徐艷霞
(眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川眉山 620010)
鋼琴教育是高效音樂教育專業(yè)中一門重要的課程,是當(dāng)前音樂教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。而茶文化已經(jīng)成為時代的文化新特征,融合了儒釋道三家文化精髓,是我國傳統(tǒng)文化中的一部分。由此,將茶文化融入到鋼琴教育過程是一種有效的嘗試途徑,能夠拓寬鋼琴教育理念的視野,提升鋼琴教育的質(zhì)量,還能更好地傳承茶文化。
高等鋼琴教育承擔(dān)著育人教育責(zé)任,主要是培養(yǎng)具有高水平的鋼琴演奏人員,并使其具備高水平的鋼琴演奏水平,最終能夠在舞臺上展現(xiàn)自己。但是要想真正提升我國的鋼琴教育水平就需要樹立起時代意識和創(chuàng)新教育理念,跟隨時代發(fā)展腳步,從改變教育教學(xué)方式開始,使鋼琴人才滿足時代的要求。首先,鋼琴教學(xué)過程中,學(xué)生需要具備自己的風(fēng)格和個性,光靠單純的技術(shù)模仿是不可能成為一名真正的鋼琴藝術(shù)家的,需要帶著自己的靈感和情感進(jìn)行演奏,只有這樣真正的成為一名鋼琴演奏家。因此,在教學(xué)過程中,教師不但要注重理論和技巧教育,還為了讓學(xué)生保留自己的演奏個性,培養(yǎng)學(xué)生具備自己獨特的魅力和風(fēng)格。并且教師還要引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入到鋼琴演奏中,要注重學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生用心地去詮釋作品中的風(fēng)格和情感,注重學(xué)生品格、藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng),從而緩解演奏過程中的緊張情緒。另外,當(dāng)前,很多鋼琴教育理念受國外一些學(xué)派唯美性的影響很大,并且鋼琴演奏的動作和規(guī)范也受這種審美性標(biāo)準(zhǔn)和審美理念的影響。因此,在教學(xué)過程中,為了讓每一曲鋼琴都具有自己的色彩,教師應(yīng)對學(xué)生在鋼琴中的審美能力進(jìn)行分析,引導(dǎo)將自己的情感和生命融入到鋼琴演奏中,使學(xué)生掌握鋼琴音符之間的音色質(zhì)量,從而在曲目中展現(xiàn)出鋼琴作品的情感[1]。
首先,鋼琴教育包含著深刻的文化性,是一種藝術(shù)性的教育活動。而茶文化也包含著深刻的文化性,一方面茶文化具有深厚的文化積淀,蘊含著豐富的文化意義。另一方面古人用茶寄托情感,通過飲茶、品茶使自己的內(nèi)心得以寧靜,因此,茶文化對于學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有一定的洗禮作用。而鋼琴教育也一樣,通過優(yōu)美動聽的音樂,從指間緩緩的流出,彈琴人和聽琴人都會得到心靈上的洗滌。由此可見,茶文化與鋼琴教育理念都會具有一種文化性,文化韻味非常濃厚。
其次,鋼琴音樂教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對鋼琴音樂的藝術(shù)欣賞品味以及審美感官能力,本身就是一種藝術(shù)教育活動。藝術(shù)信仰能夠代替國人的宗教信仰,通過鋼琴演奏,可以凈化大眾的心靈。由此可見,鋼琴音樂教育理念可以通過“美育”,來提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),通過“美育”可以滿足學(xué)生對精神世界的追求。而作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,在漫長的茶葉種植、加工、銷售等過程中,茶文化成了一種精神文化,藝術(shù)色彩十分鮮明,蘊含著極為豐富的人文知識和思想,融和了儒道佛三家思想于一體,如:優(yōu)美的茶藝表演和茶樂等都是茶文化藝術(shù)價值的最高體現(xiàn)。由此可見,茶文化與鋼琴教育理念都具有藝術(shù)性特點,能夠?qū)⑺囆g(shù)性表現(xiàn)得淋漓盡致。
另外,茶文化經(jīng)過了悠久的歷史發(fā)展過程,具有濃厚的民族地域色彩,其清新淡雅自然樸實自強不息。茶本是生長在川谷之間的野生之物,經(jīng)歷了大自然中的風(fēng)霜雪雨,具有了一種虛靜恬淡的本質(zhì)和自然樸素的天性,一度被視為中華民族的文化標(biāo)志與民族精神。而將茶文化與鋼琴教育結(jié)合在一起,能夠促進(jìn)學(xué)生的民族自豪感的提升,通過鋼琴音樂教育,使學(xué)生感知茶文化,了解茶文化的精髓。反之通過改編茶曲、茶舞音樂等,將傳統(tǒng)茶文化以鋼琴音樂藝術(shù)的形式傳達(dá)給學(xué)生,不但可以促進(jìn)學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的效果,增強學(xué)生的創(chuàng)新能力,還能使其在聆聽中領(lǐng)悟茶文化的魅力[2]。
目前,很多學(xué)生對茶文化的基本知識尚不夠理解,甚至連茶樂精品——采茶戲的藝術(shù)特色都體會不到,對茶文化相關(guān)的音樂理論知識也是一知半解。另一方面,受西方文化的影響,目前,很多學(xué)生喜歡喝咖啡、可口可樂,并不喜歡喝茶,對茶文化基本知識更是缺乏認(rèn)識,甚至連鋼琴音樂教師對茶文化都知之甚少。鋼琴教育是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)性為宗旨,但傳統(tǒng)的教學(xué)理念枯燥乏味,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面的文化內(nèi)容,具有豐富的文化底蘊和知識儲備,而鋼琴音樂教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)性。因此,應(yīng)該基于鋼琴音樂教育的特點,針對不同學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境,將豐富的茶文化知識融入到學(xué)生的鋼琴教育中,并對茶文化加以選擇性滲入,從文化、藝術(shù)與生活三個方面構(gòu)建茶文化體系,從茶文化的精神核心入手,加深學(xué)生對茶文化內(nèi)涵的見解。將茶文化融入到鋼琴音樂教育中,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,通過優(yōu)美的茶樂,激發(fā)起學(xué)生對藝術(shù)性的追求。另外,鋼琴教師可以將茶文化引入到鋼琴教育課程中,針對不同學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問題,將茶文化中一些優(yōu)秀的元素講解給學(xué)生,能更加有效地展開鋼琴教學(xué),促進(jìn)師生之間的友誼。
目前,在鋼琴教育過程中,很多教師仍然存在著“重文化輕藝術(shù)”的教育理念,甚至受應(yīng)試教育的影響,很多人對鋼琴教育不肖一顧。很多學(xué)校仍然奉行“文化課第一,所有其他課程可有可無”的觀點,導(dǎo)致鋼琴教育課程形同虛設(shè),甚至沒有設(shè)置鋼琴教育課程。一方面迫于教學(xué)壓力,雖然學(xué)校開設(shè)了鋼琴音樂課程,但是課程內(nèi)容膚淺粗糙,課時安排不合理。另一方面,茶文化音樂對于學(xué)生健康心理品格的形成具有一定的促進(jìn)作用,但對學(xué)生來說,將茶文化與鋼琴教育融合在一起,能夠為學(xué)生增添一絲樂趣,不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴教育的積極性,還能激發(fā)學(xué)生對茶文化的傳承意識。目前,很多學(xué)校認(rèn)為茶文化和學(xué)生關(guān)系不大,不重視茶文化的傳承。因此,為了提升學(xué)生的藝術(shù)修為,提升茶文化在鋼琴教育中的傳承,學(xué)校要摒棄傳統(tǒng)的教育理念,積極地將茶文化融入到鋼琴教育中,摒棄應(yīng)試教育“重文化輕藝術(shù)”的觀念,將文化課與藝術(shù)課置于同等地位,讓師生充分意識到鋼琴藝術(shù)教育的重要性。另外,鋼琴教育對學(xué)生以后生活和工作的具有一定的輔助作用。將茶文化融入到鋼琴教育理念中,教師針對不同學(xué)生實施教育指導(dǎo),能夠幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)鋼琴知識內(nèi)容,體現(xiàn)出鋼琴教育的價值,從而提升了學(xué)生的綜合素質(zhì),讓學(xué)生按照自身的興趣和發(fā)展學(xué)習(xí)不同類型的鋼琴琴譜。
在長期的發(fā)展過程中,茶文化擁有“以德為先”“天人合一”等內(nèi)涵,融合了儒釋道三家哲學(xué)思想精髓。作為一種新興的藝術(shù)教育形式,將茶文化融入到鋼琴教育中對學(xué)生身心健康的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。因此,為了吃透茶文化的精髓實質(zhì),就要增強鋼琴教師的茶文化素養(yǎng),才能夠提升自身修養(yǎng)出發(fā),肩負(fù)起茶文化傳承與學(xué)生藝術(shù)品格塑造的重任,切實增強自己對茶文化的認(rèn)知,主動放低姿態(tài),不斷豐富茶文化理論知識,只有這樣,才能更好地將茶文化融入到鋼琴教育中,只有這樣才能更好地教育學(xué)生。如:教師要充分了解茶舞、茶樂等藝術(shù)內(nèi)涵,通過指導(dǎo)學(xué)生將茶曲進(jìn)行鋼琴改編,激發(fā)起學(xué)生對茶文化的興趣,不斷豐富其茶文化理論知識。同時,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力創(chuàng)新教學(xué)手段,如:將有關(guān)茶文化的圖片、音樂及影視等,利用多媒體技術(shù)的優(yōu)越性展現(xiàn)給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,為了讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)鋼琴知識,在開展教學(xué)活動的時候,可以將不同的鋼琴曲與茶文化相融合,按照茶文化知識理論,引導(dǎo)學(xué)生不斷練習(xí)鋼琴演奏技巧,并確保二者形成全新的演奏風(fēng)格和演奏方法,體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的價值,提升鋼琴所具有的藝術(shù)效果[3]。