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        茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應用研究

        2018-01-19 05:26:08馮曉艷
        福建茶葉 2018年5期
        關鍵詞:道德修養(yǎng)茶道青年教師

        馮曉艷

        (商丘工學院教育與現(xiàn)代藝術學院,河南商丘 476000)

        在現(xiàn)代化教育理念的更迭過程中,教師的道德修養(yǎng)逐漸成為了十分重要的內(nèi)容,主體原因是由于教師的道德修養(yǎng)不僅會對教學產(chǎn)生直接的影響,而且也會潛移默化地影響到周圍的學生。面對這樣的狀況,許多學校都開始加強了對教師道德修養(yǎng)的培育,以確保他們的素質更加完善,能夠迎合新時期學生成長的道德需求。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的過程中,涌現(xiàn)出了相當多的青年教師,他們在教學專業(yè)經(jīng)歷了長期的學習和歷練,本身的實踐能力并不用過多的懷疑,但是在道德修養(yǎng)上,許多青年教師并沒有實現(xiàn)深層次的升華。而到了真正的教師崗位上,容易由于教學的巨大壓力,與學生產(chǎn)生多種沖突。那么,對于這樣的現(xiàn)象應當如何進行緩解呢?必然需要采取一些積極完善的教育形式,對青年教師進行道德思想上的引導。茶道思想便在這個時候開始進入道德修養(yǎng)的培育當中,并且在整體的教育過程中,所表現(xiàn)出來的效用十分明顯,能夠被大多數(shù)的青年教師所認可。而在教育后期,很多青年教師也開始形成了品茶的習慣,注重于通過品茶緩解自身的教學壓力,提高道德情操。

        1 茶道思想與青年教師道德修養(yǎng)培育之間的聯(lián)系

        在事物進行融合的過程中,必然要找到一個共通點,如果茶道思想之所以能夠融合到青年教師的道德修養(yǎng)培育當中,必然也存在一個共通點,而這個共通點主要在于茶道思想所提倡的“和”思想上?!昂汀彼枷胧遣栉幕跉v史的長期積淀當中所形成的重要思想,其本身十分講求和諧,而這種和諧不僅僅是指人與人之間的和諧,還是人與自然的一種和諧,迎合自然的生物鐘,去平心靜氣地接受生活、善待自我、平和待人。在現(xiàn)代教育開展的過程中,涌現(xiàn)出了相當多的青年教師,由于這些青年教師本身所具備的教學經(jīng)驗并不是十分強烈,因而在實際的教學當中,容易出現(xiàn)各種問題,尤其是與學生之間的矛盾和沖突,導致后期的教學開展變得舉步維艱。為了改善這樣的狀況,必然需要對青年教師展開實時的道德修養(yǎng)培育,以幫助他們形成正確的思想觀念和道德觀念。之所以需要從青年教師道德素養(yǎng)進行改變,主要是由于他們的角色是教師,對于學生的影響是深層次的,而教師本身也需要對學生的一些叛逆行為做出引導和包容,如果出現(xiàn)了沖突,那么很大程度上代表著教師的道德修養(yǎng)并沒有達到相應的水準。在青年教師道德修養(yǎng)培育過程中,和諧是主要培育的方向,而茶道思想的本質正是和諧,通過茶道思想的實時融合和拓展,能夠使得整個道德教育更加科學,青年教師也會在這個過程中形成對茶文化的深層次認知,開始進行品茶,并渴望通過品茶這一行為優(yōu)化自身的道德素養(yǎng),升華自己的人格。

        2 茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育方向分析

        2.1 凈化心靈,減輕壓力

        對于青年教師而言,由于剛剛踏入社會不久,自身的教學經(jīng)驗不豐富,因而在教學的過程中容易出現(xiàn)各種問題,而面對這些問題,許多教師在最初的教學實踐當中都會積極采取一些辦法加以應對。但是在后期的教學實踐當中,相當多的教師開始感到疲憊,學生不斷地換屆,每一批新的學生都會帶來同樣甚至更加頭大的問題,而教師在持續(xù)面對這些問題有時候,已經(jīng)失去了基礎的解決心態(tài),進而衍生出了各種矛盾。同時,很多教師在教學的過程中,都沒有完善的生活標準,導致教學與生活之間出現(xiàn)了相當大的沖突,一些時候甚至會占用教師的課外時間,給教師的正常生活帶來了多種煩惱。而在這些煩惱的長期積聚下,青年教師的壓力開始成倍增加,嚴重不利于教師后期的教學實踐。在開展針對性的道德教育過程中,必然需要從緩解教師的壓力、放松教師的心靈出發(fā),進行實際地教育和引導。而在茶道思想當中的“平和”思想,本身就是放松心靈的代表思想。在具體的實踐過程中,可以通過飲茶進行心靈上的放松,在感受茶的味道時,可以形成一定的平和思想,不再過于急躁,轉而變得十分輕松自然。

        2.2 解決矛盾,釋放內(nèi)心

        茶道思想的本質是“和”,而且這里的和不僅僅是和諧、和善、平和,更加講求一種精神上的和睦。即在現(xiàn)實生活當中,應當保持平和的心態(tài),對待生活中的每一個人,而不應該與人輕易地進行爭吵。這一思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應用,主要針對青年教師與學生之間的矛盾問題。由于青年教師的心態(tài)十分蓬勃,并且與學生相比,他們也僅僅是多了一些成熟而已,因而出現(xiàn)矛盾的狀況較為常見,尤其是一些缺乏教學經(jīng)驗的青年教師,更加容易與學生產(chǎn)生這樣的沖突。但是青年教師這個角色,本身就不應該輕易地生氣,轉而應當對學生負責,保持清醒的態(tài)度善待每一個學生。對于學生的各種行為也應當進行包容,并做出實際的引導,幫助學生了解自我、完善自我。為了解決青年教師的矛盾心理,必然需要將茶道思想當中的仁和思想放入其中,引導教師在茶道思想的影響下,不斷健全自己的內(nèi)心,不會再輕易地生氣,轉而與學生進行積極地溝通與交流。由于茶本身是一個平和的事物,因而所提倡的思想內(nèi)容也十分平和,人們只有平和地加以面對和接受,才能提升自己的精神境界。

        3 茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)中的應用思路探索

        3.1 以茶道思想為基礎進行生活感悟

        在茶道思想當中,所包含的精神文化思想相當多,而其在道德教育的過程中,也可以進行多種內(nèi)容地覆蓋和轉型,并且也有利于人們更加簡單的接受和認可。在實際的青年教師道德修養(yǎng)培育過程中,茶道思想是一個引導,整個實踐的過程依舊需要這些青年教師自己來完成。教育者可以從茶道思想的核心觀點出發(fā),分別講解一些簡單的茶道思想,并由青年教師自主感悟和體會。比如,在講解茶道思想當中的“平和”思想過程中,注重心境的培養(yǎng),而要想實現(xiàn)心境上地升華,必然需要感受品茶的意境。教師可以向這些青年教師提出全新的倡導,鼓勵他們在日常的教學和生活當中盡可能多地進行飲茶,并且要感受到茶的香味。那么,如何才能感受到茶的香味呢?在品茶的時候,如果人們過于著急地進行飲用,直接一飲而完,那么留在口中的香味并沒有多少,反而會感覺到一絲苦淡。如果人們可以緩慢地進行飲用,留會逐漸感受到茶的香味,而這樣的過程是一個緩慢品鑒的過程。青年教師在快節(jié)奏的生活當中,習慣性地給自己增添了相當多的壓力,導致眼中看到的都是生活中的壓力,嚴重忽視了生活的美好。當他們在快節(jié)奏的生活中,細細地品飲一杯茶,并感受茶的味道,便能夠很快平心靜氣下來,并且開始審視自己的言行舉止,對于生活也會產(chǎn)生全新的感悟,尤其是生活中的壓力,能夠在這樣一個過程中得到減輕。

        3.2 以茶道思想為核心進行思想教育

        在針對青年教師所展開的道德修養(yǎng)培育當中,許多內(nèi)容都是為了青年教師的心態(tài)培育所形成的思想理論,而這些內(nèi)容往往都涉及到了一定的茶道思想,尤其是在心境培育的過程中,必然離不開茶道思想。在青年教師開始接觸茶的過程中,將會對茶產(chǎn)生全新的認知,并且感受到茶道思想的內(nèi)涵,想要進行深層次地挖掘。在這個時候,所開展的道德思想教育便不能夠保持以往的形態(tài),注重于簡單茶道思想的講解,轉而需要涉及一些深層次的茶道思想內(nèi)容,尤其是對茶道思想的現(xiàn)實運用及思想感悟,都應當成為青年教師道德培育當中的主體內(nèi)容。而隨著主體教育內(nèi)容的改變,青年教師的道德思想已經(jīng)得到了很大程度上的升華,相應地行為實踐也會表現(xiàn)出來較高的思想素養(yǎng)。

        4 結束語

        總而言之,在教育行業(yè)持續(xù)發(fā)展的今天,越來越多的青年教師開始步入社會,開始面對更多的學生,而在這個時候,青年教師的道德修養(yǎng)將在很大程度上直接影響青年教師教育事業(yè)的發(fā)展,對于學生的成長也會產(chǎn)生潛移默化的影響。因而,需要針對青年教師展開道德思想上的綜合培育,而茶道思想在其中的應用,能夠完全迎合青年教師道德培育的基礎要求,從本質上優(yōu)化青年教師的道德素養(yǎng),升華他們的人格魅力。

        [1]曲潔.論日本的茶道文化與茶景觀[J].福建茶葉,2017(6):374-375.

        [2]劉曉燕.論茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應用[J].福建茶葉,2017(1):27-28.

        [3]毛世紅,邱濤濤.“茶人”——道德理想的文化內(nèi)涵[J].福建茶葉,2015(1):52-55.

        [4]方立琴.中國茶道之諦對高校青年教師思想道德修養(yǎng)的啟迪[J].沈陽工程學院學報(社會科學版),2014(1):139-141.

        [5]吳薇,蒲海燕,蔡雄彪.略論茶道的藝術化[J].農(nóng)業(yè)考古,2011(3):344-346.

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