王 玲

（包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭 014030）

音樂藝術(shù)是一種充滿情感思維和表現(xiàn)色彩的藝術(shù)形式，無論是其中極具傳統(tǒng)文化氣息的茶樂藝術(shù)，還是充滿現(xiàn)代色彩的聲樂藝術(shù)，實(shí)質(zhì)上都是音樂藝術(shù)與大眾情感相融合的成熟展現(xiàn)。對(duì)于音樂藝術(shù)來說，其中所表達(dá)和展現(xiàn)的，不僅是一種成熟的藝術(shù)思維，同時(shí)更是系統(tǒng)化的精神理念和人文思維。

1 現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)的具體內(nèi)涵分析

對(duì)于現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)來說，其作為一種立足聲樂藝術(shù)的情感詮釋，想要實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐效果，就需要注重多種藝術(shù)元素的生動(dòng)融入和合理表達(dá)。聲樂與表演實(shí)踐相結(jié)合，其不僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是重要的“視聽盛宴”。隨著現(xiàn)代聲樂表演藝術(shù)不斷成熟，如今與聲樂表演相關(guān)的藝術(shù)元素日益豐富，比如舞臺(tái)表演藝術(shù)、表演者自身的服飾特點(diǎn)等元素都實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性豐富與變化。

在文化氛圍日益濃厚的今天，現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)作為一種成熟且濃厚的藝術(shù)形式，其中所能夠向我們表達(dá)的，不僅是一種表演情感，更是重要的文化傳遞方式，因此在當(dāng)前現(xiàn)代聲樂表演過程中，要將情感詮釋與文化傳遞等系統(tǒng)化要素生動(dòng)詮釋。當(dāng)然，對(duì)于文化傳遞與藝術(shù)交流的客觀環(huán)境來說，也需要從系統(tǒng)化的音樂藝術(shù)體系中，選擇合適的音樂藝術(shù)素材予以生動(dòng)展現(xiàn)和表達(dá)，從而賦予其中多樣、獨(dú)立化的藝術(shù)情感。

聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)不僅是一種聽覺上的“藝術(shù)形式”，更是一種極具視覺感的“藝術(shù)表達(dá)”，在整個(gè)聲樂表演過程中，舞臺(tái)表演能力的要求與聲樂演唱的要求同等重要。在具體的表演實(shí)踐中，其不僅需要對(duì)音準(zhǔn)節(jié)奏進(jìn)行控制，同時(shí)也需要對(duì)音樂曲目中的具體情感予以深度理解，并且通過相應(yīng)的表演動(dòng)作來進(jìn)行詮釋，通過全面提升表演者自身的音樂藝術(shù)理解與認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)的最佳效果。

2 現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)的問題不足認(rèn)知

現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐中所關(guān)系到的因素是多樣化的，比如表演者自身的服飾元素、妝容和表情動(dòng)作等等，其中每一個(gè)元素細(xì)節(jié)，可能都直接影響到整個(gè)聲樂表演的藝術(shù)效果。當(dāng)然，隨著當(dāng)前聲樂表演藝術(shù)不斷豐富，我們看到其中存在諸多問題：

首先，在多數(shù)聲樂表演實(shí)踐過程中，其過多關(guān)注的是表演性技巧，缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)思維。因此，隨著當(dāng)前聲樂表演實(shí)踐機(jī)制不斷成熟，如今在創(chuàng)新和優(yōu)化該表演藝術(shù)過程中，必須充分注重選擇極具文化氣息和精神內(nèi)涵底蘊(yùn)的藝術(shù)元素，通過深度融合，從而化解傳統(tǒng)舞臺(tái)聲樂表演藝術(shù)中的文化缺失。情感是“魂”，是展現(xiàn)和詮釋聲樂藝術(shù)和表演情感的重要基礎(chǔ)，對(duì)于表演者本人來說，只有真正理解其中所表述的情感，才能實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)實(shí)踐表演的最佳效果。

其次，對(duì)于現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐時(shí)，缺乏必要的藝術(shù)融入，尤其是未能通過融入系統(tǒng)化的文化素材，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)交流與傳遞應(yīng)用效果，限制了現(xiàn)代聲樂表演的觀賞性和時(shí)代創(chuàng)新效果。無論是西方聲樂藝術(shù)、現(xiàn)代表演實(shí)踐，還是中國傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)等等，都需要通過不斷融合，從而整體展現(xiàn)該藝術(shù)的最佳效果。因此，在當(dāng)前現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐過程中，只有通過不斷融入其他類型的音樂藝術(shù)，才能滿足時(shí)代傳承發(fā)展的理想效果。

最后，在當(dāng)前聲樂表演實(shí)踐過程中，未能注重與觀眾之間的情感交流與表達(dá)，任何成熟的藝術(shù)都是建立在大眾理解與感知前提下所形成的藝術(shù)表達(dá)，無論是曲目內(nèi)容的篩選與編排，還是具體的表演活動(dòng)，都需要在了解大眾需求，關(guān)注大眾認(rèn)知這一重要前提下，來予以表達(dá)和感知。但是從當(dāng)前普遍開展的聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)狀況看，其中普遍缺乏情感元素的必要性融入，這不僅影響了表演活動(dòng)的藝術(shù)效果，更是限制了該藝術(shù)的價(jià)值理解與認(rèn)知。

3 傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的具體特征認(rèn)知

在我國悠久歷史中，形成了多樣化的藝術(shù)形式，其中所詮釋的文化思維和精神理念與藝術(shù)元素進(jìn)行層次化融入，從而產(chǎn)生了系統(tǒng)化的音樂藝術(shù)，對(duì)于音樂藝術(shù)來說，其中所表達(dá)的音符元素，不僅是音樂旋律，同時(shí)也是具體的精神理念表述。在整個(gè)音樂藝術(shù)體系中，茶樂藝術(shù)無疑是茶文化與音樂藝術(shù)的深度融合所在。

客觀的看，傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)依舊是我國茶文化體系中極其價(jià)值力和影響力的藝術(shù)表達(dá)方式，在整個(gè)傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，我們所能具體感知到的內(nèi)容是多樣化的，不僅是一種具體的音樂藝術(shù)表達(dá)方式，更是我們?nèi)媪私鈧鹘y(tǒng)文化的藝術(shù)載體。當(dāng)然，整個(gè)茶樂藝術(shù)作為傳統(tǒng)茶文化體系中極為重要的藝術(shù)化表達(dá)方式，在該藝術(shù)中所具體彰顯的音樂風(fēng)格、以及藝術(shù)色彩等等，實(shí)際上，都使得整個(gè)茶樂藝術(shù)在文化發(fā)展與應(yīng)用的整體環(huán)境之中，充滿應(yīng)用價(jià)值與藝術(shù)融入訴求。

傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)是茶農(nóng)自身在具體的采茶環(huán)境之中，所具體形成的藝術(shù)形式，獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境和傳播主體決定了在傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，其不僅有著完善的大眾色彩，同時(shí)也形成了自身獨(dú)特的情感表達(dá)方式和藝術(shù)展現(xiàn)形式，比如歌詞通俗、曲調(diào)歡快等等，這些都是傳統(tǒng)茶樂區(qū)別與其他藝術(shù)的重要不同點(diǎn)。當(dāng)然原汁原味的生態(tài)氣息，也讓傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)在今天，不僅是大眾了解傳統(tǒng)藝術(shù)的重要形式，更是大眾了解傳統(tǒng)文化的重要載體。

4 傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)的具體啟示

傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，其中所表達(dá)和包含的不僅是茶文化的成熟價(jià)值，更是濃厚的情感理念和人文思維。尤其是源自傳統(tǒng)茶文化的茶樂藝術(shù)，不僅為我們系統(tǒng)化理解傳統(tǒng)文化提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們感知傳統(tǒng)文化的核心所在。

在當(dāng)前現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)開展時(shí)，需要從傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中探尋、借鑒相關(guān)藝術(shù)元素，通過深度挖掘，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)表演的最佳效果，尤其是對(duì)于該活動(dòng)來說，其需要注重文化理念的集中融入和音樂情感的綜合融入，通過選擇合適的茶樂藝術(shù)曲目，在合理展示其中所具有的情感理念基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，茶歌、茶舞等等都是其中極為重要的內(nèi)容形式。因此，對(duì)于現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)中，茶樂藝術(shù)不僅為其提供了豐富多樣化的素材內(nèi)容，同時(shí)也賦予了其中多樣化的內(nèi)涵形式。豐富多樣的地域文化形式，造就了風(fēng)格多樣化的茶樂形式，尤其是其中的藝術(shù)形式，更多是以采茶活動(dòng)為基礎(chǔ)所形成的音樂形式。就現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)來說，其需要融入和應(yīng)用多樣化的文化素材。結(jié)合茶樂藝術(shù)的情感色彩和人文化特征看，其中所彰顯的多樣化特征，都能夠?yàn)槲覀內(nèi)谌牒蛻?yīng)用現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐的重要切入點(diǎn)。

結(jié)合現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐的藝術(shù)特點(diǎn)和表演需要看，美妙的音色和精準(zhǔn)的聲樂表達(dá)技巧和音域條件等等，都是讓聲樂藝術(shù)與表演實(shí)踐相結(jié)合的重要基礎(chǔ)，在聲樂表演者具體展現(xiàn)過程中，其不僅需要有良好的“演唱技巧”，同時(shí)也需要有“表演藝術(shù)”，結(jié)合傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的多樣性和情感色彩看，其中所展現(xiàn)的人文情感都是優(yōu)化聲樂表演藝術(shù)的重要內(nèi)容。特別是當(dāng)表演者自身將具體的情感理念融入到整個(gè)表演活動(dòng)之中，這將在豐富表演內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拉近表演者與觀眾之間的距離與情感，實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)與欣賞、品鑒之間的真正融合。

5 結(jié)語

音樂是一種情感理念與人文素材的生動(dòng)展現(xiàn)與獨(dú)立表達(dá)，在整個(gè)音樂藝術(shù)中，表演作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，其中所包含的元素內(nèi)容極為多樣化，除了客觀上的音樂曲目外，合理的情感理解，必要的文化元素等等都是整個(gè)聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)中，所需要我們綜合融入的具體內(nèi)容。將傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)與現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐相結(jié)合，其將在豐富表演元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代聲樂表演實(shí)踐活動(dòng)文化內(nèi)涵與情感色彩的充分融合。