鄧薇

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中，戲曲的歷史悠久，其中在舞臺(tái)的表演中，戲曲身段是主要表現(xiàn)形式的一個(gè)組成部分。自古以來(lái)，經(jīng)過(guò)很多戲曲表演藝術(shù)家的舞臺(tái)實(shí)踐，戲曲為我們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。本文通過(guò)對(duì)戲曲身段表演形式的分析，闡述了戲曲身段的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戲曲身段;表演形式;藝術(shù)價(jià)值;藝術(shù)魅力

作為表演中的一個(gè)重要組成部分，戲曲角色不同身段表演方式不同。僅從臺(tái)步來(lái)說(shuō)，青衣，老旦，老生和武生的臺(tái)步就完全不同。為了更好地塑造戲曲形象，身段中還會(huì)配合水袖，手帕，頭飾等各類戲曲表演道具來(lái)表演。可以說(shuō)，戲曲的藝術(shù)價(jià)值如果脫離了身段表演，其價(jià)值會(huì)大幅下降，也會(huì)直接降低戲曲藝術(shù)的魅力。

1 戲曲身段的表演形式

（1）形體表演動(dòng)作自然。一個(gè)戲劇依靠人的行為來(lái)完成情節(jié)，而戲曲身段的創(chuàng)作特征則是圍繞著戲劇創(chuàng)作的。在創(chuàng)作的時(shí)候，為了推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展，戲曲身段和其他的舞蹈一樣，要具有明朗的節(jié)奏感，圍繞著劇情的變化，戲曲的唱腔、韻白、鑼鼓以及曲牌等進(jìn)行變化。如：《卷席筒》中蒼娃兒和《柜中緣》中淘氣兒等這些生活化的“念白”，大都采用了口語(yǔ)化的形式，人物刻畫(huà)大多利用了生活化的“念白”和“形體動(dòng)作”，然后在經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉和美化，才能登上舞臺(tái)。人物造型的主要方法是身法，在表演中，演員要根據(jù)任務(wù)的思想感情，要靈活的具有創(chuàng)造性的運(yùn)用身段。如：在不同的行當(dāng)中，“起霸”基本上都是一個(gè)路數(shù)，但是男起霸和女起霸則具有陽(yáng)剛和陰柔之分，武生和小生則具有武氣和文弱之分，因此在表演之前，演員就要充分的了解人物的個(gè)性和規(guī)定的情境，才能扮演好自己的角色，讓

觀眾得到美的享受，喜歡上這個(gè)角色。

（2）從生活上出發(fā)。習(xí)武身段是戲曲藝術(shù)中一種獨(dú)特的創(chuàng)作特征，它具有明確的生活含義。如：話劇演員在表現(xiàn)看花和聞花的動(dòng)作的時(shí)候，不需要做出欣賞的姿態(tài)，他沒(méi)有象戲曲那么多的講究，手和腳隨意擺放，比較自由。而戲曲則必須要在看花的同時(shí)，用手指向花開(kāi)的方向，目光也要具有真實(shí)感。隨著鑼鼓的節(jié)奏，手提裙邊，慢慢地移向花開(kāi)的地方。并且聞花的體態(tài)很是夸張。即：右腳在后，左腳在前，輕梛步移往前方探身、把花慢慢拉直鼻尖，做出聞花的姿態(tài)，給人一種美感。和舞劇相比，戲曲的舞姿具有生活的含義。和歌劇相比，戲曲具有唱腔中形體動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。戲中的很多的舞蹈動(dòng)作都符合真實(shí)的生活。船頭船尾兩個(gè)演員的舞蹈動(dòng)作，一高一低，就好像在波濤中起起伏伏給人一種真實(shí)的感受。在戲曲劇目中，戲曲身段的表演不單單就鮮明的造型美和節(jié)奏感，并且最組要的是運(yùn)用了夸張、優(yōu)美的身段造型，反映了任務(wù)內(nèi)在的思想情感以及戲曲藝術(shù)的特色。《拾玉鐲》中，通過(guò)對(duì)拾玉鐲的外部身段表演，表達(dá)了一種欲拾又放的內(nèi)心矛盾之情，揭示了人物內(nèi)心的思想活動(dòng)。

（3）襯托和表現(xiàn)作品。在戲曲表演中，戲曲身段的廣泛運(yùn)用更好的表現(xiàn)了人物的性格，如：老鷹展翅、金雞獨(dú)立等等，模擬動(dòng)物形態(tài)的舞蹈，把動(dòng)物的形態(tài)更加柔化在戲曲身段中。作為一個(gè)演員，要想表達(dá)劇中的人物個(gè)性和形象，就要更好的運(yùn)用自身的形體動(dòng)作，弄明白戲曲身段所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。如：為了更好的表達(dá)李逵和張飛等人物，不單單運(yùn)用了聲音，而且要在身段上吸收了一些兇猛動(dòng)物的形態(tài)，展現(xiàn)出了此類人物的勇猛。在我們民族悠久的歷史中，舞蹈是一種表達(dá)心內(nèi)情感的肢體語(yǔ)言，人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)勞動(dòng)中把動(dòng)物換位舞蹈運(yùn)用于人體。從而戲曲也吸收了這種創(chuàng)作手法。如果以上這些形體的表演設(shè)計(jì)與作品的要求相差甚遠(yuǎn)，那么這個(gè)戲曲身段的創(chuàng)作注定是失敗的，沒(méi)有任何意義。因此在形體表演創(chuàng)作中，必須圍繞著作品來(lái)設(shè)計(jì)外部形態(tài)和身段，提煉和美化形態(tài)表演的內(nèi)涵。

2 戲曲身段所表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值

在戲曲表演中，戲曲身段具有重要的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)戲曲文化歷史悠久，博大精深，人們?cè)谏钪薪?jīng)過(guò)細(xì)心的觀察，通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)的手段，衍生了戲曲這一藝術(shù)方式。作為戲曲中重要的因素，戲曲身段發(fā)揮著至關(guān)重要的表現(xiàn)作用。由于戲曲中人物的亮相以及對(duì)人物性格的表達(dá)，都貼近于生活的心態(tài)，例如人物的步伐，演員在表演的過(guò)程中能夠通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人物的揣摩，得到對(duì)所演繹人物的性格分析，從而進(jìn)行良好的連釋。在日常生活中，人們可以通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)以及形體動(dòng)作將其想表達(dá)出的情感進(jìn)行展示，同時(shí)可以通過(guò)對(duì)動(dòng)作進(jìn)行夸張以及美化，表現(xiàn)出人們多彩多姿的生活方式，深刻的表達(dá)出內(nèi)心的情感。

戲曲身段本身就是將形態(tài)和動(dòng)率美感進(jìn)行高度統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在此過(guò)程中，戲曲身段通過(guò)把人物的形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)加工，增添藝術(shù)美感，使身段表現(xiàn)的更加具有生動(dòng)性和活力，體現(xiàn)出作品的細(xì)膩感以及帶給觀眾美的享受。在戲曲身段的發(fā)展過(guò)程中，不斷地豐富其形式，使戲曲身段藝術(shù)的發(fā)展不再單一。例如，戲曲劇目中有很多上下樓梯和開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)等的情景，這些形態(tài)的展示源于現(xiàn)實(shí)生活中，并將其進(jìn)行美化提煉，發(fā)揮出美妙的藝術(shù)功能。在進(jìn)行表演之前，演員首先根據(jù)劇情做好人物分析，深入并且充分的對(duì)人物的情感進(jìn)行挖掘，進(jìn)而開(kāi)始對(duì)戲曲的編排以及身段的表現(xiàn)形式進(jìn)行演繹工作。在表演的時(shí)候，觀眾能夠根據(jù)演員的表演體會(huì)出劇中人物的喜怒哀樂(lè)、內(nèi)心情感狀況，并且感受到生活中美好的事物，引導(dǎo)觀眾去認(rèn)真的對(duì)待生活、感悟生活。

參考文獻(xiàn)

[1]朱黎明，王亞菲.中國(guó)戲曲表演敘事.藝術(shù)百家，2009，（03）.

[2]于冰.動(dòng)畫(huà)角色表演對(duì)戲曲程式化表演的借鑒研究[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2012.