孫小恒

（重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 402260）

大學(xué)是我國培養(yǎng)具有專業(yè)水平、綜合能力以及道德修養(yǎng)良好的人才的地方.大學(xué)生是我國未來發(fā)展的基石，如果大學(xué)生的思想道德體系出現(xiàn)問題，那么在未來,我國的物質(zhì)文明發(fā)展也會隨之落后。由此可見，重視高校思想道德教育是多么重要的一件事?，F(xiàn)階段社會的各種思潮都在利用信息的高速傳播方式來影響著學(xué)生的思考方式，其中不乏一些負(fù)面的、消極的思想，這些思想很有可能對大學(xué)生平時的思考學(xué)習(xí)帶來不好的影響。為了有效地避免這一問題，同時發(fā)揮我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將茶文化思想應(yīng)用在高校思想道德教育之中是十分重要的。

1 儒家茶文化的思想內(nèi)涵

1.1 “以茶利仁”之道

在儒家茶文化中有著其自身的“道”，這種“道”主要指的就是“以茶利仁”之道，即通過對人格的教育，從自身做起，嚴(yán)格修身，通過在品茶的過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，提升自身的思想，正確地認(rèn)識自身所存在的問題。儒家茶文化特別重視自省和審己，認(rèn)為只有把這些問題做好，才能真正地做到修身齊家治國平天下。這與我國高校思想道德教育不謀而合。

1.2 “雅與潔”的人格思想

儒家茶文化思想認(rèn)為茶是純潔的，是不可污的，而這一點(diǎn)正是與儒家文化中的人格的高潔相同。在儒家茶文化中只有不斷地追求潔身自好、修身養(yǎng)性、樂天知命，才是真正的高潔雅致，才是我們應(yīng)該終身追求的的思想理念。在當(dāng)代的高校思想教育中，我們追求的是將學(xué)生培養(yǎng)成一個潔身自好的人，只有這樣，在邁入社會的時候，學(xué)生才能更好地為我國發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1.3 以茶示廉、以茶示儉

廉、儉一直以來都是我國儒家文化中最為重要的一點(diǎn)，其不僅僅是我國傳統(tǒng)美德的重要組成部分，同時也是中華民族的重要品質(zhì)，也是高校思想道德教育中特別重要的一點(diǎn)。

2 儒家茶文化思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用分析

2.1 通過儒家茶文化來提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平

我國的儒家思想主要講究的就是一個人自身的道德以及修養(yǎng)。利用茶道進(jìn)行修身養(yǎng)性，并且塑造出一個高尚的人格，不斷地進(jìn)行自我完善，發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)進(jìn)行改善，這不僅僅是我國的儒家思想也是我國的文化精神，這種思想和精神對于我國的高校思想道德教育來說也是非常有意義的。我國的高校思想道德教育主要的目的就是通過思想道德教育來將我國的在校大學(xué)生教育成具有獨(dú)立思考能力、能夠不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并且進(jìn)行改正的學(xué)生，同時要求我國的大學(xué)生在接受了高校思想道德教育之后能夠不斷地發(fā)現(xiàn)美好的品質(zhì)并且進(jìn)行學(xué)習(xí)。在進(jìn)行高校思想道德教育的過程中，教師可以通過讓學(xué)生了解茶文化、參加茶活動等行為真正地了解茶文化的意義和茶文化帶給自己的感動。沒有經(jīng)歷過實(shí)踐，往往不能真正地了解茶文化自身的魅力，這些活動不僅能讓儒家茶文化更好地融入到高校思想道德教育中，同時還能讓學(xué)生更加深刻地理解到儒家茶文化對于我們現(xiàn)階段培養(yǎng)自身性格、塑造自身思想觀念的意義。

2.2 通過儒家茶文化來培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔品質(zhì)

勤儉節(jié)約一直以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是近幾年隨著信息和媒體的高速發(fā)展，越來越多的人開始利用社交媒體進(jìn)行炫富、大肆宣揚(yáng)奢侈，這些直接導(dǎo)致了我國社會風(fēng)氣發(fā)生了不良的改變，有很多人開始把奢侈浪費(fèi)當(dāng)做一種炫耀，我國大學(xué)生也開始學(xué)習(xí)這些不良的行為。儒家茶文化推崇廉儉、反對驕奢，但是現(xiàn)階段這種中華民族的傳統(tǒng)美德正逐漸被健忘。為了不讓我國的傳統(tǒng)美德丟失，在對我國的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，老師必須要將儒家茶文化中的“廉儉”逐步地滲透到日常的教育教學(xué)中去，讓大學(xué)生通過日常的教學(xué)認(rèn)識到節(jié)儉的重要性和可貴性，減少學(xué)生的攀比，同時也讓學(xué)生明白尊重勞動者，平等地對待每一個工種的工作者。除此之外，長時間地以儒家思想來約束自己，也可以讓大學(xué)生在從大學(xué)校園走向社會和工作崗位的時候，懂得約束自己，做一個廉潔自律的人。

在進(jìn)行日常的高校思想道德教育過程中，老師也可以利用《茶經(jīng)》中的典故來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解什么是“以茶示廉”“以茶示儉”的思想。在《茶經(jīng)》中記載著齊國的晏嬰自身飲食簡樸，不鋪張浪費(fèi)，這就是最基本的“以茶為廉”?，F(xiàn)階段我國的很多大學(xué)生在吃飯的時候?yàn)榱吮硎咀约旱拈煔?，?jīng)常會點(diǎn)很多的食物，但是根本吃不完，直接造成了浪費(fèi)，為此在平時的日常生活中我們就應(yīng)該從小事做起。在《茶經(jīng)》中還記載著晉朝的陸納以茶待客、桓溫利用茶果來簡單地進(jìn)行待客等等，這些典故都可以講述給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)會廉儉的思想。將儒家茶文化應(yīng)用在高校思想道德教育不僅僅是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，不斷地提升自己，也是為我國以后的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！恫杞?jīng)》中所記載的小故事，反映的不僅僅是當(dāng)時人們對于廉潔之風(fēng)的崇尚，更重要的是與當(dāng)時的社會環(huán)境進(jìn)行結(jié)合。先修身后治國是我們每一個人都應(yīng)該做到的，也只有這樣我們才能更好地在當(dāng)代的環(huán)境中做好自己，更加了解祖國的文化，熱愛祖國，并且提升自己的思想道德。

2.3 通過儒家茶文化來培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀

當(dāng)代大學(xué)生是我們民族的希望，大學(xué)生教育的好壞直接關(guān)系到了我國國家的發(fā)展以及未來。只有正確地培養(yǎng)我國當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀，才能更好地發(fā)展我國的未來。在進(jìn)行大學(xué)生思想教育的過程中，我們必須要對其進(jìn)行理性精神的傳達(dá)、儒家思想的傳達(dá)，發(fā)揮我國的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，也幫助大學(xué)生更好地進(jìn)行自身的修整。從總體來看，雖然我國當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生的價值觀是健康的、良好的，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息飛速傳播以及媒體的井噴，大學(xué)生接收了國內(nèi)外很多的不良思想，如拜金主義、享樂主義、個人主義等等，這些消極的、負(fù)面的思想無處不在。這個時候如果沒有正確的思想教育方式對他們進(jìn)行修正，將會對大學(xué)生價值觀的形成造成一定的影響，需要我國高校應(yīng)用儒家茶文化的思想引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立一個積極的、正確的人生觀。如儒家茶文化所推行的仁愛精神、寬于待人、嚴(yán)于利己等等。教師應(yīng)在日常的生活中以自身作為行為規(guī)范的準(zhǔn)則，更好地在日常生活中教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感受到儒家茶文化精神的優(yōu)點(diǎn)和精髓，提高大學(xué)生自身的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，塑造出相對正確的、客觀的價值觀以及人生觀。

3 結(jié)語

我國儒家茶文化的思想在本質(zhì)上與我國大學(xué)生思想政治教育的理念相同，這增強(qiáng)了我國將儒家茶文化的思想應(yīng)用于我國大學(xué)生思想政治教育的可行性。大學(xué)生是我國未來發(fā)展的基石，在多元化發(fā)展的現(xiàn)在，我們必須要讓大學(xué)生了解我國自身的文化，學(xué)習(xí)我國自身的文化，從而更好地塑造自身的觀念和人格，也只有這樣才能真正地提高我國的文化軟實(shí)力，促進(jìn)我國發(fā)展。