胡翔飛

（湖南科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南永州 425199）

近年來(lái)，有著“水彩強(qiáng)省”之稱的湖南涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的水彩女畫(huà)家，她們從女性的視角出發(fā)創(chuàng)作了無(wú)數(shù)人文色彩濃厚的水彩佳作。而隨著手繪的興起，水彩也開(kāi)始與手繪相結(jié)合，許多水彩手繪一經(jīng)問(wèn)世便大受歡迎，清新細(xì)膩的風(fēng)格頗引人注意。于是，很多商家紛紛利用水彩手繪對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，衣服上的標(biāo)簽設(shè)計(jì)、書(shū)本的封面設(shè)計(jì)以及明信片的圖案設(shè)計(jì)，幾乎到處都是水彩手繪的身影。我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)一直為人所詬病，甚少有兼?zhèn)渌囆g(shù)美學(xué)價(jià)值與實(shí)用功能的包裝。目前，市場(chǎng)上的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大多缺乏創(chuàng)意且美學(xué)意蘊(yùn)也不足，但從包裝上看完全無(wú)法激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。而手繪運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中之后，俊逸的線條與明亮的色彩在相互交融中勾勒出的自然之美，將會(huì)吸引更多消費(fèi)群體的注意力。因此，湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家結(jié)合茶品創(chuàng)作的包裝手繪勢(shì)必將會(huì)為包裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟另一方天地。

1 湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家創(chuàng)作的藝術(shù)美學(xué)

1.1 人文之美

女性相較于男性而言更多了一絲溫婉，就像賈寶玉所說(shuō)“女人是水做的”一樣，她們以自己的視角為立足點(diǎn)感觸生活體味人生百態(tài)。湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家便將這種生活感悟融入了創(chuàng)作之中，結(jié)合自己對(duì)于人性與人生的獨(dú)特理解用畫(huà)筆描摹出了她們眼中的世界。例如，蔣正楊的《即便是一次普通的經(jīng)過(guò)，也是一種幸會(huì)的際遇》的水彩畫(huà)，刻畫(huà)了陽(yáng)光微斜之下，斑駁的老房子煢煢孑立，來(lái)往的汽車在狹窄的街道上穿行，遠(yuǎn)方的蘇聯(lián)式建筑高高聳起，每一個(gè)物體似乎都略顯突兀，但組合在一起卻又呈現(xiàn)出了一股聯(lián)動(dòng)的和諧之感，無(wú)形中彰顯了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明相互融合的意趣之妙與人文之美。另外，湖南女性水彩畫(huà)家的創(chuàng)作靈感也多源于她們對(duì)于自然美的領(lǐng)悟，心思柔軟的她們往往能以更加細(xì)膩的手法表現(xiàn)出人性的光輝。例如，陳繁在人物水彩畫(huà)《午后陽(yáng)光·三》中以工筆的手法將導(dǎo)師辦公室照片中老人的慈祥和藹刻畫(huà)得入木三分，尤其是她齊整而又隨意的頭發(fā)更是將老人的氣質(zhì)涵養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.2 現(xiàn)實(shí)之美

在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，有些人為了追求光鮮亮麗的生活而不擇手段，有些人為了滿足個(gè)人的私欲而喪失了道德底線，有些人為了實(shí)現(xiàn)所謂的“遠(yuǎn)大宏圖”而舍棄了初心。而沉溺于功名利祿中的他們自然也發(fā)現(xiàn)不了現(xiàn)實(shí)生活的美好，湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家則從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)美捕捉美，她們以自己的親身經(jīng)歷為背景，創(chuàng)作了一幅幅反映美好現(xiàn)實(shí)生活的作品。例如，《奶奶說(shuō)，南瓜很好吃》畫(huà)家以簡(jiǎn)單的筆觸再現(xiàn)了奶奶家墻上的南瓜，卻又以通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)闡釋出了南瓜所象征的情感意義，以勾起觀眾對(duì)兒時(shí)美好生活的追憶與懷念，從而引發(fā)大家的共鳴。同時(shí)，湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家憑借她們敏銳的內(nèi)心將視角延伸至了更多易為人所忽視的地方，即使是陽(yáng)光照不到的角落，她們也能發(fā)現(xiàn)黑暗之美。又如，畫(huà)家李潔將自己在采風(fēng)時(shí)為幾支隨風(fēng)搖曳的葵花散發(fā)的生命力所震撼，據(jù)此創(chuàng)作了《風(fēng)中枯葵》。畫(huà)中黑云涌動(dòng)之下枯萎的葵花在狂風(fēng)中搖擺，看起來(lái)是如此的孱弱無(wú)力，但她卻以大片的冷色為葵花注入了一股堅(jiān)毅之力，任憑風(fēng)吹雨打任憑環(huán)境險(xiǎn)惡，即使“我”已到了行將就木之時(shí)也要頑強(qiáng)地抗?fàn)幍降?。這種源自于現(xiàn)實(shí)的力量美，也是湖南女性當(dāng)代水彩畫(huà)家所關(guān)注的一部分。

2 湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家結(jié)合茶品創(chuàng)作包裝手繪的意義

2.1 創(chuàng)造新的美學(xué)感官體驗(yàn)

水彩是一種用水調(diào)和顏料作畫(huà)的方式，水彩繪畫(huà)一般不限客體，任何東西任何物體均可成為水彩繪畫(huà)的對(duì)象。但是，湖南當(dāng)代女性的水彩繪畫(huà)主要集中于生活場(chǎng)景，對(duì)于特定事物的描繪較少，尤其是關(guān)于茶杯、茶臺(tái)以及茶壺之類的描摹創(chuàng)作更是少之又少。一旦湖南當(dāng)代女性畫(huà)家把眼光聚焦于茶品包裝手繪，經(jīng)過(guò)她們溫柔的演繹必然會(huì)為觀眾帶來(lái)全新的美學(xué)感受。例如，湖南當(dāng)代女性畫(huà)家大多有愛(ài)茶的嗜好，她們自己在日常生活中也經(jīng)常飲茶，在使用茶器品的過(guò)程中也形成了自己的美學(xué)體驗(yàn)，這種對(duì)于茶器品的美學(xué)感知力比普通的女性更強(qiáng)更深刻。所以，她們也能從自身對(duì)于茶與茶文化的領(lǐng)悟入手創(chuàng)造出新的美學(xué)意味的茶品包裝手繪。另外，湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家運(yùn)用茶品進(jìn)行包裝手繪創(chuàng)作時(shí)，也會(huì)在潛意識(shí)中調(diào)動(dòng)其固有的水彩畫(huà)藝術(shù)理念進(jìn)行手繪設(shè)計(jì)，翠綠的茶葉兒在水彩與手繪相碰撞出的藝術(shù)之光極為美妙，明晰的線條勾勒出茶葉的暈染之態(tài)頗有一番意境，必會(huì)為觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.2 促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)

我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史沉淀中形成了博大精深的茶文化，并且因其獨(dú)特的文化理念還東傳至了日本，成為了日本茶道文化的始祖。茶文化自唐朝誕生之后便一直深受歡迎，王公貴族與平民百姓全都為其而歌頌。文人有“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”之說(shuō)，民間也有“柴米油鹽醬醋茶”之說(shuō)。由此，茶與茶文化在古代中國(guó)的地位可見(jiàn)一斑。然而，時(shí)至今日，隨著咖啡飲料的大量涌入，飲茶之風(fēng)日漸凋零，茶文化也被現(xiàn)代文明逼到了夾縫之中。湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家結(jié)合茶品進(jìn)行包裝手繪創(chuàng)作，她們運(yùn)用自己對(duì)于茶品的認(rèn)知而設(shè)計(jì)的包裝圖案，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是一種對(duì)茶品與茶文化的宣傳與弘揚(yáng)，她們將茶品與藝術(shù)繪畫(huà)相結(jié)合使更多的人認(rèn)識(shí)到茶文化的藝術(shù)性。同時(shí)，其筆下精美的包裝圖案以及精巧的茶器品造型都會(huì)給消費(fèi)者耳目一新的感覺(jué)，讓大眾從水彩手繪的角度看到了不同于往日古板嚴(yán)肅的茶文化，也會(huì)在不同程度上激發(fā)大眾對(duì)于茶文化的探索求知欲。

3 浮世手表為例：湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家結(jié)合茶品創(chuàng)作手繪包裝的具體舉措

包裝作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一種，對(duì)于產(chǎn)品的價(jià)值而言日益重大，精致的產(chǎn)品包裝對(duì)于產(chǎn)品的銷量具有明顯的推動(dòng)意義。很多商家在看到了包裝對(duì)于消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)作用之后，也將包裝納入了品牌營(yíng)銷的戰(zhàn)略框架之內(nèi)。目前，手繪包裝備受青睞，不少企業(yè)為了迎合市場(chǎng)的需求紛紛對(duì)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行手繪設(shè)計(jì)，甚至有些知名企業(yè)不惜重金聘請(qǐng)畫(huà)家為專門其產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪包裝，期望通過(guò)成功的產(chǎn)品包裝樹(shù)立企業(yè)的良好形象。例如，美國(guó)的浮世公司用具有懷舊風(fēng)格的聽(tīng)盒對(duì)手表進(jìn)行包裝，聽(tīng)盒上的圖案、文字以及符號(hào)構(gòu)成了浮世手表包裝新概念的全部意義，也使得浮世手表從琳瑯滿目的手表市場(chǎng)中脫穎而出，為浮世品牌的成功塑造奠定了基礎(chǔ)。而湖南當(dāng)代女性畫(huà)家在利用茶品進(jìn)行包裝手繪創(chuàng)造時(shí)也可以浮世手表的包裝設(shè)計(jì)為立足點(diǎn)提出新的包裝設(shè)計(jì)理念。

任何包裝都不是孤立存在的，其背后總會(huì)有設(shè)計(jì)師寄寓的某種情感，或是追憶往昔或是表達(dá)幸?；蚴倾裤轿磥?lái)。而優(yōu)秀的包裝在承載感情之時(shí)還會(huì)夾雜著某種文化意義，并且很多時(shí)候正是這些文化意義闡釋了包裝的價(jià)值。浮世手表相較于其他手表并無(wú)特別之處，關(guān)鍵在于其“過(guò)時(shí)的”聽(tīng)盒包裝設(shè)計(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得塑料包裝取代了聽(tīng)盒包裝，多年以后當(dāng)金屬的聽(tīng)盒包裝再次呈現(xiàn)在眼前時(shí)，美國(guó)民眾對(duì)其倍感親切，也在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)掀起了一股懷舊之風(fēng)。浮世手表在洞察了美國(guó)人的心理之后，以聽(tīng)盒包裝為媒介，引發(fā)了大眾的共情心理，才能成功地打響品牌之戰(zhàn)。因此，湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家在以茶品進(jìn)行包裝手繪創(chuàng)作時(shí)，可以通過(guò)深挖茶品背后的文化意義來(lái)激發(fā)國(guó)民對(duì)于茶人先祖的追思之情與茶文化的崇尚之情。湖南當(dāng)代女性畫(huà)家可以從茶品溯源至其創(chuàng)始人——陸羽，并以陸羽的茶文化思想為中心隨著時(shí)間的車轍不斷增添茶品中的茶文化意義，而后發(fā)揮她們特有的女性感官能力將其注入到包裝手繪的設(shè)計(jì)之中，使得生澀的茶文化在生動(dòng)的水彩手繪筆下綻放出更加耀眼的自然人文之光。

4 結(jié)語(yǔ)

身處于科技洪流之中的現(xiàn)代人所需要的不是更發(fā)達(dá)更高明的包裝設(shè)計(jì)，而是那些飽含情感思想與文化意義的人文性包裝設(shè)計(jì)。因?yàn)樵谟杀涞目萍及氖澜缋?，我們需要的是能溫暖心靈的東西。湖南當(dāng)代女性水彩畫(huà)家會(huì)以其獨(dú)有的美學(xué)感知能力在與茶及茶品、茶文化相結(jié)合進(jìn)行包裝手繪的創(chuàng)作過(guò)程中釋放更多的溫情，慰藉更多孤獨(dú)的心靈。