王東紅

（湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)學(xué)院，湖南常德 415000）

真正的茶歌茶舞藝術(shù)，更多是從勞動者的采茶生活中來尋找靈感。我們在茶歌茶舞藝術(shù)的舞臺上，自然的會發(fā)現(xiàn)整個(gè)茶舞蹈動作中，有很多與采茶勞作活動相關(guān)的肢體藝術(shù)，這也是采茶舞藝術(shù)應(yīng)用與傳承的重要支撐點(diǎn)。在創(chuàng)新舞蹈教學(xué)活動應(yīng)用茶舞茶歌藝術(shù)時(shí)，要注重對這些接近生活藝術(shù)形式進(jìn)行根本性理解，通過深層次把握生活氣息，從而真正、有效品讀該藝術(shù)的人文內(nèi)涵。

1 傳統(tǒng)茶歌茶舞藝術(shù)的文化內(nèi)涵分析和藝術(shù)傳承認(rèn)知

茶舞茶歌藝術(shù)的形成過程中，茶葉是其中所必不可少的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，依賴于茶葉產(chǎn)業(yè)的興起，才形成了一系列的文化。所以，從根本上說，想要真正有效的理解這一藝術(shù)形式，就必須充分重視對茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體認(rèn)知。只有深層次理解茶歌茶舞藝術(shù)，才使得該藝術(shù)實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展。就基礎(chǔ)內(nèi)因看，茶舞茶歌藝術(shù)更是一種重要的文化詮釋，恰恰也是一種精神理念的本質(zhì)化傳遞，其中傳遞出來的不僅僅是茶文化的精神理念，更多的是充滿積極人生觀的合理引導(dǎo)。

采茶舞在作為茶文化的重要組成部分，在唐朝時(shí)期，人們從最初的品茶到斗茶，特別是在茶豐收的時(shí)節(jié)，在宮廷中會出現(xiàn)一些常見的慶典活動，以及祭祀活動，茶藝的表演，就在這些活動中占據(jù)主要地位，而舞蹈更是豐富整個(gè)茶文化藝術(shù)形式的重要內(nèi)容。茶歌采茶舞藝術(shù)，在最初的形成時(shí)期來源于生活中的相關(guān)素材，大多是由茶工或者茶農(nóng)在田間勞作過程中，所具體創(chuàng)作的。當(dāng)然，采茶舞需要有曲調(diào)的配合，最初人們口口相傳的一些歌曲和曲調(diào)藝術(shù)，就發(fā)展成為采茶舞藝術(shù)的伴奏音樂，不同區(qū)域的民族風(fēng)情的不同，整個(gè)茶歌采茶舞藝術(shù)，從服飾到曲風(fēng)都有著很大的差異。

在整個(gè)采茶舞藝術(shù)中，茶葉豐收的喜悅和滿足會對人們產(chǎn)生深層次的影響。大眾往往會自發(fā)的慶祝，在該藝術(shù)不斷的發(fā)展和資源要素整合進(jìn)程中，整個(gè)采茶舞和茶歌日益成熟，豐富的歌曲素材為采茶舞蹈的藝術(shù)化表達(dá)提供了重要基礎(chǔ)，反之，采茶舞蹈在表演過程中，其通過自身生動立體化的表演機(jī)制，從而提升整個(gè)茶歌藝術(shù)的影響力和價(jià)值所在。

采茶舞的情感色彩，決定了該藝術(shù)同樣有著精神理念的傳遞與影響功能。所以，很多成熟而完善的采茶舞藝術(shù)中，都成為富有藝術(shù)性的綜合體系，茶歌茶舞藝術(shù)，從曲調(diào)上的伴奏選擇到肢體動作上的具體編排等等，恰恰都是融合了茶文化的文化內(nèi)涵和精神思維。因此，對于舞蹈教學(xué)活動的創(chuàng)新實(shí)施來說，其中需要展現(xiàn)必要的情感理念和人文思維，這些正是整個(gè)茶舞茶歌藝術(shù)的優(yōu)勢所在。

2 當(dāng)前舞蹈教學(xué)活動的欠缺不足

就目前整個(gè)時(shí)代背景而言，教學(xué)創(chuàng)新已經(jīng)成為不爭事實(shí)。舞蹈藝術(shù)是一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，該藝術(shù)更是為了表達(dá)這一情感，并且在大眾具體生活中收集素材。在當(dāng)前全新教學(xué)理念不斷推進(jìn)背景下，我們對舞蹈教學(xué)活動的創(chuàng)新實(shí)施，有了更為完善的認(rèn)知，傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)活動中，缺乏對合理藝術(shù)的融入認(rèn)知，加上整個(gè)教學(xué)理念過于單一，其更多只是將“舞蹈教學(xué)”理解為具體的“舞蹈藝術(shù)”教學(xué)活動，忽略了文化思維、藝術(shù)素養(yǎng)等多種元素的價(jià)值認(rèn)知與應(yīng)用，從而影響了學(xué)生參與舞蹈教學(xué)活動的積極性和價(jià)值，更重要的是整個(gè)教學(xué)活動的創(chuàng)新動力不足，其與當(dāng)前人才培養(yǎng)的具體要求之間“漸行漸遠(yuǎn)”。

把茶歌茶舞藝術(shù)與舞蹈教學(xué)活動相結(jié)合，以一種深厚的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在學(xué)生參與舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，從而既容易被學(xué)生所具體接受，同時(shí)也為整個(gè)舞蹈教學(xué)活動的優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)造必然條件。從茶歌茶舞藝術(shù)本身的價(jià)值內(nèi)涵看，其不僅成為舞蹈教學(xué)活動的資源內(nèi)涵，同時(shí)也能夠作為學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)在理念，因此，將該元素融入應(yīng)用到整個(gè)舞蹈教學(xué)活動的創(chuàng)新體系之中，將為學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的全面創(chuàng)新，注入“新力量”。

3 融入傳統(tǒng)茶歌茶舞藝術(shù)創(chuàng)新舞蹈教學(xué)活動的實(shí)施策略

對于當(dāng)前舞蹈教學(xué)活動的創(chuàng)新實(shí)施來說，如果能夠?qū)⑷宋乃仞B(yǎng)放在培養(yǎng)活動的核心位置，其將實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動的本質(zhì)化創(chuàng)新與優(yōu)化。選擇傳統(tǒng)茶歌茶舞藝術(shù)，則是立足學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制全面優(yōu)化背景下，所形成的全新認(rèn)知。就舞蹈教學(xué)活動的本質(zhì)實(shí)施來說，培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)舞蹈動作的基礎(chǔ)上，詮釋層次化的精神理念和人文思維，將不僅是完善舞蹈知識與技能動作，更重要的是在這一過程中，也為學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的興趣培養(yǎng)、習(xí)慣引導(dǎo)，乃至引導(dǎo)學(xué)生對舞蹈運(yùn)動形成必要了解。結(jié)合茶歌茶舞藝術(shù)的獨(dú)特性和內(nèi)涵性看，整個(gè)舞蹈教學(xué)活動中，如果能夠合理應(yīng)用元素，其能夠有效補(bǔ)充課堂教學(xué)，助力教學(xué)革新。

在當(dāng)前舞蹈教學(xué)創(chuàng)新過程中，其具體關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以及教學(xué)理念的本質(zhì)性優(yōu)化，尤其是需要選擇合適的舞蹈元素，豐富舞蹈教學(xué)的文化色彩，從而展現(xiàn)深層次的內(nèi)涵。在舞蹈教學(xué)活動實(shí)施中，要充分注重激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性。結(jié)合舞蹈教學(xué)的難度和層次性看，要充分注重提升學(xué)生參與舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要推動力，因此找準(zhǔn)學(xué)生參與舞蹈藝術(shù)的興趣點(diǎn)，結(jié)合科學(xué)有效的教學(xué)元素融入，通過將傳統(tǒng)茶歌茶舞藝術(shù)的具體內(nèi)容，進(jìn)行充分整合，提升學(xué)生的參與熱情和積極性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的整體興趣。

結(jié)合傳統(tǒng)茶歌茶舞藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵看，其中對當(dāng)前舞蹈教學(xué)活動的整體實(shí)施與全面優(yōu)化，有著核心訴求和影響。當(dāng)然，在針對采茶舞的編排和藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要注意：首先是把富有中國風(fēng)元素的茶歌茶舞藝術(shù)內(nèi)容融合舞蹈教學(xué)活動中，對于舞蹈教學(xué)活動來說，我們所要打造的課堂，不僅僅是充滿藝術(shù)色彩的課堂，更重要的是展現(xiàn)完善而內(nèi)涵化的文化內(nèi)涵及精神思維。所以要把積極的中國元素融合到舞蹈教學(xué)活動的創(chuàng)新之中。

其二，要重視對茶歌茶舞藝術(shù)進(jìn)行必要創(chuàng)新，在充分展現(xiàn)茶舞藝術(shù)的精髓和魅力前提下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展詮釋，及時(shí)更新藝術(shù)表現(xiàn)形式，這就對采茶舞藝術(shù)應(yīng)用提出了時(shí)代化要求，要不斷升華采茶舞藝術(shù)中所包含的精神內(nèi)涵，依托精神內(nèi)涵，創(chuàng)作出更有時(shí)代氣息的舞蹈教學(xué)課堂，為采茶舞開辟新的天地。說到采茶舞，單單就其中所包含的藝術(shù)性來說，也是有著豐富的內(nèi)容。舞蹈，自身所包含的元素很直觀，從基礎(chǔ)來看，只有理解舞蹈藝術(shù)的情感思維，才能把握出舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵元素。從采茶中而來的舞蹈，自然很多的肢體動作等都是和采茶的勞作有關(guān)聯(lián)的。所以，要在深度挖掘采茶舞藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵前提下，豐富人文思維和價(jià)值認(rèn)知，從而創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)教學(xué)機(jī)制。

隨著舞蹈教育機(jī)制日益完善，如今舞蹈教學(xué)體系也實(shí)現(xiàn)了深度而完善發(fā)展。結(jié)合目前舞蹈教學(xué)活動的實(shí)施狀況看，其中更多只是機(jī)械化的實(shí)施教學(xué)活動，未能注重必要的文化建設(shè)和精神理念融入，所以整個(gè)舞蹈教學(xué)活動實(shí)施過程中，其不僅無法適應(yīng)舞蹈教學(xué)活動的時(shí)代訴求，同時(shí)更是限制了學(xué)生參與舞蹈教學(xué)活動的整體效果。因此，在當(dāng)前舞蹈教學(xué)活動創(chuàng)新環(huán)境中，引入綜合化的茶歌茶舞元素，有針對的實(shí)施舞蹈教學(xué)創(chuàng)新，從而在整體豐富學(xué)生參與整個(gè)舞蹈教育活動的具體內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育活動的創(chuàng)新目標(biāo)。

4 結(jié)語

采茶舞蹈藝術(shù)的形式，在不斷發(fā)展過程中，經(jīng)過不斷的篩選，日益完善且富有時(shí)代氣息。在起初的小眾群體傳播，到充滿藝術(shù)性的，并且走上更大的表演舞臺，整個(gè)采茶舞茶歌藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)性飛躍。特別是在當(dāng)前茶藝文化逐漸興起的時(shí)代背景下，采茶舞藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系中極為重要的一部分，其借助于茶藝的繁榮，并在這一過程中不斷完善和提升，得到了社會大眾的欣賞和認(rèn)可。這也為采茶舞茶歌藝術(shù)的發(fā)展，提出了更高的要求。