謝瑾??

摘 要：巖彩畫在我國古代的歷史悠久，在新石器時代出現(xiàn)并于唐代開始興盛，隨元代水墨畫發(fā)展逐漸衰弱，在我國改革開放之后逐漸通過新穎的方式重新登上歷史畫作舞臺，其以自身強烈的視覺沖擊和新鮮的表現(xiàn)方式逐漸受到更多人的喜愛，其成為新時代畫界的追求趨勢，巖彩畫作為傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代西方繪畫互相融合交流的關(guān)鍵。在美術(shù)教學上要更加注重具有地方性文化特色元素的畫作的講解，幫助學生認識畫作中的地方性文化元素，并逐漸提升其地方文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學；本土教育；巖彩畫

巖彩畫在近些年來備受關(guān)注，其實巖彩畫早在我國古老傳統(tǒng)繪畫中存在，只是其受到傳統(tǒng)繪畫觀念的影響導(dǎo)致其近乎失傳，其作為一種古老而又新興的畫種，其開放的藝術(shù)理念在小學美術(shù)教學中甚至是初高中和高校美術(shù)教學中受到越來越多的老師和學生的喜歡和重視。

一、 巖彩畫在我國教學中的發(fā)展

（一） 巖彩畫歷史發(fā)展

巖彩畫曾以其在繪畫舞臺上的領(lǐng)先地位以及其多樣化的表現(xiàn)形式被我們所熟知，現(xiàn)代巖彩畫不僅繼承了傳統(tǒng)巖彩畫的繪畫習慣，又通過創(chuàng)新表現(xiàn)形式更加適應(yīng)當代審美趣味，隨著巖彩畫新型表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，其教學也逐漸在很多學校和教材中得到很好的融入和發(fā)展，巖彩畫擔負著延續(xù)傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新的重任。

巖彩畫和傳統(tǒng)的水墨畫存在本質(zhì)上的區(qū)別，其使用的礦物顏料的顏色深淺是通過線條的粗細反映出來的，其是不可以也是不能隨意調(diào)色的，這主要取決于巖彩畫顏料的天生色域的廣泛性及其優(yōu)越性。其顏料可以由畫家自行制作，巖彩畫顏料的特殊性對其繪畫教學產(chǎn)生直接的影響，導(dǎo)致其和傳統(tǒng)繪畫技巧以及教學存在很大的區(qū)別，盡管巖彩畫顏料和繪畫技巧在大方向上保持一致性，但其在本質(zhì)上存在很大區(qū)別，其主要表現(xiàn)在其教學方法和繪畫方式上。

（二） 巖彩畫教學發(fā)展

隨著改革開放深入，我國逐漸開始重視巖彩畫的復(fù)興。由于國家政策支持，巖彩畫的復(fù)興道路更加順暢，我國文化部以及中國畫研究部等都開設(shè)了重彩畫研修班，并且根據(jù)文化部以及教育部的研討，當前在小學課本教材以及初高中美術(shù)教材中出現(xiàn)了很多的巖彩畫和重彩學習，很多學校在其美術(shù)課程上都設(shè)置了關(guān)于巖彩畫的基本課程或者是必要的選修課程。當前巖彩畫在我國美術(shù)教學中的作用十分明顯，巖彩畫在各階段學校美術(shù)教學中已經(jīng)開始進入深入研究階段。

二、 挖掘美術(shù)文化因素，提高學生地方文化修養(yǎng)

（一） 地方文化元素的概述

由于美術(shù)教學涉及的范圍十分廣泛，其不僅蘊含著豐富的地方文化元素，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化精粹比如陶瓷藝術(shù)和織染，還包括造型藝術(shù)、工藝設(shè)計和浮雕以及石雕等，還囊括了民間文化特寫比如剪紙藝術(shù)和折紙以及剪貼畫等，包括現(xiàn)代美術(shù)和民間美術(shù)等，其分別代表著不同領(lǐng)域的文化之間的交叉和聯(lián)系，還包括其不同文化領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，同領(lǐng)域內(nèi)由于不同科目隱含的文化不同導(dǎo)致其信息的差異性，這都是不同地方文化元素給教學提供的不同素材。如果美術(shù)教師可以根據(jù)教學內(nèi)容開拓其教學思維，那么就可以幫助學生提高自身的地方文化修養(yǎng)。比如敦煌壁畫，其是我國古代最具有代表性的巖彩畫，不僅包含了豐富的原始文化信息，還體現(xiàn)出了甘肅省的地域性文化特征；比如巖彩畫《學川劇》其表現(xiàn)出的不僅僅是四川地區(qū)的服裝文化，更多是其精神文化。

（二） 使學生感受美術(shù)文化，提升素養(yǎng)

美術(shù)可以說是人類最早出現(xiàn)的藝術(shù)文化，美術(shù)作品能夠反映創(chuàng)作時代的文化及其創(chuàng)作背景。當前在美術(shù)教學上更加注重學生的參與制作能力，在該過程中學生通過自身對畫作的理解從而實現(xiàn)對其蘊含的文化及其民族精神的傳承，對其制作方式及技巧以及線條和色彩等的理解，都是幫助學生了解文化并提高地方性文化素養(yǎng)的主要方式。由于不同生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會政治制度的制約，出現(xiàn)了不同的文化背景，比如原始的陶瓷以及現(xiàn)代陶瓷在傳統(tǒng)制作方式以及題材內(nèi)容和形式以及思想文化上的表現(xiàn)都是不同的，當前信息時代人與人之間信息交流方式的變化及其交流速度的增長，我們不僅傳承了悠久的文化底蘊，還在很大程度上接納現(xiàn)代文化帶來的巨大的沖擊性，文化的多元化及其多樣性逐漸呈現(xiàn)在我們面前。在美術(shù)教學上不僅要使學生客觀感受到文化存在，還要讓學生在實際參與制作過程中感受文化精神。

三、 在隱性課程中感受美術(shù)文化的影響

（一） 隱性課程概述

隱性課程和顯性的課程教學之間存在本質(zhì)區(qū)別，其主要是指學校出現(xiàn)對學生的文化精神產(chǎn)生影響但又不能完全受到控制的教育因素，其主要包括學校環(huán)境以及建筑格局、宣傳方式和文化活動以及教師的言談舉止等，這些因素融合在一起就構(gòu)成了校園隱性教學體系和課程體系，并且這個體系會在潛移默化中對學生價值觀念和情感傾向等產(chǎn)生影響。隱性教學體系中包含美術(shù)文化教育資源，美術(shù)教學可以充分利用這些資源逐漸加強美術(shù)學科的影響，真正幫助學生提高其自身的地方文化素養(yǎng)。美術(shù)教師應(yīng)該盡可能積極參與并引導(dǎo)學生參與校園文化建設(shè)，老師要具備鮮明的學科意識，其自身服裝以及言行和教學設(shè)計及教學環(huán)境等，要反映其文化素養(yǎng)和審美水平，從而使其直接作用于學生并對學生產(chǎn)生直接影響。

（二） 隱性課程對美術(shù)文化的影響

由于當前新課改對美術(shù)課程的要求，導(dǎo)致美術(shù)課程的文化定位出現(xiàn)不同，這也對美術(shù)教師提出了新的更高標準的要求，美術(shù)教師除了自身要具備過強的專業(yè)技能外，還要擁有深厚的美術(shù)文化修養(yǎng)，這些都是通過長期學習和深入研究才能獲取的。另外在巖彩畫的學習上我們應(yīng)該利用不同作品的地域性及不同美術(shù)資源，提高學生的審美水平，不斷開拓學生的視野，從而豐富學生對美的感受和追求?？梢詭W生欣賞不同地方古玩文化，以及去濃縮地方性文化的主要場所或者博物館等進行參觀，通過相關(guān)工作人員和教師的講解幫助學生更好的理解巖彩畫中蘊含的不同地域文化特征及文化精神。教師引導(dǎo)學生感受文化，認識美術(shù)教材中巖彩畫的特征及其表現(xiàn)出來的多樣性，從而使其更加理解其表現(xiàn)出來的地域文化和文化精神。

四、 結(jié)束語

巖彩畫擁有悠久的歷史文化，在其美術(shù)教學上要求學生不僅要掌握其繪畫技巧還要理解其蘊含的文化，實現(xiàn)對美的追求。美術(shù)教師要培養(yǎng)學生擁有理解領(lǐng)會巖彩畫蘊含文化內(nèi)涵的心靈，以此幫助學生開闊視野認識理解世界文化的多元化特征，幫助學生樹立起保護文化遺產(chǎn)和珍視的態(tài)度，正確的看待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

參考文獻：

[1] 戴劍舞.淺談中國巖彩畫的發(fā)展[D].濟南：山東師范大學，2014.

作者簡介：謝瑾，福建省武夷山市，福建省武夷山市實驗小學。endprint