李雯雯

（淮陰工學院設計藝術(shù)學院，江蘇淮安 223001）

1 人居環(huán)境特點分析

在人類長期居住和環(huán)境變遷之下，武夷山茶田有著風景旖旎的人居環(huán)境。茶田呈現(xiàn)縱橫交錯分布，有的是集中分布，有的是分散排列分布。從俯視的角度可以看出茶田呈現(xiàn)“山與田相間”與“田與村相間”的分布模式。如，紅河縣的哈尼梯田可謂是大自然與人類一起描摹出的風景畫，從這樣的人居環(huán)境特點可看出人類適應環(huán)境的能力的提升，人類的生態(tài)觀念也在逐漸強化。

1.1 生態(tài)環(huán)境優(yōu)質(zhì)

適應人類居住的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境需要依托自然、社會以及人類自身來支撐，而自然系統(tǒng)具有多變性與多元性，有些自然景觀會隨著四季的變更而發(fā)生較大的變化。在緯度較低且海拔較高的區(qū)域呈現(xiàn)垂直地帶分異規(guī)律，梯田一般為依山傍水，有著鮮明的梯度分異的地形特征。紅河縣的哈尼梯田尤為著名，相傳當?shù)氐木用癜驯镜氐纳椒?、水等視為神靈，信仰大自然，因此當?shù)氐木用駸釔墼撈瑓^(qū)域的自然地形與地貌，森林覆蓋面積高，生態(tài)環(huán)境保護得良好，為了高效利用水資源，該地居民研發(fā)了一套有用的水利機制，讓山泉水通過層層引流的形式滋養(yǎng)梯田中的農(nóng)作物。在梯田的上端為樹木種植區(qū)，郁郁蔥蔥的樹林能夠高效涵養(yǎng)水源，還能起到凝結(jié)固土的作用。在梯田山腳以居民的居住群落。這樣高度利用且保護生態(tài)、運作生態(tài)，利于形成可持續(xù)的循環(huán)經(jīng)濟模式。

1.2 依山而居的生活狀態(tài)

梯田的人居生態(tài)環(huán)境模式是常見的人居環(huán)境，居住在該區(qū)域的居民以梯田的開發(fā)為核心，除了在生產(chǎn)運作上依托梯田外，該區(qū)域居民的飲食文化、服飾文化以及宗教信仰都與梯田有著千絲萬縷的關(guān)系。依山而居的當?shù)厝藷釔鄹挥屑±韺哟胃械奶萏?，并付出汗水墾殖梯田，讓梯田實現(xiàn)四季的豐收。如今全國各地的梯田在得到保護的前提下也在適當?shù)亻_發(fā)，依山而居的居民也在沿襲梯田文化下的傳統(tǒng)習俗，因此，這里旅游資源豐富。

2 全域旅游策略

2.1 整合文化資源

在整體的全域旅游規(guī)劃中，通常需要擬定全域待需形成的規(guī)劃格局，格局完善好后，能夠更好地為文化旅游資源服務。在對全域進行規(guī)劃的過程中，首先，可以將全域畫軸，以全域的空間發(fā)展軸為基礎(chǔ)延展其他的策略路線。如，在茶縣或者茶園建設茶文化走廊，茶產(chǎn)品中心軸等。其次，形成文化帶。如，在海濱地區(qū)形成海岸文化帶，為旅客提供休閑娛樂的場所。最后，打造文化旅游區(qū)共旅客體驗。如，在象山旅游的規(guī)劃中，擬定形成“一軸、三帶、四區(qū)”的文化資源格局，象山以海鄉(xiāng)文化為中心軸，打造具有海域風情的文化走廊，“三帶”指的是海濱地區(qū)的休憩帶，“四區(qū)”指的是環(huán)島體驗區(qū)、海浪風情度假區(qū)、漁文化生態(tài)區(qū)以及海港文化休閑旅游區(qū)。不同的區(qū)域有著不同的核心文化資源，建設團隊需要融合多組團的模式形成科學的文化格局，打造適宜大眾體驗感受的文化資源格局。

2.2 打通當?shù)匚幕?/h3>

不少數(shù)據(jù)表明我國全域旅游資源同質(zhì)化嚴重，各地的全域旅游的旅游資源競爭激烈，旅游秩序十分混亂?；谶@些問題，在打造全域旅游格局時需要集中優(yōu)勢的旅游資源，強化每個旅游區(qū)的核心競爭力，讓多組團的旅游資源模式形成可以聯(lián)動的紐帶。如，象山的石浦鎮(zhèn)就嘗試著打通當?shù)氐奈幕?，以漁港古城區(qū)為核心，聯(lián)動海濱休閑區(qū)、水產(chǎn)生意區(qū)以及媽祖廟等旅游資源，拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓海上娛樂旅游資源形成集群效應，帶動周邊民宿酒店、飲食行業(yè)的發(fā)展。從石浦鎮(zhèn)的全域旅游規(guī)劃來看，每個旅游模塊都含有漁文化意蘊，全域的旅游主題也是基于漁文化的來塑造。

2.3 融入時尚元素

除了通過保留當?shù)匚幕厣?，還需要融入一些現(xiàn)代化的時尚元素到旅游資源開發(fā)中。如，現(xiàn)在在抖音上十分火的網(wǎng)紅冰淇淋，賣的雖然是冰淇淋，但是售賣者幽默的售賣方式吸引了無數(shù)顧客的光臨。再如抖音上引人注目的“摔酒碗”視頻，“摔酒碗”是指客人在喝完酒之后，甩手把碗狠狠地摔著地上，營造的場面十分的豪邁，在西安的永興坊就有此酒坊。因為“摔酒碗”這一豪邁的舉動，且其寓意著“碎碎平安”，是一個吉利的兆頭，很多游客慕名而來，這也給西安地區(qū)吸引了一大批的游客。由此可見，在傳統(tǒng)的習俗文化或者其他旅游文化資源上要引入時尚的元素，吸引更多年輕人的關(guān)注，提高旅游地區(qū)的知名度。

3 武夷山茶田度假村旅游策略

從全域旅游策略來看，武夷山茶田度假村的全域旅游需要整合文化資源，圍繞茶產(chǎn)品聯(lián)通當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，并在生態(tài)旅游的模式基礎(chǔ)上融入時尚元素。

3.1 圍繞茶田整合茶文化資源

由于武夷山處于我國的南部，夏季為旅游的旺季，冬季處于淡季，淡季的時候游客稀少，而旺季的時候游客多且無秩序，以至于茶田遭到人為的破壞。針對這樣的問題，武夷山茶田度假村需要調(diào)整旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品。如，放大茶葉梯田的自然風光優(yōu)勢；強化體驗采茶的的樂趣；將武夷山的旅游資源串聯(lián)起來，為度假村的游客提供自然風光美和休閑體驗樂。此外，民宿、酒店等休憩場所可以著重考慮地理位置的選擇，盡量將民宿和酒店設置在依山傍水的風景區(qū)。在休憩區(qū)域可以裝飾有茶文化氣息的家居用品，營造閑適的度假環(huán)境。

3.2 圍繞茶產(chǎn)品打通山地文化

武夷山位于福建省，福建省是飲茶大省，有關(guān)茶文化的活動形式頗多。當?shù)氐木皡^(qū)管委會可以打造茶文化度假村落，組織游客集體群居，一起參與茶藝交流會。其次，可以舉辦由茶品牌贊助播出的綜藝節(jié)目。如，舉辦由茶品牌贊助舉辦的茶村相親節(jié)目、茶藝大賽以及采茶舞文藝表演活動等，這些活動一方面可以深化當?shù)鼐用窈陀慰蛯Σ栉幕牧私?，給品茶愛好者與茶藝愛好者提供學習與借鑒的平臺，另一方面也可以提高武夷山茶田度假村的知名度。最后，景區(qū)管委會還需組織企業(yè)與當?shù)鼐用穹e極打造旅游路線，將單一化的旅行單線轉(zhuǎn)化為有著多樣化旅游主題的旅游路線，防止游客故地重游而產(chǎn)生審美疲勞，給游客帶來新的審美感受。

3.3 依托茶田生態(tài)融入時尚元素

武夷山海拔較高，有著明顯的垂直地帶分異規(guī)律，有的茶田分布呈現(xiàn)梯形狀，自然風光甚好。然而武夷山茶田的風景是優(yōu)美，但是體驗感較差，很多游客來到武夷山茶田多半是遠處觀光式的旅游，走馬觀花式的觀光很難給游客帶來愉悅的感受。基于游客體驗感差與缺乏娛樂設施的問題，當?shù)氐恼枰匦抡虾貌栉幕Y源，將自然風光資源與人文資源的主要特色挖掘出來，可以向游客適當?shù)拈_放茶田，允許游客進茶田來光臨茶葉的采摘與生產(chǎn)，可以將體驗模式與新媒體相結(jié)合，拓寬對茶田資源的推廣渠道，歡迎游客來親自體驗，讓親子游等旅游群體體驗到茶田的生機與靈動。如，有關(guān)部門可以在抖音、快手、西瓜視頻等網(wǎng)站上注冊賬號，定期更新，吸引大家的關(guān)注，或者定期舉辦游客歡樂會，為游客提供茶產(chǎn)品等光顧福利等，激發(fā)大家前來旅游的興趣。此外，在武夷山茶田風景區(qū)與度假村可以形成武夷山與業(yè)態(tài)設計相照應的模式，武夷山茶田度假村可以以“購物體驗+休閑娛樂+清醒雅居+經(jīng)濟交流+養(yǎng)生度假”這樣的產(chǎn)品組合為主。從開發(fā)的順序來看，武夷山茶田資源保護與利用為先，中期以建設娛樂設施與籌備娛樂項目為主，尤其是茶文化互動活動方面，通過活動互動連接了度假村的各種旅游文化資源。

4 結(jié)論

游客大都喜歡放松、休閑的度假體驗，而茶田度假是眾多旅游形式中較為休閑的一種。武夷山風景旖旎，有著厚重的歷史文化底蘊，是自然與文化遺產(chǎn)基地。在武夷山這樣的靈山秀水之地，優(yōu)美的自然風光能夠吸引眾多游客的注目，而茶田度假村的閑適體驗模式能夠增添游客的情感體驗。此外，茶田度假村通過媒介進行推廣，讓更多的人關(guān)注武夷山茶文化與茶田文化度假的樂趣。