吳德興
(武夷學(xué)院,福建武夷山 354300)
一提起茶舍,大家腦海中或許會浮現(xiàn)出各種各樣的畫面,有自己親身體驗過的,有在電視、雜志上看到的,不管那種茶舍,最吸引人們的地方,除了能讓自己的心靈得到寧靜,還有就是茶舍室內(nèi)的環(huán)境及設(shè)計風(fēng)格讓人心曠神怡、心情舒暢。
縱觀大小不同的茶舍,我們會發(fā)現(xiàn)每所茶舍都有自己的特色,吸引不同需求的消費(fèi)者。但是,有一點(diǎn)是相同的就是茶舍的設(shè)計都會與茶文化相結(jié)合。在設(shè)計茶舍時,可以單獨(dú)選取一個角落,擺設(shè)一些與茶文化有關(guān)人物雕像、茶品展示。中國的茶文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,茶文化在中國的歷史悠久,茶道精神是一種具有代表性的精神之一,在中國,發(fā)揚(yáng)茶文化是為了宣揚(yáng)一種“以和為貴、綠色健康的生活理念”。茶道精神主要表現(xiàn)在:修身、養(yǎng)性、體驗大自然、與大自然合二為一等方面,茶道與中國道家、儒家的思想有相同的地方。
茶舍的設(shè)計可以復(fù)古一些,可以呈現(xiàn)一種清新的感覺。如今,人們的生活節(jié)奏在不斷加快,快餐文化琳瑯滿目,缺少真正的古代文化。如果在茶舍中增添一些古文化,不僅可以滿足消費(fèi)者的精神需求,還能使前來茶舍的朋友學(xué)到一些古文化,給他們一種自由自在的生活影子,與此同時有助于中國茶文化的傳承。茶舍還可以通過茶館這一個平臺傳播茶道精神,在獲得商業(yè)利益的同時,也在為社會做貢獻(xiàn),制造積極的外部效應(yīng)。
茶道精神是一種基于健康理念的茶文化,茶是一種大自然純天然的產(chǎn)物,采茶、加工茶的每一道工序都是最求健康的,品茶,學(xué)習(xí)茶文化是享受生活,喝茶對身體也有很多好處,所以茶是健康的象征[1]。以此,茶舍可以在館內(nèi)開設(shè)一些像瑜伽、健身這樣有助于健康的課程。
茶舍可以根據(jù)不同的消費(fèi)者對茶舍進(jìn)行分區(qū),不同的區(qū)域采取不同的設(shè)計風(fēng)格。一般來講,對小型的茶舍,可以分成4個區(qū)域。
針對學(xué)生的專區(qū),在這個區(qū)域可以以青春為設(shè)計主題,同時增加一些跟古文有關(guān)的書籍和視頻。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的時候,通常喜歡找比較安靜的地方來放松自己,讓自己的心情變得更加沉穩(wěn)。像茶舍這種地方,本來就比較安靜,給學(xué)生一種比較高雅的印象[2]。
對廣大青年朋友來說,喝茶吃飯已經(jīng)成為他們業(yè)余生活的最愛,他們不僅有資金來享受生活,更多的是最求一種精神上的滿足。所以,針對大眾青年,茶舍可以在該區(qū)域內(nèi)增添一些更加時尚的元素,可以在茶舍里放一些符合青年審美的歌曲,可以在茶舍里增加更多的娛樂設(shè)施,但是不能過于吵鬧,要與茶舍的整體風(fēng)格相適應(yīng)。青年朋友們由于在快節(jié)奏的生活中感到急躁才會選擇來茶舍讓自己平靜下來,追求的精神上的滿足,對于這種需求,茶舍的管理人員可以在該區(qū)域為他們提供專門的服務(wù),比如,聘請精通茶道的專業(yè)人員對茶道進(jìn)行講解,還可以展示茶文化,讓青年朋友更多地了解中國的茶文化,并將茶精神傳承下去,在自己的內(nèi)心深處具有一種“和”的觀念。
茶文化對年輕一代有著深遠(yuǎn)的影響。在茶文化中有一種質(zhì)樸勤勞的精神,茶最早始于中國,在盛產(chǎn)茶葉的地區(qū),人們以種茶為生。他們早起晚睡,勤奮勞作,這種精神值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)。現(xiàn)在社會有一種鋪張浪費(fèi)的風(fēng)氣,人們的思想觀念沒有以前勞動人民那么淳樸,在工作中偷工減料,在人際交往中缺乏真誠,個人主義過強(qiáng)。隨著人們生活的提高,茶舍已經(jīng)成為人們?nèi)粘P蓍e的必備場所。約上自己的好朋友去喝茶,體驗茶文化,不僅可以在如今快速發(fā)展的社會中讓自己靜下來,除去浮躁的內(nèi)心,放松忙碌的身心,與大自然親近,提高自己的內(nèi)在修養(yǎng),讓“和”的思想貫穿在自己的精神世界中[3]。
茶文化一直都提倡遵循自然、以和為貴。另一方面,茶道就是在喝茶、品茶的過程中陶冶自己的心靈,提升自己的思想高度,感悟如何為人處世,怎樣在這個紛雜的社會更好地立足。要注意身邊每個人的價值,不能有很強(qiáng)的個人主義,特別是在團(tuán)體活動中,要學(xué)會茶文化所體現(xiàn)出來的那種淳樸、真實、節(jié)儉、善良、寬容的精神,這將對我們每個人的生活產(chǎn)生重大的積極作用,不僅可以解決生活中的難題,還可以提升自己的文化素養(yǎng)和道德精神。
對于中年朋友來說,他們已經(jīng)盡力在這個社會的歷練,懂得了一些人情世故,來茶舍的大多都是為了陶冶情操,感悟人生,與朋友一起談?wù)勆畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。所以,茶舍可以在該區(qū)域給他們提供一些平臺,讓他們能把自己的人生閱歷講給后代聽,同時對他們來講也是自身價值的一種體現(xiàn)。中年朋友喜歡安靜,所以茶舍的室內(nèi)景觀要與他們的價值觀相適應(yīng),可以在旁邊擺設(shè)一些像松柏、迎客松這用有堅韌精神的盆景,營造一種質(zhì)樸的氛圍。中年人特別看重文化,他們認(rèn)為一個人有文化修養(yǎng),是自身氣質(zhì)的體現(xiàn),所以可以在茶桌上擺放一些那個年代有修養(yǎng)人的傳紀(jì),或者放一些報紙雜志,中年朋友對這個社會的評價非常準(zhǔn)確,他們不僅有一雙看清實務(wù)的雙眸,而且對未來一般有準(zhǔn)確的定位。
另一方面,中年朋友也非常注重身體健康,將茶文化與體育運(yùn)動結(jié)合起來也是一個不錯的想法,所以在設(shè)計茶舍時,也可以將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計像運(yùn)動場,顯現(xiàn)一種激情昂揚(yáng)的狀態(tài)。在茶室的一角,增添一些體育設(shè)施,比如籃球,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),籃球中的團(tuán)隊協(xié)作精神與茶文化傳遞的“以和為貴”的精神相符?,F(xiàn)在的社會有些人急功近利,崇尚自由的個人主義,就拿某個籃球隊來說,在訓(xùn)練的過程中經(jīng)常會由于隊員的觀點(diǎn)不一致,導(dǎo)致整個隊伍的失敗。體育作為一項競技運(yùn)動,每個隊員都有功利的想法。這種功利的想法是一把雙刃劍,如果功利心態(tài)過強(qiáng),會導(dǎo)致整個人精神受挫,為了榮譽(yù),不擇手段,最終不僅不會達(dá)到預(yù)期的結(jié)果,還會給整個團(tuán)隊造成不良的影響。但是,如果沒有功利心,那么就會給人呈現(xiàn)出一種無所謂的態(tài)度,不僅不利于形成良好的團(tuán)隊風(fēng)氣,也會讓隊員沒有斗志,缺乏生機(jī)。茶文化所體現(xiàn)的是一種適度的功利心,這種功利心態(tài)有助于團(tuán)隊的發(fā)展。如果將茶文化課程融入到體育課程中,慢慢地會發(fā)現(xiàn)學(xué)員的人生價值觀和審美價值觀都會有所提高,因為茶道它像人們傳遞了一種思想教導(dǎo),教導(dǎo)人們應(yīng)該對現(xiàn)有的生活有一種滿足感,不要有一些不切實際的想法,利用茶文化中的思想來釋放壓力、緩解情緒、平衡心情,以最佳的精神狀態(tài)面對接下來的訓(xùn)練和比賽。
老年人對茶情有獨(dú)鐘,特別是老爺爺們,有的茶伴隨了他們的一生,對茶有深入的了解,所以茶舍應(yīng)該注意到這一點(diǎn),將茶舍的環(huán)境設(shè)計得更符合老年人的需要。一杯濃香的茶就像他們的一生,茶葉在開水中的變化就像他們的生活經(jīng)歷,每一幕都是那么清晰。老年人來茶舍喝茶,不僅僅是為了享受生活,讓自己的晚年生活更加健康充實,還有很重要的一點(diǎn),就是茶可以勾起他們對以前生活的回憶。茶道具有養(yǎng)生、保健、提神的特殊功效,更受廣大老年人的青睞。
可以在茶舍的周圍種植一些蘭花,菊花等一些具有君子氣息的植物,就像這些老爺爺們具有的凌然正氣一樣,在茶桌上擺設(shè)一些復(fù)古的照片,勾起他們對青春的回憶。
每個人對事務(wù)都有自己的看法,茶舍不能滿足每個消費(fèi)者的需求,但是茶舍可以根據(jù)不同年齡段的人們的生活習(xí)慣,人生閱歷來設(shè)計他們需要的茶舍,一個善于經(jīng)營的管理者會時刻注意消費(fèi)者的需求,根據(jù)消費(fèi)者的需求來改變自己的經(jīng)營策略。環(huán)境對人有很大的影響力,舒適的環(huán)境會讓人的心情平靜,吵鬧的環(huán)境會使人心情煩躁,因此,茶舍的室內(nèi)景觀環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格布局要因人而異,符合社會的需要,而不是雜亂無序。茶文化中包含茶道、茶德、茶藝,每一部分對管理者來說都是一個商機(jī),但是一定要用到恰到好處。茶精神注重“和”的思想,注重對人格的歷練與升華,可以將茶文化與茶舍的設(shè)計聯(lián)系起來。
[1]高淑艷.茶道對體育運(yùn)動員人格發(fā)展的影響[J].福建茶葉,2016(5):273-274.
[2]徐明勝,吉朝霞.論茶道與茶舍的設(shè)計風(fēng)格之間的關(guān)系[J].福建茶葉,2016(3):399-400.
[3]于鑫.論茶舍室內(nèi)景觀環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格布局[J].赤峰學(xué)院學(xué)報:自然科學(xué)版,2014(2):212-213.