李伏忠

（寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建福安 355000）

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出：要“提升教師思想政治素質(zhì)和師德水平，改進(jìn)青年教師思想政治工作，在加強(qiáng)教師思想政治工作中培養(yǎng)造就“四有”好老師?！痹谛聲r(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育工作有著非常重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義。中國(guó)有著幾千年的茶文化歷史，茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。著名茶學(xué)家張?zhí)旄Ｏ壬岢隽恕皟€、清、和、靜”為內(nèi)涵的當(dāng)代中國(guó)茶禮，他認(rèn)為倡導(dǎo)這樣的茶禮“可培養(yǎng)高雅的生活情操，促進(jìn)精神文明建設(shè)，提高民族素質(zhì)，使社會(huì)更加優(yōu)雅、祥和”。可見，茶禮具有很強(qiáng)大的育德功能，如果能與教師思想教育工作相融合，將對(duì)教師思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極而強(qiáng)大的影響。我校是張老茶禮和茶學(xué)思想的萌發(fā)地，有著80多年的茶文化積淀，我們從茶文化角度去探索教師思想政治教育內(nèi)容和方式的改革創(chuàng)新，將茶禮融進(jìn)教師思想政治教育中，在踐行“儉清和靜”茶禮中提高教師的思想道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)，促進(jìn)教師和諧合作意識(shí)和完美人格的形成。

1 茶禮在教師思想政治教育中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)性分析

教師和大學(xué)生是高校思想政治工作中最重要的兩個(gè)群體。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，要緊緊圍繞教師和學(xué)生兩大群體，做到齊頭并進(jìn)。但是隨著高等教育改革的逐步深化，高校對(duì)教師隊(duì)伍思想政治教育工作重視不夠，教育實(shí)效性不強(qiáng)等問題越發(fā)越突顯出來，導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。

1.1 高校對(duì)教師思想政治教育重視不夠，且教育實(shí)效性不高

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》下發(fā)后，各高校都加強(qiáng)了思想政治教育工作，但是許多高校對(duì)教師思想政治教育認(rèn)識(shí)不到位，沒有將教師教育納入學(xué)校的整體思想政治教育體系中，認(rèn)為教師的思想政治工作是“務(wù)虛”的工作，所以對(duì)教師進(jìn)行思想政治教育比學(xué)生少得多。在教育內(nèi)容上重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、輕精神教育。目前，絕大多數(shù)高校是按照工作量、科研量、論文數(shù)來確定職稱晉升，對(duì)教師的思想、師德師風(fēng)考核比較空泛，導(dǎo)致部分教師主動(dòng)接受思想政治教育的意識(shí)不強(qiáng)，積極性不高，甚至還存在抵制情緒，忽視了對(duì)自身思想政治的要求。在教育方式上重教育形式、輕教育內(nèi)容。教師思想政治教育內(nèi)容和形式過于單一，且重視群體教育形式而輕視內(nèi)容，很少有針對(duì)性地對(duì)個(gè)別教師開展。如有些高校的教師思想政治教育主要是每周的工作例會(huì)和政治學(xué)習(xí)，或讀報(bào)紙、宣文件，或聽報(bào)告、看錄像等，教師思想政治工作載體、手段創(chuàng)新不夠，缺乏吸引力，政治理論教育缺乏有力的抓手，日常理論學(xué)習(xí)不夠深入、系統(tǒng)，常規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)形式吸引力不夠，對(duì)教師的價(jià)值引領(lǐng)成效不夠凸顯，思想政治教育的實(shí)效性不高。

1.2 高校教師思想道德品質(zhì)弱化，且政治意識(shí)不強(qiáng)

由于高校對(duì)教師思想政治教育重視不夠，教育實(shí)效性不強(qiáng)導(dǎo)致教師思想政治品質(zhì)弱化。主要表現(xiàn)為：一是理想信念方面，有部分教師在政治觀念方面存在矛盾與困惑，理想信念有淡化的傾向：有的教師總以自我發(fā)展的視角去認(rèn)識(shí)政治問題和參與政治活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人專業(yè)發(fā)展不相關(guān)的政治學(xué)習(xí)，應(yīng)付了事；對(duì)艱苦樸素、廉潔自律教育嗤之以鼻，總認(rèn)為學(xué)校是清水衙門，教師沒得貪，沒得奢；不能很好認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人與教師團(tuán)隊(duì)的關(guān)系、個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系；有的教師不能理性對(duì)待社會(huì)主義發(fā)展過程中的各種困難，心存困惑，出現(xiàn)理想信念的動(dòng)搖，在一些不良言論面前，立場(chǎng)不堅(jiān)定，人云亦云。二是價(jià)值觀念方面，部分教師愛崗敬業(yè)精神缺失，在工作中缺乏勤儉樸素和艱苦奮斗的精神。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益原則的影響，有些教師失去心理平衡，大局意識(shí)、集體觀念淡化。在工作中講功利，過分追求個(gè)人利益，面對(duì)報(bào)酬少的黨務(wù)、政工、行政工作總是推三阻四，常以精力不足而推辭。三是職業(yè)道德方面，部分教師出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。表現(xiàn)為缺乏自身修養(yǎng)、忽視自身形象，責(zé)任感不強(qiáng)，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗，追逐奢靡生活；還有一些教師工作浮躁，治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，備課不認(rèn)真、講課不熱情，課上不溝通、課下不交流，經(jīng)常到校外從事“副業(yè)”。

當(dāng)前許多高校面對(duì)教師思想政治品質(zhì)方面出現(xiàn)的問題還沒有找到有效的解決辦法，也沒有搭建好有效的教育平臺(tái)，思想政治教育還限于表面化、形式化。中國(guó)茶禮的核心內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”是相容的，既體現(xiàn)了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，又反映時(shí)代特點(diǎn)。我們從當(dāng)代茶禮中探求與思想政治教育的契合之處，運(yùn)用茶禮的育德功能開展思想政治教育，提升教師思想政治教育工作的實(shí)效性。

2 茶禮與教師思想政治教育的契合點(diǎn)剖析

黨的十八大就強(qiáng)調(diào)，傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓是當(dāng)代大學(xué)的主要責(zé)任。如果高校思想政治教育脫離了傳統(tǒng)文化，就變成一個(gè)盲目的教育課程。張老提倡“儉、清、和、靜”的中國(guó)茶禮，將中華民族的傳統(tǒng)文化和茶融合于一體，是一種高尚的人生觀和處世哲學(xué)，以其博大的內(nèi)涵指導(dǎo)著我們。中國(guó)茶禮的思想精髓，正被越來越多人應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行修身養(yǎng)性，正確處理人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧及人格的全面發(fā)展。

2.1 以“儉”為德，可以培養(yǎng)教師勤儉樸實(shí)的品德

茶尚儉，就是勤儉樸素，即倡導(dǎo)勤儉、樸實(shí)、廉潔的個(gè)人思想品德與社會(huì)道德風(fēng)尚。張老自己正是非常節(jié)儉樸素，勤儉節(jié)約的，同時(shí)，他還具有艱苦奮斗、敢為人先、不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)?！吨芤住し瘛罚骸熬右詢€德辟難”，闡明儉樸的德行能夠防止奢靡腐化等行為，以及具備儉樸的德行有助于克服艱險(xiǎn)。儉樸之人是善于生活之人；而“儉樸”之官是務(wù)實(shí)之官。古人說“儉以養(yǎng)廉”，人之貪，就是由于不儉。也就是“不儉于食，貪口腹之欲；不儉于用，貪華物之好，貪盜之心就起了”。

勤儉節(jié)約和艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨是靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是我們黨克服困難、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的傳家寶。在新時(shí)代，高校要強(qiáng)調(diào)勤儉辦學(xué)、艱苦奮斗的精神，我們老師在教學(xué)、科研方面更要有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識(shí)。當(dāng)前西方敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)用他們的意識(shí)形態(tài)和生活方式來腐燭我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高校教師。如果我們不艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，辛苦幾十年家底很容易被揮霍；如果不強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，我們的教師很容易成為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮的俘虜。因此我們“以儉育德”，培養(yǎng)教師勤儉樸實(shí)的思想品質(zhì)，用茶禮的艱苦奮斗精神筑成堅(jiān)固的精神長(zhǎng)城，可以抵御奢侈思潮的腐燭。

2.2 以“清”為靈，可以培育教師清正廉明的風(fēng)氣

茶貴清，就是清正廉明。就是張老倡導(dǎo)的“清”，即清正廉潔，一心為公，不謀取私利。清正廉潔是中國(guó)茶禮的靈魂和精髓，也是中國(guó)勞動(dòng)人民所追崇與提倡的美德。人們通過飲茶，不僅推崇茶為清高之物，能清人心脾，還能增強(qiáng)修養(yǎng)，提高審美情趣，完善人生價(jià)值取向，形成高雅的精神文化。宋徽宗趙佶的《大觀茶論》中，以茶可“致清導(dǎo)和”。品茶最講究的是“心要清明虛靜；境要清幽高雅;器要清潔精美；茶友要有沖淡絕塵之清逸，不污時(shí)俗之清高，以及棲神物外之清靈”。張老倡導(dǎo)“清”字，傳承了中國(guó)茶道美學(xué)所追求的“清”為美的崇高意境。在歷史上出現(xiàn)了“以茶代酒”的清正廉明之風(fēng)，歷代文人墨客從飲茶中感悟到茶之清，由茶的清濁升華到人的清廉，延伸到人格上的清白，即由物的清儉深化為人格的清廉。

我們黨歷來有廉潔自律的光榮傳統(tǒng)。早在井崗山時(shí)期，就制定了《井崗山反腐敗訓(xùn)令》，高度重視革命隊(duì)伍的反腐倡廉建設(shè)；在中國(guó)革命勝利前夕，毛澤東同志向全黨發(fā)出了“兩個(gè)務(wù)必”的號(hào)召。今天，要繼承黨的廉潔自律的光榮傳統(tǒng)，是我們黨所處的復(fù)雜執(zhí)政環(huán)境使然，也是反腐斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記在中紀(jì)委全會(huì)上指出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。”隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，有些教師喪失了應(yīng)具備的人文情懷，忘記了淡薄名利的追求，過分追求個(gè)人利益，常聚焦于享受玩樂之中，忽略了自身黨性師德的修煉。而茶禮的清新淡雅之氣，在一定程度上能滌蕩當(dāng)前高校的奢靡之風(fēng)，為培育教師清正廉明的氣節(jié)打造良好的外部環(huán)境。以“清”為靈的思想政治教育，實(shí)際上就是從思想源頭筑成“不易腐”的保障機(jī)制，告誡教師必須時(shí)刻棚緊廉潔自律這根弦，始終保持崇高的思想境界，高尚的道德情操和良好的工作作風(fēng)，做到淡泊名利、廉潔教研、公道做事、正派為師。

2.3 以“和”為核心，可以養(yǎng)成教師和諧合作的觀念

茶導(dǎo)和，和衷共濟(jì)?！昂汀笔遣栉幕枷氲暮诵?，通過以“和”為追求目標(biāo)的茶事活動(dòng)，創(chuàng)造人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧。中國(guó)茶文化對(duì)于“和”的精神，主要表現(xiàn)在客來敬茶，以禮待人，和誠(chéng)處世，互敬互重，互助互勉等。通過飲茶、敬茶，形成了茶禮，實(shí)質(zhì)內(nèi)容是以茶示禮、以茶聯(lián)誼、以茶傳情，達(dá)到以茶健身，以茶養(yǎng)性，以茶表德的功用。儒、釋、道三家關(guān)于“和”的哲學(xué)思想貫穿于茶文化之中，既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性體現(xiàn)，茶文化崇尚以“和”為目標(biāo)的價(jià)值取向，建立團(tuán)結(jié)和睦、誠(chéng)和相處、和諧一致的人際關(guān)系，講求人與自然的親和、人與人之間的和諧，追求真善美的統(tǒng)一，這既是中國(guó)茶文化的核心內(nèi)容，同時(shí)也是每個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的最終追求。

當(dāng)代茶禮已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的一種“文化契約”，茶禮之“和”是規(guī)范人際關(guān)系的價(jià)值尺度。大學(xué)教師最大的心理問題是自命清高，缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以茶禮“和諧”理念來教育引導(dǎo)，會(huì)漸漸建立起自己與人相處、與社會(huì)相處以及與自然相處的行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成教師和諧合作的觀念，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。運(yùn)用茶禮進(jìn)行思想政治教育，也有利于培養(yǎng)教師獨(dú)立自主的精神和獨(dú)立思考的靈魂。又讓他們注重和他人的溝通，表達(dá)不同意見，進(jìn)行相互討論、交流?？梢姡昂汀钡慕逃梢蕴岣呓處煹娜穗H交往能力，更好地處理教師之間的關(guān)系，更好地協(xié)調(diào)師生關(guān)系。

2.4 以“靜”為徑，可以錘煉教師健康完美的人格

茶致靜，就是寧靜致遠(yuǎn)，張老倡議中國(guó)茶禮的“靜”，就是恬淡安靜，嚴(yán)于律己，修身明性，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我。中國(guó)哲學(xué)把“靜”看成是人生的本質(zhì)特征。理學(xué)家周教頤的“主靜立人極”的思想被作為“慎獨(dú)、省已”修身的理論前提。入靜是一種功夫，需要有一定的涵養(yǎng)美德。“靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明澈，靜可體道人徽”。張老在茶禮中以靜為四字真言之一，其目的是在寧靜中具澡雪精神，鍛煉人格，超越自我，達(dá)到澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的境界。

以“靜”為徑，可以很好的培養(yǎng)教師健康完美的人格。中國(guó)茶禮高度重視人的品質(zhì)修養(yǎng)，這是培養(yǎng)高校教師人格的最佳途徑。同時(shí)，茶禮的簡(jiǎn)單質(zhì)樸之韻對(duì)于高校教師的價(jià)值取向與生活方式產(chǎn)生潛移默化地正面影響。忙碌之余，以靜心品茶，心靈可以得到凈化，精神可以得到升華，更主要的是心性得到修煉，人的品質(zhì)涵養(yǎng)豐富了，人格力量也提升了。以“茶要靜品，心要靜篤”培養(yǎng)教師“靜思、慎獨(dú)、省已”品格，使他們理智處理問題，修身明性，完善自我。因此，高校教師思想政治教育可以依托茶禮的“韻高致靜”，將傳統(tǒng)茶文化教育的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代教育內(nèi)容相結(jié)合，使教師在寧靜中具澡雪精神，錘煉健康完美人格。

3 在踐行茶禮中提升教師思想政治教育的實(shí)效性

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》指出：“要大力提高高校教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)，著力加強(qiáng)教師思想政治工作，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝教師頭腦?！备咝Ｋ枷胝谓逃浞职l(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能。我們深入挖掘“儉清和靜”中國(guó)茶禮發(fā)祥地深厚的茶學(xué)文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)張老留下的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，探討茶禮融入高校教師思想政治教育的有效途徑，在教師思想政治教育方面做了一些探索。

3.1 深入挖掘茶禮精神實(shí)質(zhì)，充分釋放茶禮育德功能

茶禮不僅蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，也包含著為人處世哲學(xué)，對(duì)于高知群體的思想道德具有鮮明的教育作用。首先要深入挖掘茶禮的德育內(nèi)涵。為加深對(duì)茶文化的理解，進(jìn)一步弘揚(yáng)張?zhí)旄＠闲ｉL(zhǎng)“儉清和靜”的茶禮及張老的敬業(yè)精神和道德風(fēng)范，我們成立了“張?zhí)旄２栉幕芯恐行摹?、“張?zhí)旄２鑼W(xué)研究中心”，積極開展張?zhí)旄２栉幕n題研究，每年舉辦“張?zhí)旄２栉幕搲?，開展“弘揚(yáng)張?zhí)旄２栉幕珜?dǎo)中國(guó)茶禮”系列活動(dòng)，圍繞張?zhí)旄２栉幕ㄔO(shè)研討會(huì)、張?zhí)旄２栉幕瘍?nèi)涵解讀講座、茶禮展示和茶文化知識(shí)有獎(jiǎng)問答等開展；編寫張?zhí)旄２栉幕x本，開設(shè)張?zhí)旄２栉幕x課，通過同茶文化專家學(xué)者探討、交流，以深入淺出的形式將茶禮的德育內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，最大程度地展現(xiàn)出來。二是充分釋放茶禮的育德功能。高校思想政治教育的實(shí)質(zhì)是文化教育，當(dāng)前高校思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)采用較少。我們將茶禮融入思想政治教育工作，大力開展中國(guó)茶禮宣教活動(dòng)，舉辦“夢(mèng)頂山堂”講壇，以講座、座談、論壇等形式，宣講中國(guó)茶禮；編制并播放《儉清和靜--中國(guó)茶禮傳天下》、《茶界泰斗張?zhí)旄！返任⒁曨l，在思想政治教育工作主動(dòng)融入茶禮，使廣大教師在學(xué)習(xí)茶禮文化知識(shí)的同時(shí)，感受茶文化的精神，以茶之“儉”教育教師勤儉樸實(shí)，以茶之“清”引導(dǎo)教師清正廉明，以茶之“和”要求教師和衷共濟(jì)，以茶之“靜”培育教師完美人格。在實(shí)際工作中以感性誘導(dǎo)入手，理性說理跟進(jìn)，以茶禮中的思想性、真理性內(nèi)容影響人、征服人，并將其精神實(shí)質(zhì)踐行到實(shí)踐生活中，做到深入淺出、循序漸進(jìn)。

3.2 積極組織茶禮實(shí)踐活動(dòng)，體悟“儉清和靜”茶禮精神

茶禮德育功能的發(fā)揮不僅需要理論研究支撐，同時(shí)也離不開實(shí)踐活動(dòng)的支持。要提高運(yùn)用茶禮進(jìn)行思想政治教育的實(shí)效性，就要積極組織開展茶禮實(shí)踐活動(dòng)。例如，茶禮大講壇、茶文化知識(shí)競(jìng)賽、茶文化演講比賽等活動(dòng)來拓展茶文化知識(shí)視野，培養(yǎng)師生對(duì)茶的興趣，宣傳茶文化，傳播茶文化知識(shí)；還應(yīng)該積極與社會(huì)茶界建立緊密聯(lián)系，參與茶文化活動(dòng)，通過茶文化博覽會(huì)、茶文化慶典活動(dòng)以及茶文化交流會(huì)等大型的社會(huì)活動(dòng)來刷新師生的茶文化觀念。一是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過舉辦“踐行儉清和靜茶禮，爭(zhēng)做四有好教師”活動(dòng)，增進(jìn)教師對(duì)中國(guó)茶文化的了解，傳承茶禮文化；組織開展“尋找張老足跡，講述夢(mèng)頂茶仙故事”系列實(shí)踐活動(dòng)，組織教師深入張老曾經(jīng)工作過的茶科所、龍虎山茶廠等地實(shí)地調(diào)查、考察、志愿服務(wù)，了解張老事茶、禮茶的故事，循著張老足跡，追思茶仙遺風(fēng)，體悟儉清和靜茶禮精神。二是實(shí)際工作實(shí)踐。積極倡導(dǎo)茶為校飲，設(shè)立“校園飲茶日”，以促進(jìn)茶禮走向教師、走進(jìn)同學(xué)，融入日常生活，讓張?zhí)旄２栉幕癁楦嗳酥?、傳承。開展“喝杯清茶·交個(gè)朋友”系列活動(dòng)，設(shè)立茶藝室，把“請(qǐng)喝茶”作為教師個(gè)別教育的常態(tài)手段，在喝茶中進(jìn)行思想政治教育，清茶一杯，進(jìn)行傳情達(dá)意，情感交流，讓每一次教育都浸透著儉清和靜的茶禮精神；經(jīng)常舉辦各種茶話會(huì)，如：退休教師茶話會(huì)、民主黨派茶話會(huì)、中層干部茶話會(huì)等，一杯清茶帶來理解，帶來信任，帶來坦誠(chéng)，帶來肝膽相照。使茶成為寧職人的交流紐帶，促進(jìn)茶禮文化在寧職校園生根發(fā)芽。三是勞動(dòng)實(shí)踐。組織師生參與茶園生產(chǎn)勞動(dòng)，參加茶葉生產(chǎn)和加工、茶藝的學(xué)習(xí)、茶葉制作等。在茶葉生產(chǎn)基地，師生自種自產(chǎn)、自采自制“夢(mèng)頂”紅茶，作為校飲專用茶。在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)張老求真務(wù)實(shí)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，感悟張老清正廉潔、剛正不阿的道德品質(zhì)，踐行“儉清和靜”的茶禮思想，師生員工的思想境界和道德品質(zhì)得到升華。

3.3 加強(qiáng)建設(shè)校園茶禮文化，營(yíng)造濃厚的茶禮育人氛圍

校園文化是一種特殊的文化，對(duì)師生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響。高校必須以先進(jìn)文化占領(lǐng)校園文化建設(shè)的制高點(diǎn)。傳統(tǒng)中國(guó)茶禮文化蘊(yùn)涵先進(jìn)的政治理念、科學(xué)的價(jià)值觀念、高尚的道德情操以及勤儉樸實(shí)的光榮傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)成為校園文化建設(shè)的特色品牌。我們主要從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行校園茶禮文化的建設(shè)。一是校園茶禮物質(zhì)文化建設(shè)。充分挖掘茶禮文化資源，將具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和地域特色的資源實(shí)物在校園中進(jìn)行“復(fù)制”，例如建設(shè)張?zhí)旄２栉幕?，把“儉清和靜”茶禮進(jìn)行物化；建設(shè)校訓(xùn)園，把張老提出的“實(shí)事求是身體力行”的校訓(xùn)思想，以具體物質(zhì)進(jìn)行解讀；建設(shè)夢(mèng)頂茶仙文化公園，植入體現(xiàn)張老茶文化思想的建筑、茶機(jī)、雕塑、噴塑等文化景觀；建設(shè)夢(mèng)頂現(xiàn)代生態(tài)茶葉科技園，展現(xiàn)80多年來，張老等一批茶學(xué)前輩培育148個(gè)茶樹品種，建成教學(xué)、科研、生產(chǎn)、示范、觀光、科普為一體的茶文化園。以物質(zhì)文化創(chuàng)造一種直觀的文化環(huán)境，引導(dǎo)推動(dòng)師生正確的心理行為。二是校園茶禮網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。重視和充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)作為校園茶禮文化建設(shè)的載體，對(duì)于髙校思想政治教育而言，校園網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境已經(jīng)成為一種新的教育環(huán)境，必須緊緊抓住這一新的信息環(huán)境的關(guān)鍵要素及其作用關(guān)系，通過校園網(wǎng)、官微、QQ等平臺(tái)，全面開展茶禮文化研究、解讀、宣傳；通過微視頻、微課等開展茶禮文化教育，把合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式的發(fā)展與創(chuàng)新。三是校園茶禮精神文化建設(shè)。我們致力于將張?zhí)旄２栉幕蛟斐蔀樾@主流特色文化，打造寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化名片和標(biāo)志，以茶禮文化、張老事茶精神、夢(mèng)頂故事激勵(lì)師生，營(yíng)造濃厚的精神氛圍；加深對(duì)“儉清和靜”中國(guó)茶禮精神的落地與傳承，大力宣傳“寧職福地，夢(mèng)頂山堂——中國(guó)茶禮發(fā)祥地”，并在此基礎(chǔ)上凝練出具有寧職特色大學(xué)精神。

茶禮有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，運(yùn)用茶禮開展思想政治教育不僅能促進(jìn)教師思想道德品質(zhì)的提高，而且也能促進(jìn)其文化性情的陶冶。茶禮與教師思想政治教育相結(jié)合，是利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拂去教師心靈深處的塵埃，培養(yǎng)教師高尚的師德，培育教師清正廉明的風(fēng)氣，錘煉教師健康完美的人格，更重要的是能提高教師思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)然，高校如何充分利用茶禮對(duì)教師思想進(jìn)行全方位教育，是要因地因校制宜的。