢從田間擴(kuò)大到都市，影響范圍也在不斷的擴(kuò)大，甚至走出了國(guó)門，走向了世界。揚(yáng)州民歌在融入城市娛樂(lè)文化的過(guò)程中，也在取長(zhǎng)補(bǔ)短，二胡在其中也不斷衍生出諸多極具時(shí)代特色和風(fēng)格的演奏方式、風(fēng)格，促進(jìn)了中華民族燦爛文化統(tǒng)一性的形成。相信作為揚(yáng)州廣大勞動(dòng)人民生活的“必需品”，揚(yáng)州民歌將會(huì)向世界傳播揚(yáng)州的精神文明，而二胡作為其重要的伴奏樂(lè)器，也將與之一起，貼近時(shí)代，貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中豐富。