李春麗

【摘 要】 本文從深入生活，轉(zhuǎn)換視角，啟發(fā)想象等幾個(gè)方面論述培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)同行在作文教學(xué)中少走彎路，早出成績(jī)。

【關(guān) 鍵 詞】 實(shí)踐；培養(yǎng)；學(xué)生；作文；創(chuàng)新；能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，不但閱讀是一種創(chuàng)造，寫(xiě)作更是一種創(chuàng)造。既然每個(gè)個(gè)性所體驗(yàn)到的生活是如此千差萬(wàn)別，那么，他所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容自然是千差萬(wàn)別。但是，在最近幾年，因?yàn)閷W(xué)生手中的作文增多，片面應(yīng)付考試成績(jī)是學(xué)生在寫(xiě)作上越來(lái)越簡(jiǎn)單，常常是換湯不換藥，一篇作文內(nèi)容可以應(yīng)付好幾個(gè)作文題目，更談不上學(xué)生在作文上的創(chuàng)新能力了。因此，擺在教師面前的問(wèn)題是，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力。

一、走進(jìn)生活，拓寬寫(xiě)作思路

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！痹凇吧钭魑摹钡难芯恐?，我們注重把學(xué)生的目光引向自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，指導(dǎo)學(xué)生做積累素材的有心人。例如，某教師教三年級(jí)學(xué)生第一次寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有急著把寫(xiě)作的有關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是收集了一些本校學(xué)生在報(bào)刊或作文選上發(fā)表了的文章，展示給學(xué)生看，讓學(xué)生知道只要認(rèn)真觀察自己身邊的事物，用自己真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就是寫(xiě)作文了。別的同學(xué)能行，我也行！這樣先給學(xué)生們注一針“我能行”的強(qiáng)心劑，以增強(qiáng)他們寫(xiě)作自信心。

由于寫(xiě)作的素材來(lái)源于生活，因此，教師要有意識(shí)地在校內(nèi)外特定地點(diǎn)創(chuàng)設(shè)“生活”情景，組織學(xué)生參與，進(jìn)行以提高學(xué)生作文能力為目的的系列作文教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在高度注意的狀態(tài)下培養(yǎng)觀察事物、分析事物的能力，并逐步遷移到日常生活中去。同時(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)生活的習(xí)慣，引導(dǎo)他們積極地去體驗(yàn)生活，善于從生活中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作素材，并分類(lèi)進(jìn)行積累。這樣作文時(shí)就有素材可寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)了。

二、轉(zhuǎn)換寫(xiě)作視角，多角度作文

學(xué)生作文習(xí)慣于定式思維，習(xí)慣于一樣的寫(xiě)作視角，因而，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)寫(xiě)作的思路，從狹義走向廣義。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定式的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所謂發(fā)散性思維是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度，全方位引出問(wèn)題，展開(kāi)思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

1. 同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多角度選擇材料。例如，寫(xiě)《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛(ài)好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺(jué)得有寫(xiě)不完的材料。

2. 同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定式的束縛，寫(xiě)出各具特色的習(xí)作來(lái)。例如，《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般說(shuō)來(lái)，中心應(yīng)該歌頌助人為樂(lè)的精神。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)“五子登科”的情況。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)這一類(lèi)作文時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：可采用對(duì)比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來(lái)表現(xiàn)中心；打破只寫(xiě)一個(gè)健全人的思維定勢(shì)，可以寫(xiě)一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒；可以采用一群人的材料來(lái)表現(xiàn)中心；可通過(guò)寫(xiě)一個(gè)人的變化來(lái)反映這個(gè)中心。

3. 同一材料多種立意。為了克服學(xué)生習(xí)作思維單一，不懂變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。例如，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：一是通過(guò)記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫(xiě)為對(duì)大自然的熱愛(ài)，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美；二是《挑山工》一課的啟發(fā)，通過(guò)寫(xiě)登山途中的感受，把中心定為做任何事要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力；三是通過(guò)寫(xiě)登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。再如有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定式，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑，從以下幾個(gè)角度去命題：一是南郭先生很有自知之明，他比那些占住位置不做事的人強(qiáng)；二是造成南郭先生得以“充數(shù)”多年的根本原因是“大鍋飯制度”，說(shuō)明要發(fā)展必須改革；三是南郭先生在樂(lè)隊(duì)里充數(shù)多年，沒(méi)有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂(lè)師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

4. 同一材料多種體裁。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長(zhǎng)形象思維，還有的直覺(jué)思維見(jiàn)長(zhǎng)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫(xiě)作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。例如，圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目：《我們的校園》側(cè)重于記敘和抒情，《我們的學(xué)校》側(cè)重于說(shuō)明，《我愛(ài)我的學(xué)校》側(cè)重于議論，《我們學(xué)校的未來(lái)》側(cè)重于遐想。

三、擴(kuò)展描述，推測(cè)延伸，啟發(fā)想象

學(xué)生作文，雖不是 藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣需要比較豐富的聯(lián)想。要形象的描繪客觀事物，就需要運(yùn)用生動(dòng)的比喻、擬人的手法；要完整地刻畫(huà)每個(gè)人的形象，就需要對(duì)他們的內(nèi)心活動(dòng)做合理的推測(cè)；要比較深刻的揭示某一事物的象征意義，就需要展開(kāi)豐富的聯(lián)想。怎樣鍛煉孩子們的想象能力呢？通?？梢圆捎靡韵聨追N方法：

1. 續(xù)寫(xiě)想象。許多課文的結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，讓學(xué)生沿著作者的思路寫(xiě)下去，及鞏固了所學(xué)課文的知識(shí)，又拓展了學(xué)生想象的空間。如《月光曲》一文的結(jié)尾，寫(xiě)到：貝多芬飛奔回客店，把剛才彈的曲子記錄了下來(lái)，可啟發(fā)學(xué)生想象貝多芬在記錄曲子時(shí)仿佛看到了什么，在記錄過(guò)程中他的神情是怎樣的，有哪些動(dòng)作等?！短芬晃目梢宰寣W(xué)生展開(kāi)想象，以“過(guò)了一會(huì)兒孩子醒來(lái)了”為由頭續(xù)寫(xiě)課文。

2. 聽(tīng)錄音想象。作曲家創(chuàng)作美妙的音樂(lè)，也是來(lái)自生活的源泉。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴想象茂密森林的良辰美景；聞水聲，想象泉水叮咚的溪流，波光粼粼的湖水，洶涌澎湃的大海；錄上一段馬達(dá)聲、車(chē)?guó)Q聲、人流聲，想象告別的情形、歡騰的鬧市……

3. 賭物想象。學(xué)生的想象具有直觀性和具體性的特征，所想象的內(nèi)容常以某種具體的東西為直接依據(jù)。比如，一個(gè)小小的地球儀，上面只有線條、顏色和簡(jiǎn)單的文字，讓學(xué)生站在地球儀前，去尋找向往的首都，尋找長(zhǎng)江、黃山、黃河，并用已有的地理知識(shí)、生動(dòng)的語(yǔ)言，把尋找到的地方描述出來(lái)。

4. 假設(shè)想象。假設(shè)的東西本身是不存在的，要學(xué)生寫(xiě)假設(shè)的內(nèi)容非想象不可。比如，《假如我是一名市長(zhǎng)》《假如我有一把金鑰匙》，學(xué)生在這個(gè)假設(shè)中，抒發(fā)自己的理想抱負(fù)，描繪出自己的燦爛前景。作文是一種思想和文字的綜合訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。實(shí)踐證明，這需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，不能一蹴而就。學(xué)生有著豐富的想象力，我們教師要善于引導(dǎo)、善于挖掘，久而久之，就會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生的作文興趣，開(kāi)發(fā)出廣闊的想象空間。

四、多放少收，先寫(xiě)后導(dǎo)

所謂“放”就是寫(xiě)“放膽文”，就是不受套路的束縛，讓學(xué)生想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想到哪里就寫(xiě)到哪里，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，隨意發(fā)揮?！笆铡本褪前凑铡疤鬃印庇枰灾笇?dǎo)，從立意謀篇到遣詞造句，推敲琢磨，精益求精。由“放”到“收”的過(guò)程，正好改變了傳統(tǒng)的“先指導(dǎo)，后作文”教學(xué)方法，變突出教師的“主導(dǎo)作用”為尊重學(xué)生的“主體地位”，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，并順應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，讓學(xué)生在不受約束的情況下自由寫(xiě)作，而教師的“導(dǎo)”則建立在學(xué)生“寫(xiě)”的基礎(chǔ)上，使之既“導(dǎo)向”明確，有的放矢，又能保留學(xué)生作文的鮮明個(gè)性。

如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一點(diǎn)新內(nèi)容，新思想，新見(jiàn)解，真實(shí)的表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞，所感所想，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就會(huì)得到培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，必將促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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