楊風(fēng)雷

（銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300）

1 采茶舞簡述

客家作為當(dāng)今世界上分布最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的漢族民系之一，在我國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，文化為漢文化貢獻(xiàn)了豐富的文化素材，在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？图椅幕械牟刹栉枳鳛橐环N獨(dú)特的客家舞蹈，在我國大地上被廣為流傳的同時(shí)也積極地反映出吃苦耐勞、艱苦奮斗、用于開拓、不斷進(jìn)取的客家精神。

客家獨(dú)特的民俗體育項(xiàng)目采茶舞起源于贛南區(qū)域，當(dāng)?shù)匾陨絽^(qū)為主，山高林密，“瘴氣”密布?？图易嫦仍诖颂幎ň雍蟊愀鶕?jù)當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特性積極創(chuàng)造出了一系列旨在預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體的民俗體育活動。而采茶舞作為其中的代表與主要形式，是根據(jù)贛南地區(qū)茶農(nóng)采茶、制茶、售茶等場景，通過相關(guān)藝術(shù)化的舞蹈設(shè)計(jì)逐漸形成的一種富有民族特色和藝術(shù)美感的舞蹈形式。

采茶舞最初的寓義主要是被當(dāng)?shù)厝丝醋黠L(fēng)調(diào)雨順、茶葉豐收的良好愿望，所以采茶舞形成初期主要作為祭祀禮儀中的舞蹈部分：一人手提茶燈，大聲吟誦祭祀、節(jié)慶的相關(guān)詞句，四位采茶女子手提茶燈進(jìn)行四季采茶舞的表演，最終形成“天下太平”字樣。

2 采茶舞演變發(fā)展概述

2.1 采茶舞的歷史演變

采茶舞從形成到發(fā)展至今，歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代，出現(xiàn)了幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

首先在明朝中葉，由于采茶歌謠盛傳整個(gè)江南地區(qū)，相應(yīng)地出現(xiàn)了以坐唱為主要形式的“十二月采茶歌”。采茶歌流傳至贛南地區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)乜图胰嗽趥鞒^程中將日常采茶活動中的動作進(jìn)行有機(jī)地融入，并將這種采茶歌舞形式積極融入到傳統(tǒng)的祭祀、節(jié)慶活動中。

清代是采茶舞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)過明中葉一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，采茶舞已經(jīng)在贛南地區(qū)被廣泛流傳。在贛南《信豐縣志》中有一首《南安吟》對當(dāng)時(shí)采茶歌舞在贛南地區(qū)流行的程度進(jìn)行了記錄：“采茶歌，村童扮作妖娥。周歷鄉(xiāng)里尋瑤，回眸一盼巧笑瑳。紈绔子弟爭打彩，持杯謔浪肆摩挲。可憐鐵石燕泣口，蚩民生計(jì)下煤窩。滿面煙灰十指黑，出看采茶也入魔。辛苦得錢歡樂灑，囊空歸去，學(xué)得‘阿妹’一聲？?！?/p>

民國期間，由于社會動蕩,采茶舞并沒有發(fā)生明顯的發(fā)展。文革期間，采茶舞被視為“封資修產(chǎn)物而被取締”。改革開放后，客家文化被重新審視，采茶舞也重獲生機(jī)，相當(dāng)多的傳統(tǒng)劇目被重新發(fā)掘整理，一系列富有文化時(shí)代和精神追求的如《花燈仙子》《連妹子》等作品成為采茶舞的代表作。

2.2 采茶舞表現(xiàn)形式的演變

從采茶舞起源來看，由于其最初由口口相傳的采茶歌而來，故形式單一。之后在“十二月采茶歌”的基礎(chǔ)上，其將主要樂器伴奏積極融入，在形式上豐富了聲部，從而使得采茶舞的編排形式更加豐富。在音樂性豐富的基礎(chǔ)上，采茶舞的音樂還揉入了聲思維，在和聲、浮雕、唱腔、打擊樂、弦樂綜合性配合下，藝術(shù)形式逐漸成熟、現(xiàn)代。此外，采茶舞的服裝在漫長的發(fā)展過程中，從最初的茶農(nóng)便服發(fā)展到后期的演出服飾逐漸精細(xì)繁復(fù)的局面。女演員除了穿著基本的演出服裝外，還會頭插花、耳環(huán)、圍裙等元素，男演員則會廣泛應(yīng)用羅帽、大襟、堂布等元素。

2.3 采茶舞動作特點(diǎn)發(fā)展的歷程

在采茶舞剛剛出現(xiàn)時(shí)，動作比較單一，相關(guān)動作元素的數(shù)量、幅度均較低。當(dāng)時(shí)采茶舞的主要動作還是根植于當(dāng)?shù)夭刹璧幕緞幼?，并沒有出現(xiàn)相關(guān)舞蹈動作的藝術(shù)加工。隨著采茶舞的日漸盛行，舞蹈形式獲得了歷代勞動人民的加工和提煉，逐漸呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，動作感極強(qiáng)，且富有趣味。采茶舞在發(fā)展過程中逐漸吸收了當(dāng)?shù)貞蚯?、其他舞蹈中的“矮子步”“扇子花”“單袖筒”等元素。“矮子步”作為采茶舞男角基本的舞蹈動作，融入的靈感主要源于贛南地區(qū)采茶的基本動作，由于贛南地區(qū)多山，采茶過程中需要彎腰屈膝。這種生活素材被藝人提取并借鑒其他藝術(shù)形式最終總結(jié)成了“矮子步”。

2.4 采茶舞曲目功能的發(fā)展歷程

采茶舞在誕生之初，主要是為了緩解茶農(nóng)日常的辛苦勞作，豐富茶農(nóng)的精神生活，同時(shí)也寄予了茶農(nóng)盼望茶葉豐收，風(fēng)調(diào)雨順的良好愿望。隨著時(shí)間的發(fā)展，采茶舞逐漸拓寬了其功能屬性，在滿足祭祀功能的基礎(chǔ)上，加入了社會交際與娛樂的屬性，青年男女通過采茶舞進(jìn)行相關(guān)社交活動。在曲目的發(fā)展過程中，采茶舞從最初“十二月采茶歌”的單一形式逐漸加入了多種音樂元素，還積極引用了多種曲牌。曲牌的使用通過固定的曲目形式方便采茶舞進(jìn)行動作、唱詞的程式化發(fā)展。

3 采茶舞發(fā)展面臨的困境及其應(yīng)對策略

3.1 發(fā)展困境

采茶舞是一種基于農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)而形成的藝術(shù)形式，相關(guān)元素發(fā)展直接起源于農(nóng)業(yè)勞作。所以在形成之初因?yàn)樵鶎?、依托勞作而受到廣大人民群眾的喜愛。改革開放后，隨著我國不斷的開放和發(fā)展，多種現(xiàn)代文明洶涌而來，新思潮和新的藝術(shù)形式對于類似于采茶舞這種傳統(tǒng)文化的形式產(chǎn)生了劇烈的沖擊。在這種時(shí)代背景下，采茶舞對于人民群眾尤其是青少年的吸引力逐漸降低。在當(dāng)代采茶舞的發(fā)展過程中，面臨的困境主要有以下兩點(diǎn)。

首先采茶舞相關(guān)專業(yè)性的人才流失較為嚴(yán)重，導(dǎo)致采茶舞在推廣上出現(xiàn)了困難。人才的流失是一種復(fù)雜的機(jī)制，由文化的推廣受阻與教育發(fā)展的缺失兩方面共同造成。一方面采茶舞這種藝術(shù)形式并沒有找到很好的推廣戰(zhàn)略，使得其受眾面不斷變窄，良好的市場秩序無法建立，采茶舞從業(yè)人員無法獲得相應(yīng)的待遇。另一方面，由于采茶舞起源發(fā)展的贛南地區(qū)的青年一代大量地遷徙到其他發(fā)達(dá)地區(qū)尋求發(fā)展，使得采茶舞的教育沒有學(xué)員基礎(chǔ)。

其次，采茶舞受眾的流失也是一個(gè)主要的原因。這個(gè)問題主要產(chǎn)業(yè)的變革造成的。采茶舞最初誕生便是基于江南地區(qū)繁榮發(fā)展的茶葉產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生了深刻的巨變，社會分工不斷細(xì)化，社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從原有的第一產(chǎn)業(yè)為主的形式逐漸向第二、第三產(chǎn)業(yè)傾斜，這就使得采茶舞失去了原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，采茶舞所體現(xiàn)的精神內(nèi)核在當(dāng)前時(shí)代下也無法產(chǎn)生積極的共鳴。此外在當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展的過程中，多種娛樂形式的蓬勃發(fā)展使得作為傳統(tǒng)藝術(shù)的采茶舞，逐漸在新的時(shí)代出現(xiàn)了精神方面的缺失而無法形成綜合的文化競爭力，導(dǎo)致了受眾的大量流失，從客觀上也造成了采茶舞發(fā)展的窘境。

3.2 發(fā)展策略

3.2.1 政府與學(xué)校在發(fā)展采茶舞中需要扮演積極角色

2014年，體育總局、教育部發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)＜體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校管理辦法〉的通知》。《通知》中明確規(guī)定各省、自治區(qū)、直轄市體育局、教育廳需要積極發(fā)揮體育傳統(tǒng)項(xiàng)目在學(xué)校增強(qiáng)培養(yǎng)體育后備人才方面的引領(lǐng)示范作用，進(jìn)一步推動體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的建設(shè)發(fā)展。鑒于此，各級政府部門與學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)合作，將采茶舞這種當(dāng)前發(fā)展存在困境的民俗體育項(xiàng)目積極納入學(xué)校教育過程中，通過政府與學(xué)校合作，積極為采茶舞搭建推廣平臺。

政府部門在同學(xué)校合作推廣之外，相關(guān)的部門需要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化，根據(jù)采茶舞的特點(diǎn)，通過多種媒體進(jìn)行宣傳和推廣，形成廣大民眾從了解采茶舞、認(rèn)識采茶舞到最終熱愛采茶舞的模式。同時(shí)在采茶舞的推廣過程中，政府部門也需要聯(lián)合企業(yè)、公益事業(yè)單位等為采茶舞民俗的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.2.2 積極開發(fā)采茶舞為代表的民俗文化旅游資源

由于贛南地區(qū)是客家主要的聚集地與文化發(fā)展的重要地域，所以當(dāng)?shù)氐目图椅幕糜钨Y源極為豐富。在贛南地區(qū)發(fā)展客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以在提升當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益基礎(chǔ)的同時(shí)，幫助類似于采茶舞這種傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的推廣和發(fā)展。采茶舞作為贛南地區(qū)重要的歌舞形式，對于推廣文化，打造文化名片，拓展文化資源方面都起到重要的作用。文化旅游區(qū)的打造對采茶舞而言意義重大。

4 結(jié)束語

綜上所述，采茶舞這種基于茶葉勞作基礎(chǔ)上形成的獨(dú)特傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目，在開展的過程中積極地展現(xiàn)出了我國博大精深的茶文化與客家人品良好的精神品質(zhì)。采茶舞歷經(jīng)千年的傳承發(fā)展，雖然在當(dāng)代發(fā)展過程中出現(xiàn)了一定的制約和困境，但是相信通過政府的大力扶持與積極推廣，這種古老的民俗體育項(xiàng)目必然會獲得新生。