王曉華

（山東英才學(xué)院，山東濟(jì)南 250000）

茶不僅是我國人民生活的必需品，更是我國茶文化的重要載體，因此，加強(qiáng)人們對茶產(chǎn)品的消費(fèi)也是對我國茶文化傳播的途徑之一。茶蘊(yùn)含著高尚的情操和美好的祝福，所以人們在送禮時(shí)會選擇茶產(chǎn)品，茶產(chǎn)品的包裝顯得非常重要。

1 引言

隨著茶產(chǎn)品市場競爭的增大，茶產(chǎn)品的過度包裝現(xiàn)象嚴(yán)重。然而，華麗包裝下的茶產(chǎn)品質(zhì)量不一定是優(yōu)質(zhì)的，許多消費(fèi)者往往會被華麗的外包裝所迷惑，而許多茶產(chǎn)品禮盒最終都會被丟棄，造成了極大的浪費(fèi)。茶產(chǎn)品的外包裝對促進(jìn)茶產(chǎn)品的銷售自然有著重要的作用，但先要保證茶產(chǎn)品的質(zhì)量，然后再進(jìn)行環(huán)保實(shí)用的外包裝設(shè)計(jì)，這樣的茶產(chǎn)品才能持續(xù)保有消費(fèi)者的忠誠度。在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，將茶文化的內(nèi)涵以及意境展現(xiàn)出來。然而，在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，許多設(shè)計(jì)者會注重對傳統(tǒng)茶文化元素的應(yīng)用，雖然能夠展現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，但是缺乏創(chuàng)新性，無法持續(xù)地引起消費(fèi)者的興趣。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 文化傳播價(jià)值

加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用，能夠起到文化傳播的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，涉及的知識層面是非常廣泛的?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用，不僅可以起到很好的文化傳播作用，而且還能有效地提高茶包裝的文化內(nèi)涵，更好地吸引消費(fèi)者的注意。我國茶文化博大精深，在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)，融合多個(gè)方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)，比如平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等，可將茶文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，包含著重要的傳統(tǒng)文化元素，而藝術(shù)設(shè)計(jì)通過借助各種多媒體技術(shù)，蘊(yùn)含著極為豐富的現(xiàn)代文化，通過加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用，使得我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)良好的融合，借助茶產(chǎn)品的媒介作用，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳播。

2.2 藝術(shù)欣賞價(jià)值

在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)作者需要將藝術(shù)的形式美感與日常生活相結(jié)合，所以加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用，能夠有效地提高茶包裝的藝術(shù)價(jià)值，使得茶包裝具有更高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。比如，我國以民間美術(shù)作為題材的藝術(shù)作品就非常多，比如常見的中國結(jié)、風(fēng)箏等。通過加強(qiáng)民間美術(shù)在茶包裝中的應(yīng)用，能夠從視覺上更好地吸引消費(fèi)者的注意，讓消費(fèi)者更加真切地感受到茶包裝所體現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值。我國茶產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，還常常與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，比如常見的陶瓷茶罐以及繡有民族文化的特色茶包等，這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶文化之間的相融合，使得茶葉產(chǎn)品不僅具有實(shí)用性，更具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

2.3 商業(yè)促銷價(jià)值

對茶產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，主要目的是為了更好地吸引消費(fèi)者的注意力，促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)行為，從而提高茶產(chǎn)品的銷售量，更好地?cái)U(kuò)大茶產(chǎn)品的銷售市場。加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶包裝的融合，使茶包裝更具有商業(yè)促銷價(jià)值，能夠有效地提高茶產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性以及創(chuàng)新性，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的應(yīng)用，能夠很好地開啟茶包裝圖案設(shè)計(jì)的新思路，讓當(dāng)前的茶包裝在具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的同時(shí)還具備較高的文化內(nèi)涵，從而更好地促進(jìn)茶產(chǎn)品的銷售。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶包裝中的創(chuàng)新改進(jìn)思路

3.1 加強(qiáng)材料在茶包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)靈感來源于生活，所以在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以選擇實(shí)用性較強(qiáng)以及價(jià)格比較便宜的天然材料來作為設(shè)計(jì)原材料，加強(qiáng)對美術(shù)材料的創(chuàng)新應(yīng)用。在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要結(jié)合茶產(chǎn)品的功能作用來選擇恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，更要將茶產(chǎn)品所蘊(yùn)含的茶文化表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)對茶文化的傳播和繼承。比如，隨著全球資源的消耗，為了保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，環(huán)保成為了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題，因此在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合消費(fèi)者的需求，以環(huán)保作為設(shè)計(jì)原則來進(jìn)行更加貼近生活和自然的茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，能夠更好地呈現(xiàn)出茶產(chǎn)品的自然特性。又如，在進(jìn)行茶產(chǎn)品禮盒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，在保證實(shí)用性的前提下，可以選用竹子作為設(shè)計(jì)原材料，因?yàn)?，與其他合成化學(xué)材料相比，竹子具有更強(qiáng)的環(huán)保性，而且我國傳統(tǒng)文化賦予了竹子更深的思想內(nèi)涵，與梅花、蘭花以及菊花被稱為我國的“四大君子”，具有清高的思想內(nèi)涵，對竹子的應(yīng)用，不僅可以保證茶產(chǎn)品包裝的環(huán)保性，還能進(jìn)一步地提高茶產(chǎn)品的檔次，更好地促進(jìn)茶產(chǎn)品的銷售。

3.2 加強(qiáng)藝術(shù)圖形在茶包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

我國有著各種各樣形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)美術(shù)圖案，它所代表著不一樣的藝術(shù)特性和文化內(nèi)涵，特別是我國的民間美術(shù)圖案，蘊(yùn)含著不同的美好寓意，人們可以借助這些民間美術(shù)圖案來表達(dá)自己對于美好生活的向往和追求。加強(qiáng)類似的藝術(shù)圖形的應(yīng)用，能夠更好地展現(xiàn)出茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的茶文化內(nèi)涵以及美好寓意，更好地引起消費(fèi)者的興趣。例如，魚在我國有著年年有余的美好寓意，牡丹作為我國的國花，有著富貴和榮華的美好寓意，所以在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，加強(qiáng)對這些美術(shù)圖案的應(yīng)用，可以更好地傳達(dá)對于消費(fèi)者的美好祝愿，讓茶產(chǎn)品成為節(jié)日禮物往來的首選禮品。相同的美術(shù)圖案也有著多種多樣的表現(xiàn)方式，比如有刺繡、年畫等。此外，在進(jìn)行茶包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合茶產(chǎn)品的銷售主題來選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格以及選擇恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)圖案。例如，在中秋節(jié)日上進(jìn)行促銷的茶產(chǎn)品，為了更好地展現(xiàn)出美好的祝愿，在進(jìn)行茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候可以添加嫦娥奔月的圖案，以此來吸引消費(fèi)者的注意，提高茶產(chǎn)品的銷售量。又如，為了更好展現(xiàn)茶包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的運(yùn)用，通過選用三維的空間形象，從而更好地展現(xiàn)出茶產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性，更好地促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。

3.3 加強(qiáng)美術(shù)色彩在茶包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對包裝色彩的選用，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)美術(shù)色彩在茶包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的色彩是十分豐富的，在應(yīng)用到茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合包裝色彩來展現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，提高茶產(chǎn)品包裝藝術(shù)性的同時(shí)也提高其文化性。在我國，不同顏色所蘊(yùn)含的寓意不一樣，在選用包裝設(shè)計(jì)色彩時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合茶產(chǎn)品的主題，從而更好地增加其文化內(nèi)涵。例如，紅色是我國人們最常用的顏色之一，代表著我國人民對美好生活的追求，代表了紅紅火火的生活，蘊(yùn)含著喜慶的寓意，為此，我國大部分節(jié)日都會選用紅色來進(jìn)行渲染，從而更好地突出喜慶的節(jié)日氣氛。為此，在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝時(shí)，可以選用紅色來代表對美好生活的追求。除此之外，為了提高茶產(chǎn)品包裝的色彩豐富度，設(shè)計(jì)者還可以加強(qiáng)對其他顏色的運(yùn)用，比如紫色、黃色等，通過將各種色彩進(jìn)行和諧的搭配，將設(shè)計(jì)者的美好祝愿展現(xiàn)出來，進(jìn)一步提高消費(fèi)者對于茶產(chǎn)品的認(rèn)可度，促進(jìn)茶產(chǎn)品的銷售，提高經(jīng)濟(jì)效益。

4 結(jié)束語

茶產(chǎn)品是我國茶文化傳播的載體之一，通過提高人們對于茶產(chǎn)品的認(rèn)可度來擴(kuò)大茶文化在人們之間的傳播是非常重要的方式之一。為了更好地吸引消費(fèi)者對茶產(chǎn)品的興趣，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶產(chǎn)品包裝兩者之間的創(chuàng)新融合十分重要。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以用最佳的藝術(shù)形式來將茶文化表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳播和繼承。為了進(jìn)一步提高茶產(chǎn)品包裝的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值性，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在茶產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。