馬賽賽

（西安音樂學院民樂系，陜西西安 710061）

在我國教學體系中，音樂是非常重要的一部分，對學生全面發(fā)展有著重要影響。就目前高校音樂教育現(xiàn)狀而言，整個教學過程缺乏人文思維和美學理念，文化元素不夠健全，在學生培養(yǎng)上存有不足。茶樂文化作為我國一種傳統(tǒng)的音樂文化，其本身有著一定的價值優(yōu)勢，引入高校音樂教育是可行的，能夠改善當前音樂教育現(xiàn)狀，更好地培育學生音樂方面的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能。

1 我國茶樂文化的內(nèi)涵及價值

茶樂是勞動人民的智慧結晶，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)音樂元素。茶采茶過程中，茶農(nóng)為抒發(fā)真情實感或緩解勞動帶來的疲憊而把采茶動作與音樂結合起來，創(chuàng)造出了茶樂音樂。茶樂文化實質(zhì)上是茶文化的藝術化展示，深刻詮釋了茶文化精髓和內(nèi)涵，體現(xiàn)了茶人精神。我國是茶的故鄉(xiāng)，自先秦開始茶葉就被用于祭祀和藥用。到了唐朝時期，社會人們?nèi)找嫦矏鄄枋禄顒?，把飲茶視作為公眾習慣。隨著飲茶文化的興盛，飲茶逐漸融入社會的各個方面，形成了獨特的茶文化體系，而茶樂是這一體系中的典型代表。茶樂文化具有一定的特殊性，既包含傳統(tǒng)的茶文化元素，也包括生活化元素，有著重大的藝術價值。通過研究茶樂文化，可以較為深入的解讀茶文化內(nèi)涵、茶人精神及這一種音樂形式背后蘊藏的人文、風俗等內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)茶樂的音樂藝術特征、思想等，對當代音樂教育具有重大的引領作用與啟示功能。

從整體上看，茶樂音樂的特征主要表現(xiàn)為三個方面：第一，鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一定的審美導向作用。茶樂文化誕生于農(nóng)耕文明下，是茶農(nóng)在種茶、采茶過程中歌頌美好生活的一種田間文化，本身帶有顯著的鄉(xiāng)土氣息。如，《采茶舞曲》的歌詞、對白、音調(diào)、音色及藝術形式等都深深扎根于鄉(xiāng)土社會，表達了對美好生活的歌頌、向往及對勞動人民的贊美；第二，創(chuàng)作具備集體性、即興性及口頭性等特征。茶樂音樂分為山歌、號子、小調(diào)等類型，往往有多個人集體創(chuàng)作，演唱形式一般為即興表演、口頭傳唱，生活化情趣濃厚；第三，強調(diào)音樂旋律的表現(xiàn)性。受本土音樂文化影響，茶樂音樂旋律一般都采用單旋律、單調(diào)式，基本沒有和聲。在調(diào)式上，以宮、商、角、徵、羽等為主，后來才逐漸衍生出七種調(diào)式；在旋律上，通常采用“橫向進行”方式，十分注重旋律韻味處理，講究形散神不散。總之，茶樂是我國的傳統(tǒng)民族民間音樂，具有不同于西方音樂文化的藝術特征，是我國絢爛多彩的文化藝術瑰寶。

2 當前高校音樂教育現(xiàn)狀及主要問題

音樂教育作為藝術教育的一個方面，本身是美育教育展開的重要途徑，對學生綜合素質(zhì)提升起著重大作用。在素質(zhì)教育下，學生全面發(fā)展根本不能摒棄美育教育，美育教育是學生培養(yǎng)中的重要一環(huán)。高校音樂教育是音樂教育的主陣地，以培養(yǎng)專業(yè)性的音樂人才為主要目的。一直以來，高校音樂教育都采用西方音樂教學體系，教材也是參照西方，雖然利于培養(yǎng)學生的音樂素質(zhì)與技能，但是依然存在不少問題。

第一，過于重視音樂技能培育，忽略學生的人文審美能力培養(yǎng)。在當前的社會環(huán)境下，我國教育市場化趨勢日益明顯，使得音樂教育教學活動帶有了“商品”屬性，過于強調(diào)音樂技能培育，對學生的人文審美培育重視程度不夠。如，高校音樂教育十分注重培育學生的實用化音樂技巧，以適應當前的應試化、考級化等功利標準需求，這種做法雖然可以培育學生專業(yè)的音樂技能，使學生更好適應當前激烈的競爭環(huán)境。但是由于過于強調(diào)音樂技能教學，忽略了音樂教育內(nèi)在的素質(zhì)化、人文化、審美化等內(nèi)涵，嚴重降低音樂美育教育功能，使音樂教育徹底淪為一種工具行為，學生的審美素質(zhì)得不到提升，內(nèi)在獲得感下降。

第二，重視西方音樂藝術，忽略本土音樂文化。受西方音樂藝術文化和教學體系的影響，我國高校音樂改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)了重視西方音樂藝術而忽略本土音樂文化的一種不良現(xiàn)象。如，音樂教學體制參照西方、音樂課本及素材以西方音樂為主、音樂器材以西方器材為主等。在這種情況下，本土的民族民間音樂文化逐漸喪失主流文化地位，得不到應有的重視。長久以往，學生勢必不夠了解本土化、民族化音樂，對民族民間音樂傳承、創(chuàng)新發(fā)展不利。

第三，重視理論宣教，忽略生活化演繹。與一般教育活動相比，音樂教育的實踐性很強，理論與實踐相結合的屬性尤為明顯，但是受當前的應試教育影響，高校音樂教育帶有明顯的灌輸教育、理論宣教等特征，停留在工具、手段層面上，還未完全實現(xiàn)素質(zhì)教育。由于理論宣教內(nèi)容過多，或受教學理念限制，音樂教學活動未能融入生活，對教學內(nèi)容缺乏生活化演繹。針對這樣的情況，如何扭轉理論宣教、更好地融入生活是當前高校音樂教育面臨的一個重要課題。

3 茶樂文化對高校音樂教育的幾點啟發(fā)

茶樂音樂是我國茶文化內(nèi)容的一部分，是一種集體性、大眾化音樂文化。盡管茶樂有著一千多年發(fā)展歷史，但是其并沒有融入當前社會主流音樂領域，日漸邊緣化，得不到足夠的重視。從當前學者研究情況看，不少學者已經(jīng)把茶文化中的道德因子和人文素質(zhì)等內(nèi)容引入到學生思想道德教育領域，為學生德育工作提供了新的理論支持。高校音樂教育也要從中得到啟示，借助茶樂文化的價值內(nèi)涵、藝術特征等來完善當前的音樂教育，改善音樂教學現(xiàn)狀并解決其中的問題。通常探討分析，認為茶樂音樂文化對高校音樂教育有以下幾個方面的啟示。

第一，注重對學生人文素質(zhì)的培育，培養(yǎng)學生的審美能力。音樂作為一種藝術文化，其目的是培育人的內(nèi)在文化內(nèi)涵和人文素質(zhì)，滿足人的自我發(fā)展需求。茶樂是廣大的茶農(nóng)在勞動過程中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了勞動人們對美好生活的期許、對茶文化“和”精神內(nèi)涵的情感表達，可以作為學生審美化教育的重要素材，成為培育學生人文素質(zhì)的知識源泉。當前高校音樂教育一味的強調(diào)音樂技能培育，忽略了學生人文素質(zhì)培育，美育、德育等功能嚴重下降。高校音樂是教書育人的重要途徑，育人是其最重要的功能。育人不僅要培育學生的音樂知識、技能，還要培育學生的人文素質(zhì)。為此，高校要從茶樂音樂中得到啟示，將音樂藝術承載的人文價值、道德價值注入到音樂教學活動中去，切實培育學生的人文素質(zhì)。

第二，加強本土音樂文化教育，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高校音樂教學過程中發(fā)現(xiàn)很多學生喜歡的音樂類型都是主流音樂，如流行音樂，對民族民間音樂的認同感不足，缺乏興趣，這樣不利于優(yōu)秀的本土音樂藝術，也利于學生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展。茶樂是民族民間音樂的一種，有著深厚的文化底蘊和豐富的價值內(nèi)涵，對學生有著巨大的專業(yè)教育、美育及德育功能。高校音樂教育的西方化特征明顯，忽略本土音樂文化教育。對此，應當加強現(xiàn)代音樂教學體制研究與創(chuàng)新，按照一定標準融入傳統(tǒng)的民族民間音樂，把本土音樂文化融入到西方音樂教學體制中去，彌補以往音樂教學文化性不足的缺陷，以此加強學生的民族民間音樂教育，提高學生的民族文化認同感。

第三，融入生活化元素，實現(xiàn)教學內(nèi)容的生活化演繹。我國高校音樂教學起步比較晚，在應試教育體制下表現(xiàn)出知識需求供給不足等問題，教學模式、教學內(nèi)容等都無法滿足學生的發(fā)展需求。特別是日常教學缺乏生活化演繹，以生活實際之間的聯(lián)系少，學生不能真正的理解音樂情感。鑒于對采茶樂內(nèi)嵌于勞動人民生活的有益啟示，高校音樂教學應當大膽的運用生活化元素，把音樂教育與生活結合起來，讓學生在生活實踐中學習音樂，培育自身的音樂素養(yǎng)。如，開辦茶樂節(jié)、茶藝表演等活動。

4 結論

綜上所述，高校音樂教育從茶樂音樂文化中得到了有益啟示。教師應當在茶樂音樂文化啟示下，根據(jù)學生需求對音樂教學做出相應的調(diào)整，把民族民間音樂引入到教學內(nèi)容中、注重學生的人文素質(zhì)培育，促進學生全面發(fā)展。