朱格里

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院文化傳播系，廣西玉林 530008）

當(dāng)健康、休閑的理念融入到人們的生活中時，廣西茶館作為一種特殊的商業(yè)休閑空間，不僅要成為人們休閑娛樂的場所，而且還應(yīng)當(dāng)成為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要渠道，可以將廣西壯族富于特色的裝飾紋樣圖案滲透到茶館設(shè)計領(lǐng)域，將廣西壯族獨特的裝飾紋樣圖案的造型、風(fēng)格、構(gòu)圖等呈現(xiàn)于人們的面前，充分引發(fā)人們無限的遐思和聯(lián)想，較好地實現(xiàn)對廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承和弘揚，并與人們的情感、心理和審美需求相吻合，形成獨特的廣西茶館文化。接下來筆者就來談?wù)剰V西壯族裝飾紋樣在廣西茶館設(shè)計中的應(yīng)用。

1 廣西壯族裝飾紋樣的形態(tài)及特點分析

廣西壯族裝飾紋樣在歷史發(fā)展的進程中綻放出奇異的光彩，種類極其豐富，是廣西壯族人民獨特的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的“活化石”，傳遞了廣西壯族人民的內(nèi)心追求和向往，顯示出廣西壯族人民的文化意義和時代精神，可以將其裝飾紋樣指代為不同的符號，具體分為：（1）圖像符號。廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案有形象相似的特點，并主要采用引借、夸張、拼貼的方式加以體現(xiàn)。其中：引借是指借用人物的不同行為及生物的不同形式，表達出一種理念和追求。如：將太陽、鳥的實物形式引借到銅鼓的裝飾紋樣圖案之中?？鋸垊t是強調(diào)和深化主題，突出對特定對象的描寫，如：壯錦紋樣圖案中夸張的動植物紋樣，就顯露出極其強化的藝術(shù)效果。拼貼則是選取特定的元素或部件，加以適宜的整合和重構(gòu)，表達出一種符號的本質(zhì)屬性，如：花山崖壁畫的蛙紋樣就是人與蛙形態(tài)的拼貼，具有線型簡潔、造型英武的特點。（2）指示符號。這是指裝飾紋樣圖案符號之間的一種因果關(guān)系的表現(xiàn)方式，如：壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣的門、窗等。（3）象征符號。廣西壯族傳統(tǒng)的裝飾紋樣圖案有極其深刻、悠遠的涵義，它是廣西壯族人民精神文化的象征和意寓，具有極其濃烈的壯族少數(shù)民族的地域、文化特色和風(fēng)格。蛙在廣西壯族的傳統(tǒng)文化之中充當(dāng)了與神明交流的使者身份，寓示著一種極其強大和英武的力量，寄托了廣西壯族人民對生活的向往和追求。又如：銅鼓在壯族人民的心目之中代表著財富和權(quán)力，給人以厚重、淳樸、敦厚的印象。由十二個花瓣連結(jié)而成的繡球在壯族人民的心中代表著圣潔美好的愛情，流傳有關(guān)于繡球的美好愛情傳說。

總體來看，廣西壯族的傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案表現(xiàn)出如下特點：（1）素材豐富。在廣西壯族的傳統(tǒng)裝飾紋樣之中，創(chuàng)作素材極其寬泛和豐富，如：人物類的八仙、關(guān)公、壽星；動物類的龍鳳、蝴蝶；植物類的牡丹、松柏、梧桐；器物類的錢幣、銅鼓、如意等。（2）表現(xiàn)手法多樣化。在廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案之中，采用極為豐富的表現(xiàn)手法：比擬、象征、借喻、諧音等。如：以松柏借喻長壽之意；梅蘭竹菊“四君子”比擬高潔、雅致之品性；蝙蝠寓示和象征“福”等。（3）寓意極其深邃。廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案寄托了壯族人民的文化期待和愿景，尤其在不同類型的壯族圖騰之中表現(xiàn)出這一意愿，如：壯族的壯錦就寓意富貴、安樂、喜慶之意；蝴蝶花與鳥形裝飾紋樣圖案寓示美好、其樂融融之意；夸張的飛禽走獸、日月星辰、花草樹木等民族紋樣顯露出壯族人民追求美好生活的愿景和向往之心。

2 當(dāng)前廣西茶館設(shè)計中存在的問題剖析

廣西壯族茶館順應(yīng)人們的生活需求衍生而出，較好地滿足人們的休閑娛樂和文化需求，不僅傳承古老傳統(tǒng)的茶文化，而且還可以應(yīng)用廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣進行裝飾和點綴，較好地烘托廣西茶館的空間環(huán)境和氣氛。然而，在當(dāng)前的廣西茶館設(shè)計之中，普遍顯現(xiàn)出以下幾個方面的問題和不足：

2.1 缺乏全面、準確的茶館定位認知

廣西茶館不僅應(yīng)當(dāng)是人們休閑娛樂的休憩場所，還應(yīng)當(dāng)是傳承和弘揚中國傳統(tǒng)茶文化的重要載體，然而當(dāng)前的廣西茶館在設(shè)計方面還缺乏足夠深入和全面的定位認知，無法充分突顯廣西茶館的現(xiàn)代化功能和文化傳播價值。同時，在廣西茶館的定位認知之中，還存在大多數(shù)茶館經(jīng)營管理人員的認知缺失的現(xiàn)象和問題，他們?nèi)狈V西茶館的全面、準確的認知和理解，難以在設(shè)計中突顯廣西茶館的獨特品質(zhì)和豐富內(nèi)涵。

2.2 缺乏文化元素的注入和融合

在廣西茶館的設(shè)計之中，還存在文化元素相對匱乏的問題和現(xiàn)象，缺乏文化內(nèi)涵理念的注入和融合，這就使廣西茶館的設(shè)計缺乏深度和底蘊，無法充分彰顯廣西壯族獨特的傳統(tǒng)文化風(fēng)格和特點，降低了廣西茶館的文化層次。

3 廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣在廣西茶館設(shè)計中的應(yīng)用探索

3.1 廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用

在廣西茶館室內(nèi)設(shè)計之中，可以在室內(nèi)陳設(shè)物品之中運用豐富獨特的廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案，將廣西壯族傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于茶館的織物、掛飾之中，突顯廣西茶館的獨特民族風(fēng)味，使茶館的品茗者充分感受和領(lǐng)略到廣西壯族獨特的文化魅力。茶館之中的壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案不僅具有實用性，還可以較好地劃分和聯(lián)系茶館空間，保護茶館擺設(shè)物件的完整性，保持茶館物件的整潔。如：廣西茶館中的抱枕圖案就是從壯族服飾中提取蝴蝶、花卉的紋樣圖案，將其簡化和重構(gòu)，較好地突顯其視覺效果，給品茗者以極其舒適的視覺享受。又如：廣西壯族的壯錦中的龍鳳圖案也可以應(yīng)用于廣西茶館的室內(nèi)織物陳設(shè)之中，正所謂“十件壯錦九件鳳，活似鳳從錦中來?！?，可見壯族人民對于鳳的鐘愛之情，它寓示人們對富貴的渴求和期盼。還可以將具有豐富民族意味的鳳穿牡丹、雙龍搶球、獅子閨秀求等裝飾紋樣圖案是一種極其淳樸的圖案，應(yīng)用于茶館室內(nèi)陳設(shè)品設(shè)計之中，可以較好地表達出吉祥、智慧、幸福的寓意，襯托出廣西茶館的環(huán)境之美。另外，龍紋也是廣西壯族的壯錦中極其普遍的紋樣，它有盤龍、雙龍、龍鳳等不同造型，并借由圈點展示其龍鱗，極其生動形象，有極強的感染力，可以將其應(yīng)用于廣西茶館的織物陳設(shè)之中，賦予茶館以壯族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.2 廣西壯族銅鼓裝飾紋樣在廣西茶館中的應(yīng)用

廣西壯族銅鼓裝飾紋樣源遠流長，有極其豐富的內(nèi)容和特點，它可以作為廣西茶館設(shè)計的創(chuàng)作素材，為茶館設(shè)計創(chuàng)作提供源源不斷的靈感，壯族銅鼓的外形即是一種極其精美的造型藝術(shù)，鼓面有不同的浮雕圖案，如：太陽紋、云紋、圓圈紋等，其中：太陽紋代表廣西壯族人民對自然的崇拜以及對太陽神的崇拜之情；云紋是壯族人民崇拜云雷的一種心理流露，與廣西壯族的民間風(fēng)俗和宗教信仰有關(guān)，顯示銅鼓的尊貴、莊嚴；圓圈紋有陰紋和陽紋的圓點、圓圈等不同樣式，也可以與其他紋飾一同搭配使用。這些不同的壯族銅鼓裝飾紋樣可以應(yīng)用于廣西茶館的平面設(shè)計領(lǐng)域，突顯廣西茶館的獨特民族風(fēng)味，較好地弘揚壯族民族文化。具體來說，可以分為三個方面的應(yīng)用：（1）將廣西壯族銅鼓裝飾紋樣應(yīng)用于茶館的室內(nèi)設(shè)計。以新穎大方的設(shè)計手法，將廣西壯族銅鼓裝飾紋樣圖案與繡球水晶燈相融合，使兩者渾為一體，宛如天成，較好地展示廣西壯族的民族文化元素和魅力。（2）將廣西壯族銅鼓裝飾紋樣應(yīng)用于茶館的室外設(shè)計?？梢栽趶V西茶館的適宜外部空間之處設(shè)計銅鼓，使茶葉品茗者強烈地感覺到壯族民族的文化氣息和傳統(tǒng)。

3.3 大膽嘗試流行元素與傳統(tǒng)民族文化元素的融合

在廣西茶館設(shè)計之中，要秉持堅守傳統(tǒng)與流行時尚的原則和設(shè)計理念，不僅要傳承廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案的設(shè)計，而且還可以結(jié)合現(xiàn)代人們的時尚潮流趨勢，將現(xiàn)代流行元素大膽地融入到廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣之中，實現(xiàn)對茶館設(shè)計的變革與創(chuàng)新，較好地保持茶館的傳統(tǒng)性和時尚性，吸引更多人們的眼光。

4 結(jié)束語

中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)蘊極其豐厚的文化思想精髓，廣西茶館作為中國傳統(tǒng)茶文化的重要載體，要與當(dāng)?shù)貕炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)裝飾紋樣文化相融合和滲透，將豐富多樣的廣西壯族傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案應(yīng)用于茶館的設(shè)計之中，較好地提升廣西茶館的視覺審美和文化傳承效果。

[1]柴云飛.明清家具裝飾紋樣在現(xiàn)代茶館空間設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2017,30(05):314.

[2]何丹秋.淺析傳統(tǒng)裝飾紋樣在茶館設(shè)計中的應(yīng)用 [J].福建茶葉,2016,38(12):93-94.

[3]許麗蘋.昆明茶館的建筑形式及裝飾研究 [D].昆明理工大學(xué),2013.

[4]楊浩然,宗同惠.中國傳統(tǒng)裝飾元素在茶館設(shè)計中的分析研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2013(06):17-18.

[5]趙秋菊.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在茶館室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[D].河北大學(xué),2010.