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        贛南采茶舞蹈的形態(tài)特征及文化內(nèi)涵

        2018-01-19 14:07:38馬生福
        福建茶葉 2018年9期
        關(guān)鍵詞:茶歌矮子茶農(nóng)

        馬生福

        (新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院,新疆烏魯木齊 830054)

        贛南地區(qū)是我國茶葉生產(chǎn)的主要地區(qū)之一,隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,其茶文化內(nèi)容也得到了不斷地豐富,其中贛南采茶舞蹈是贛南地區(qū)特有的茶文化內(nèi)容。矮子步、單袖筒以及扇子花都是贛南采茶舞蹈的特色,而贛南采茶舞蹈的創(chuàng)作大部分都是來源于當(dāng)?shù)氐牟枋聞谧鳎湮璧傅男螒B(tài)特征將當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的農(nóng)作活動形象生動地展現(xiàn)出來,充分地表現(xiàn)了茶農(nóng)艱苦樸素的品質(zhì)以及對美好生活的向往。

        1 贛南采茶舞蹈的發(fā)展歷程分析

        我國的種茶、飲茶歷史十分悠久,隨著種茶、飲茶的普及,茶文化體系也隨之成立,結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在清朝我國就已經(jīng)開始反映茶農(nóng)勞動生活的采茶歌舞,其中贛南采茶舞蹈則是其中的代表之一。首先,隨著茶事勞作的開展,進(jìn)而催生了茶歌的發(fā)展,根據(jù)相關(guān)的記載,贛南人每逢在茶園開摘之前的,都有唱茶歌、舞茶燈的習(xí)慣。贛南所傳唱的茶歌并沒有太多伴奏的技巧,而是通過演唱內(nèi)容和表現(xiàn)方式來描述當(dāng)時(shí)的茶農(nóng)的心理活動,將茶農(nóng)艱苦的茶事勞作生活展現(xiàn)出來,從贛南的茶歌中可以發(fā)現(xiàn)古時(shí)贛南地區(qū)的茶農(nóng)生活是十分艱苦的。其次,隨著贛南茶歌的發(fā)展,傳統(tǒng)單調(diào)的茶歌已經(jīng)滿足不了當(dāng)時(shí)贛南地區(qū)茶農(nóng)的情感抒發(fā)的需求,為了更加淋漓盡致地表現(xiàn)出茶農(nóng)的生活以及思想感情,在明朝時(shí)期,贛南地區(qū)開始出現(xiàn)聯(lián)唱形式的茶舞蹈,通過借助茶籃、扇子等道具來進(jìn)行表演,因此當(dāng)時(shí)的茶舞蹈也被成為采茶燈。為了更好地將茶事勞作活動表現(xiàn)出來,贛南地區(qū)又開始融入有采茶女的舞蹈表演,大大地豐富了當(dāng)時(shí)的采茶舞蹈形式和內(nèi)容。最后,在明末清初時(shí)期,由于戲曲的發(fā)展,贛南地區(qū)的采茶舞蹈也受到了影響,一開始的采茶舞蹈表演人員主要由十二個(gè)采茶女以及兩個(gè)采茶男逐漸開始演變成二女一男的表演。原來的一唱眾合的歌唱形式演變成對唱形式,主要的表演內(nèi)容也演變成了姐妹上山采茶的情景。

        2 贛南采茶舞蹈的形態(tài)特征分析

        2.1 矮子步的形態(tài)特征

        贛南采茶舞蹈最為著名的是“三絕”,也就是矮子步、單袖筒以及扇子花舞蹈,這些極具地方特色的舞蹈都是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成內(nèi)容。不同的采茶舞蹈的形態(tài)特征也是有所不同的,矮子步是采茶舞蹈中“丑中見美”的典型動作,是贛南采茶舞蹈的基本形體動作。矮子步的主要舞步有高樁、中樁以及矮樁,在進(jìn)行舞蹈時(shí),舞蹈人員需要進(jìn)行半屈膝或者是屈膝墩身、抬頭、直腰。矮子步主要強(qiáng)調(diào)上身的韻律吧,上半身的要結(jié)合手腕以及肩部的運(yùn)動來進(jìn)行各種姿勢的擺動,比如上下的擺動、前后的擺動或者是進(jìn)行八字自然擺動。矮子步中的舞蹈形態(tài)主要是來源采茶生活,在采茶過程中,由于茶樹比較低矮,采茶過程中需要彎腰或者屈膝采摘,所以矮子步舞蹈中的屈膝動作特別明顯,矮子步也是當(dāng)前贛南采茶舞蹈中男角的基礎(chǔ)舞蹈。

        2.2 單袖筒的形態(tài)特征

        單袖筒的舞蹈動作十分豐富,比如有抓袖的動作、有遮陽袖的動作、有繞肩袖的動作等,單袖筒的舞蹈動作主要是來源與客家的原住生活,客家人在農(nóng)耕勞作過程中,常常會在腰間系上腰帶或者是系堂布,或者是在肩部搭塊汗巾,在勞作過程中,這些汗巾或者腰帶不僅可以用來擦汗,還可以用來扇風(fēng),所以這些汗巾就逐漸變成了客家人農(nóng)耕勞作時(shí)的必需品。因此,在進(jìn)行采茶舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候,就結(jié)合茶農(nóng)擦汗或者是扇風(fēng)的動作,對手部的動作進(jìn)行了夸張化。單袖筒是贛南采茶戲中男丑的服袖,將采茶時(shí)茶農(nóng)的動作表現(xiàn)出來,右手用來采摘,而左手的長袖筒則用來擦汗,所以久而久之,人們就將這一動作融入到了采茶舞蹈的創(chuàng)作中。單袖筒舞蹈常常用來表現(xiàn)茶農(nóng)的各種情緒,比如龍鳳飛舞則用來表示喜的情緒,拂袖而去則用來表示怒的情緒,揚(yáng)頭遮臉用來表示羞的情緒等等。不同的舞蹈動作所表現(xiàn)的意思也有所不同,比如上下舞動則表現(xiàn)歡樂,而揮袖而去則表現(xiàn)再見的意思。由此可見,單袖筒舞蹈形象易懂,而且具有靈活多變的特點(diǎn)。在《睄妹子》舞蹈中,則將單袖筒舞蹈的靈活多變特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,其中的經(jīng)典舞姿是單袖筒和一只手的扇子花相對稱,比如左手進(jìn)行單袖筒,右手進(jìn)行扇子花,并且踏著矮子步,該舞姿顯得獨(dú)特而具有情趣。

        2.3 扇子花的形態(tài)特征

        扇子是贛南采茶舞蹈的重要道具,茶農(nóng)在炒茶葉的時(shí)候,需要用扇子扇風(fēng),從而保證茶葉不燙并且保持著純真的色澤與茶味,因此扇子成為了采茶舞蹈的重要道具。曾有人將扇子花舞蹈的形態(tài)歸納為“過頭像葵花、落地滾西瓜、手舞似流水、左右如月掛”。扇子花舞蹈千姿百態(tài),舞蹈演員在進(jìn)行表演時(shí),用扇子來表演各種舞姿,從而組成各種形態(tài)的舞蹈,將扇子舞的千姿百態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在贛南的采茶舞蹈中,無論舞者是男是女,是老是少,其手中都會拿著彩扇進(jìn)行舞蹈,通過將手中的彩扇比作生活中常用的工具,將四肢進(jìn)行延伸,從而表現(xiàn)出夸張的動作,將生產(chǎn)生活中的場景表現(xiàn)出來,通過夸張的動作來渲染氣氛,將舞者的感情更加充分地表現(xiàn)出來。扇子花的動作種類有很多,有三十多種動作,在表演過程中,各種各樣姿勢的扇花都能夠讓人心曠神怡。

        3 贛南采茶舞蹈的文化內(nèi)涵分析

        3.1 蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化分析

        贛南采茶舞蹈蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,在舞蹈表現(xiàn)過程中,將農(nóng)耕文化以及贛南文化深刻地表現(xiàn)出來。我國是一個(gè)農(nóng)耕大國,從古至今,農(nóng)業(yè)耕作在我國人民的生活中都有著深刻的影響,土地是我國人民生存的重要基礎(chǔ),因此我國人民對于土地有著深厚的感情。但是土地耕作是十分艱苦的,在農(nóng)耕時(shí)期,為了豐富休閑娛樂生活,放松身心,農(nóng)民常常需要借助各種藝術(shù)形式來調(diào)劑生活。在贛南地區(qū),茶文化是該地區(qū)的核心文化,對于贛南地區(qū)的采茶舞蹈有著重要的影響。在我國,茶具有很高的地位,在我國人民眼中,茶不僅僅是作為一款飲品的存在,更是象征著我國傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著極為豐富的文化信仰。隨著茶文化在我們生活細(xì)節(jié)中的滲透,人們常常將茶文化和相關(guān)的信念相結(jié)合,進(jìn)而衍生了多種形式的茶文化,比如茶詩、茶歌、茶舞蹈等。在贛南地區(qū),茶文化被廣泛地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,茶作為贛南地區(qū)的重要農(nóng)作物,所以贛南茶山也成為了贛南采茶舞的發(fā)源地。贛南地區(qū)人們在進(jìn)行茶事勞作活動過程中,常常會通過唱茶歌以及跳茶舞的藝術(shù)形式來緩解壓力,放松身心,豐富娛樂活動,所以采茶舞蹈不僅能夠給人們帶來生活樂趣,更能將采茶工作人員的情感表現(xiàn)出來。采茶舞蹈源于茶事活動,所以贛南地區(qū)的采茶舞蹈蘊(yùn)含著深厚的農(nóng)耕文化,將茶農(nóng)的艱辛樸素精神展現(xiàn)出來,將茶農(nóng)對于美好生活向往的期盼表現(xiàn)出來。

        3.2 蘊(yùn)含的贛南文化分析

        贛南采茶舞蹈蘊(yùn)含著深厚的贛南文化,雖然贛南采茶舞蹈的語言主要是客家語言,但是蘊(yùn)含的民族不僅包含有客家文化,而是豐富的贛南文化。贛南采茶舞蹈至今已經(jīng)有四百多年的歷史,在明代時(shí)期開始萌芽發(fā)展,而明代時(shí)期則是客家文化和畬族文化混合發(fā)展的階段,所以贛南采茶舞蹈包含著客家文化以及畬族文化。首先,由于受到客家文化以及畬族文化的影響,在漢族時(shí)期,女性由于受到壓迫,所以當(dāng)時(shí)的女性是不需要裹足的,將女性勤勞的優(yōu)點(diǎn)充分地展現(xiàn)出來,所以贛南采茶舞蹈對于女性的歌頌程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性,比如在矮子步舞蹈中,中樁和高樁用來表現(xiàn)負(fù)重工作的男子,而矮樁則用來表現(xiàn)好吃懶做的男子,通過兩者之間的對比,更好地將女性的勤勞和節(jié)儉表現(xiàn)出來。其次,由于受到畬族文化的影響,在贛南采茶舞蹈中的單袖筒中可以發(fā)現(xiàn)畬族盤瓠的痕跡,在單袖筒的花紋上不僅有客家的龍鳳圖騰,還有畬族的盤瓠崇拜。而且,贛南許多采茶舞身段在命名的時(shí)候常常要用動物的名字來進(jìn)行命名,因?yàn)橼M南地區(qū)擁有悠長的山道,在勞作過程中,人們已經(jīng)習(xí)慣和禽獸相接觸,所以在進(jìn)行采茶舞創(chuàng)作過程中,茶農(nóng)所接觸的禽獸也成為了創(chuàng)作的靈感之一。比如,在進(jìn)行贛南采茶舞蹈創(chuàng)作時(shí),注重對狗的應(yīng)用,比如常常會有模仿狗的舞蹈動作,比如模仿小狗看家的動作、引狗上前的動作等。由此可見,贛南采茶舞蹈不僅蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)耕文化,更是蘊(yùn)含著豐富的贛南文化,將客家文化以及畬族文化淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

        4 結(jié)束語

        總的來說,贛南采茶舞是我國社會文化的重要組成部分,隨著社會的發(fā)展,贛南采茶舞蹈也不斷地發(fā)生變化,然而在發(fā)展過程中依舊蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐奶厣幕?,所以加?qiáng)對贛南采茶舞蹈的研究也是對贛南文化的研究方式之一,而通過對贛南采茶舞蹈的研究也能夠更好的推進(jìn)贛南文化的傳播和發(fā)展。

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