徐潔玉

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西桂林 541004）

客觀地看，在茶文化成熟發(fā)展背景下，整個精神理念已經(jīng)突破了單一的認(rèn)知，形成了對整個傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展現(xiàn)與本質(zhì)表達(dá)。除此之外，還有很多民族音樂作品，其在具體演奏過程中，事實(shí)上，都對茶文化內(nèi)涵和精神理念進(jìn)行了系統(tǒng)化的闡述。

1 當(dāng)前民族音樂文化傳承發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)知

在當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展的今天，整個茶文化的應(yīng)用優(yōu)勢和價值內(nèi)涵日益突出。與茶相關(guān)的文學(xué)著作和音樂藝術(shù)形式，將茶文化以更為直觀的形式，讓社會大眾予以理解和認(rèn)知。當(dāng)然，獨(dú)有的審美意境和情感內(nèi)涵是茶文化全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。在整個茶文化機(jī)制中，其最重要的在于整個體系內(nèi)形成了獨(dú)立化的人文情感、多元思維，以及規(guī)范化的價值理念。

音樂是一種以聽覺為基礎(chǔ)的藝術(shù)機(jī)制，在音樂藝術(shù)發(fā)展機(jī)制中，音符、韻律是整個音樂藝術(shù)的主要因素。音樂機(jī)制中其“流動性色彩”“人文內(nèi)涵化”，是其主要藝術(shù)色彩，這就決定了整個音樂文化實(shí)際上也是充滿活力、極具生動氣息的藝術(shù)機(jī)制。當(dāng)然，結(jié)合音樂藝術(shù)的多樣性看，整個民族音樂文化藝術(shù)，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，就必須注重賦予該文化體系內(nèi)多樣化元素，從而實(shí)現(xiàn)理想傳承效果。

在當(dāng)前文化藝術(shù)交流日益深化的今天，文化內(nèi)涵與音樂藝術(shù)之間，也實(shí)現(xiàn)了深度融合。正是如此，在民族音樂文化傳承發(fā)展過程中，必須充分注重將文化理念與藝術(shù)色彩之間的深度融入。但是，就目前整個民族音樂文化的傳承狀況看，其更多關(guān)注的是音樂藝術(shù)形式本身，忽略了獨(dú)立、個性文化內(nèi)涵的充足融入，同時，其文化機(jī)制也過于單一。因此，我們看到，在目前整個民族音樂文化傳承發(fā)展過程中，其深度不夠、內(nèi)涵化不足。

當(dāng)然，也無法真正有效滿足音樂文化的應(yīng)用價值。不僅如此，在文化傳承體系日益完善的今天，不難看到，文化與藝術(shù)之間的融合程度、日益深化，而對于民族音樂藝術(shù)來說，其本身就不單單是一門藝術(shù)機(jī)制，尤其是其中所包含的文化理念，則讓民族音樂藝術(shù)更具有應(yīng)用價值和理解特點(diǎn)。所以，如何從整個傳統(tǒng)文化中篩選出能夠推動和激發(fā)民族音樂文化傳播的元素，就至關(guān)重要。在諸多文化元素中，茶文化體系以其濃厚的價值底蘊(yùn)和素材內(nèi)容，發(fā)展成為當(dāng)前我們傳承民族音樂文化的核心動力。

事實(shí)上，在多元文化發(fā)展的今天，我國的民族音樂文化存在傳承上的困境。特別是，西方文化藝術(shù)有著極大沖擊力和影響力。尤其是，在當(dāng)前整個文化機(jī)制，大多是由西方倡導(dǎo)的時代背景下，未能對整個民族音樂文化的內(nèi)涵價值形成必要認(rèn)知。所以，想要破解傳承難題和壓力，就必須選擇合適的融入元素。茶文化的豐富多樣、趣味多元，無疑是整個民族音樂文化傳承發(fā)展的“新動力”。

2 茶文化體系的內(nèi)涵理解

茶文化是整個文化機(jī)制的核心所在，通過對整個茶文化體系的內(nèi)涵和多樣性進(jìn)行具體分析，我們看到，濃厚的茶文化理念，以及系統(tǒng)化的藝術(shù)元素，實(shí)際上，已經(jīng)發(fā)展成為目前我們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要素材所在。當(dāng)然，整個茶文化體系內(nèi)，其元素內(nèi)容是多樣的，除了精神理念與價值規(guī)范外，我們通常也能夠在茶畫、茶歌等藝術(shù)形式中，感受到茶文化機(jī)制的具體存在。

從茶葉的加工制作到生產(chǎn)，乃至具體的飲茶活動，可以說，我國茶文化實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，當(dāng)然，在我國茶文化中不僅包含了濃厚而成熟的精神理念，同時，也有著相關(guān)藝術(shù)作品，作為我們了解傳統(tǒng)茶文化的重要素材。比如，在茶農(nóng)采茶過程中，所具體創(chuàng)作的茶歌藝術(shù)作品，其中不僅有著良好的價值認(rèn)知，同時也詮釋和反映了人們對茶文化的理解與認(rèn)知。

另一方面，茶文化的特色民俗音樂文化體系是一個龐大的藝術(shù)機(jī)制，其中蘊(yùn)含了巨大的文化傳承潛力。茶文化中的茶樂藝術(shù)，實(shí)際上也是民族音樂文化體系的重要組成部分，其中，富含著獨(dú)特而個性化的音樂藝術(shù)元素，因此，如果將這些藝術(shù)元素進(jìn)行更好整合，那么其不僅能夠有效引導(dǎo)社會大眾了解茶文化，建立更加有意義的文化傳承與應(yīng)用機(jī)制，同時，還能夠在細(xì)致化認(rèn)知茶文化的同時，促進(jìn)整個茶文化機(jī)制的傳承發(fā)展。

3 融入茶文化元素傳承民族音樂文化的具體作用

我國的茶文化機(jī)制是我國傳統(tǒng)文化體系中的精髓所在，其歷史悠久。我國有著，完善的茶文化體系，在悠久的飲茶歷史中，茶文化已經(jīng)不再是單一的文化體系，其中所包含的不僅僅是飲茶習(xí)慣，同時，也是基于文化認(rèn)同下的價值理念。而在茶文化體系發(fā)展日益成熟的今天，人們對茶和飲茶活動的認(rèn)知也逐漸深化，比如，相對于以往單一的飲茶過程而言，如今茶文化更多是人與飲茶活動之間的精神交流。

茶文化的深厚影響力，更是對民族音樂文化發(fā)展奠定了重要影響。對于民族音樂文化，傳承發(fā)展來說，茶文化的融入過程，其所帶來的影響和變化，絕對不只是文化的疊加效益，茶文化所詮釋的是一種精神理念，其彰顯的是一種文化特色更是多元文化，發(fā)展背景下的一種文化生態(tài)，可以說，其在今天仍然是應(yīng)對多元文化沖擊的重要動力。民族音樂文化是以民族音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)的文化體系，其中所包含和詮釋的，不僅僅是音樂素材，更重要的是其中有著成熟而客觀的文化理念。

當(dāng)然，也正是將茶文化元素融入民族音樂文化的傳承過程，讓整個民族音樂文化的精神內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了豐富闡現(xiàn)。我們應(yīng)該看到一點(diǎn)，那就是茶文化的真實(shí)詮釋。在民族音樂文化中，其中有很多精神理念，這些內(nèi)容是人們品茶時所具體形成的，所以，如何才能將其內(nèi)涵理念以客觀形式來進(jìn)行表達(dá)，實(shí)際上對民族音樂文化的發(fā)展來說至關(guān)重要。

民族音樂文化是國粹、是我國文化體系傳承過程中的關(guān)鍵內(nèi)容，其豐富多樣化的精神元素和情感藝術(shù)，恰恰就是通過音樂旋律的合理使用，加上文化內(nèi)涵的深層次沉淀，從而將精神理念，以全新的表現(xiàn)形式融入。當(dāng)然，在茶文化精神理念融入民族音樂文化的過程，實(shí)際上，也實(shí)現(xiàn)了精神元素的直接呈現(xiàn)。民族音樂文化是千年傳承和應(yīng)用背景中所形成的文化體系，其中所展現(xiàn)的不僅僅是民族樂器的應(yīng)用，以及民族歌曲的呈現(xiàn)，同時更重要的是在這一過程中，其也包含了人們的共同情感理解。所以，民族音樂文化既是一種藝術(shù)，更是一種文化。

結(jié)合茶文化的精神理念內(nèi)涵，其給予我們?nèi)缦聠l(fā)：任何一種文化，想要讓其不被沖淡、不消亡，其核心動力在于其中能夠包容多種元素內(nèi)容，也就是文化發(fā)展應(yīng)該注重樹立包容的文化心態(tài)。而整個包容，不僅僅是一種文化心態(tài)，更是一種處理多元文化理念的態(tài)度。所以，在當(dāng)前整個民族音樂文化傳承發(fā)展時，其要注重從其他音樂文化體系中選擇合適的內(nèi)容，予以篩選、融入，以及必要改造，特別是通過探尋適合民族音樂文化，傳承發(fā)展的具體途徑，進(jìn)而為打造多元、立體、高效的文化傳承體系奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

想要做好民族音樂文化中茶文化的傳承價值，就要深刻把握和感知茶文化體系的核心內(nèi)涵，突出茶文化的理念特色，從而使得這些具有茶文化的內(nèi)涵理念的廣泛認(rèn)知和有效傳承。，如果想要實(shí)現(xiàn)整個民族音樂文化的有效傳承，就必須探究茶文化和民族音樂文化之間的傳承機(jī)制，尤其是要針對整個民族文化的多樣性，特別是對民族音樂文化中的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和開發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的有效傳承和深入發(fā)展。

[1]鄭曉星,黃銀鎮(zhèn).學(xué)校民族音樂教育與民族文化傳承—吉林省內(nèi)小學(xué)增設(shè)民族音樂課程現(xiàn)狀調(diào)查[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2015,(16):247-249.

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