摘 要：語文古文經(jīng)典承載中華文明的精髓，古文經(jīng)典是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生提高文化修養(yǎng)，更能讓學(xué)生提高道德素質(zhì)，有助于學(xué)生全方位的發(fā)展和提高，古文經(jīng)典誦讀有助于學(xué)生更加深入地理解中華文化，教師在教學(xué)中，要提高對于傳統(tǒng)文化和古文經(jīng)典的認(rèn)識，提高古文經(jīng)典誦讀的比重，改進教學(xué)方法，提高學(xué)生古文經(jīng)典誦讀的效果。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；古文閱讀；文化素養(yǎng)

一、 提高學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣

教師能否在教學(xué)過程中營造積極的教學(xué)氛圍，直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)古文效果的好壞，所以，教師應(yīng)該充分調(diào)動各種教學(xué)資源，利用各種教學(xué)手段，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中來，從而刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，古文的教學(xué)對教師本身的要求也是很高的，專業(yè)文化素養(yǎng)要十分過硬才能使整堂課應(yīng)付自如，課堂氛圍才能更加和諧有趣，在上課前，教師對所講古文能夠精心設(shè)計語言，活用典故，使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中處于一種興奮狀態(tài)，教師可以用謎語，對聯(lián)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段進行課堂氣氛的調(diào)節(jié)，古詩文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)過程中不可缺少的一部分，能夠入選中學(xué)語文課本的經(jīng)典詩文都是古詩文的精華，膾炙人口，世代流傳的美文，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！彼?，經(jīng)典詩文誦讀對于中學(xué)語文教學(xué)的意義是十分重大的。積極創(chuàng)設(shè)古文學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)古文最大的推動力，古代偉大的教育家孔子也說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@些古代教育智慧表達(dá)的也是興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，所以在當(dāng)前的語文教學(xué)過程中，尤其是對待古文的學(xué)習(xí)，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的主體地位，迎合當(dāng)前的教育理念，讓學(xué)生在和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)的過程也是享受知識的過程，只有以積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度去對待古文，才能在學(xué)習(xí)的過程中獲得真正的知識，汲取古人為我們留下的營養(yǎng)，塑造自己的人格。

二、 開發(fā)課程經(jīng)典誦讀課程資源

教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生閱讀更多的古文書籍，開設(shè)豐富多樣的古文學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生多積極參與。我們以教研組為單位舉行了中華成語典故知識競賽、國學(xué)基礎(chǔ)知識競賽、漢字趣解等演講活動，讓學(xué)生從側(cè)面了解中華文明的源遠(yuǎn)流長，對中華文化有比較具體的感性認(rèn)識，不斷培養(yǎng)學(xué)生對繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和意識感，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，這些活動，教師引導(dǎo)學(xué)生按照自己的興趣積極參加，結(jié)束后根據(jù)自己的實際情況寫下活動的感想之類的東西，為古文學(xué)習(xí)奠定良好的知識基礎(chǔ)。拓展古文學(xué)習(xí)空間的方法還可以是與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的方式，古文的內(nèi)容本來就離我們的生活很遠(yuǎn)，客觀上與學(xué)生產(chǎn)生了一種距離感，所以在教學(xué)過程中，教師可以援引當(dāng)前的影視資料等現(xiàn)實材料來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，同時也拉近了學(xué)生與古文學(xué)習(xí)之間的距離。新課程改革要求，就是要不斷開發(fā)新的教學(xué)資源，拓展更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和愛國主義傳統(tǒng)的情感教育。在古文的教學(xué)過程中，教科書是最基本的教學(xué)載體，但是如果僅僅依靠教材，那么就會失去古文學(xué)習(xí)更為廣闊的空間。

三、 盡可能挖掘經(jīng)典誦讀的教育效果

傳承文明最基本的載體，博大精深的文化，養(yǎng)育了一代代優(yōu)秀的中華人民，鑄造了偉大的民族精神，然而，現(xiàn)在的中小學(xué)教育中，對國學(xué)經(jīng)典誦讀的觀念非常淡薄，回顧中國歷史，關(guān)于文化的改革一直經(jīng)久不衰，從五四運動中的打倒孔家店開始，一直到新中國成立后，文化的根基已經(jīng)就開始不斷地動搖了，西方文化堂而皇之地進入中國市場，外來文化的迅速普及和網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾和低俗文化占據(jù)了人們生活的一大部分時間和空間，致使國學(xué)經(jīng)典不斷遭到侵蝕，許多炎黃子孫對自己國家的歷史一無所知，不但不覺得可恥，反而引以為榮，相反的，把不會使用電腦和不會網(wǎng)絡(luò)稱為文盲，現(xiàn)代中小學(xué)教育過程中，細(xì)心的教師就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作文越來越空洞，錯別字也越來越多，文史知識越來越欠缺，有些學(xué)生連基本的文章格式都沒有掌握和了解，進而造成了學(xué)生思想道德的缺失，尊老愛幼、仁義禮智信等優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典在中小學(xué)甚至成人眼中都是嗤之以鼻的。這就使得一些學(xué)生在家庭中不懂得承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，心理脆弱，對自己的行為毫不負(fù)責(zé)，所以，如果缺失了國學(xué)經(jīng)典，就等于失去了一大批優(yōu)秀的人才，社會發(fā)展將會陷入困境，所以，我們一定要在中小學(xué)教育中重視國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓它成為新一代中國人成長的思想道德基石。語文教學(xué)說到底是一門語言教學(xué)，所以一定要凸顯學(xué)生的主體地位，尤其是古文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀感受作者當(dāng)時創(chuàng)作的氛圍，教師在學(xué)生朗讀的過程中不斷進行眼神或者動作的提醒和引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略古代文字和語言的美妙，如果教師一直以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行講解，學(xué)生會感到非常的枯燥無味，用小組講故事、或者知識搶答、辯論等不同形式展現(xiàn)古文的教學(xué)，這樣就會極大地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為教師進行古文深入的講解奠定基礎(chǔ)。

積極創(chuàng)設(shè)古文學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)古文最大的推動力，古代偉大的教育家孔子也說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些古代教育智慧表達(dá)的也是興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，所以在當(dāng)前的語文教學(xué)過程中，尤其是對待古文的學(xué)習(xí)，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的主體地位，迎合當(dāng)前的教育理念，讓學(xué)生在和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)的過程也是享受知識的過程，只有以積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度去對待古文，才能在學(xué)習(xí)的過程中獲得真正的知識，汲取古人為我們留下的營養(yǎng)，塑造自己的人格。教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生閱讀更多的古文書籍，開設(shè)豐富多樣的古文學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生多積極參與。我們以教研組為單位舉行了中華成語典故知識競賽、國學(xué)基礎(chǔ)知識競賽、漢字趣解等演講活動。

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作者簡介：

張慧，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市文縣一中。endprint