夏 蕾

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226007）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)，其真正的核心內(nèi)容在于創(chuàng)意。在創(chuàng)意過程中，需要將文化元素進(jìn)行合理化包裝來創(chuàng)造價(jià)值，再將所創(chuàng)造出的價(jià)值與產(chǎn)品形成融合，讓產(chǎn)品具備附加值。國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)，能增強(qiáng)現(xiàn)代茶具的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以為該文化產(chǎn)業(yè)帶來非常美好的前景。

1 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的特征表現(xiàn)

國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與茶具設(shè)計(jì)相融合最主要的特征就是創(chuàng)新性，即以一種反常規(guī)的表現(xiàn)形式來凸顯國(guó)學(xué)文化的新意境。在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)時(shí)，不能將其設(shè)計(jì)成為一個(gè)單純的把玩件，更多的是要讓其能夠展現(xiàn)出一種與茶文化相關(guān)的文化符號(hào)性質(zhì)。從一定層面上來講，茶具設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者的匠心，同時(shí)也要借助茶具來表現(xiàn)人與文化元素的情感融合。人們的思想隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了非常大的變化，無(wú)論是物質(zhì)需求還是精神需求都有了極大的提升，隨之而提升的當(dāng)然還有審美品位。在這樣一種發(fā)展形勢(shì)下，生活于現(xiàn)代的人們對(duì)于茶具的審美要求產(chǎn)生了一定的變化，更多的是想要在茶具設(shè)計(jì)中融入多元文化元素，讓其能夠滿足不同層次的需求。因此，在國(guó)學(xué)文化與茶具設(shè)計(jì)融合的過程中，必須打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，通過不斷發(fā)掘國(guó)學(xué)的創(chuàng)意元素，讓所設(shè)計(jì)出的茶具在滿足品茶基本功能需求的同時(shí)，也能滿足不同人群的情感表達(dá)需求。從當(dāng)前茶具設(shè)計(jì)行業(yè)來看，其設(shè)計(jì)明顯呈現(xiàn)出了模式化、機(jī)械化的趨勢(shì)，大批量的茶具雖然都具有外型上的古典風(fēng)格，卻顯得千篇一律，國(guó)學(xué)文化元素并未由表及里。為此，應(yīng)該在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)的過程中改變傳統(tǒng)思維模式，將國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行整合，讓現(xiàn)代茶具更加具有個(gè)性與內(nèi)涵。

2 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的原則

2.1 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與現(xiàn)代生活的協(xié)調(diào)性原則

現(xiàn)代生活呈現(xiàn)出多元化的特征，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)的過程中，可以嘗試著將國(guó)學(xué)文化的發(fā)展背景應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，并通過多個(gè)角度來尋找茶具與國(guó)學(xué)文化之間的關(guān)聯(lián)性，再通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念來體現(xiàn)出國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與現(xiàn)代生活的協(xié)調(diào)性，這樣才能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

2.2 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與現(xiàn)代審美觀念的融合性原則

想要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要在設(shè)計(jì)的過程中將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與國(guó)學(xué)文化形成有機(jī)結(jié)合，從而才能最大化地滿足當(dāng)代人們的情感需求?，F(xiàn)代審美觀念普遍追求簡(jiǎn)約、拒絕繁復(fù)，因此可以充分利用國(guó)學(xué)文化中道家的“道法自然”設(shè)計(jì)理念來滿足當(dāng)今社會(huì)的審美需求。

2.3 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的相關(guān)性原則

社會(huì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)有著緊密的聯(lián)系，茶具設(shè)計(jì)應(yīng)該將科技與國(guó)學(xué)文化進(jìn)行結(jié)合，并將其應(yīng)用到茶具設(shè)計(jì)當(dāng)中。從某個(gè)層面上來看，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)需要依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來完成，同時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也為茶具設(shè)計(jì)提供了更多的設(shè)計(jì)方法。特別是現(xiàn)代人對(duì)于茶具的造型以及功能有著獨(dú)特的需求，科學(xué)技術(shù)、國(guó)學(xué)文化、設(shè)計(jì)理念三者之間的整合，不僅可以展現(xiàn)出茶具的高雅性以及科技感，還可以帶來更深層次的心靈體驗(yàn)。

3 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)

3.1 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素對(duì)茶具設(shè)計(jì)美術(shù)思維產(chǎn)生影響

茶具設(shè)計(jì)與每一個(gè)時(shí)期的文化以及生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展有著非常緊密的關(guān)系，因此，茶具設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維在我國(guó)有著相當(dāng)悠久的歷史。茶具制作所使用的材料可以從最早期的石器追溯到當(dāng)前的玻璃材料，無(wú)論材質(zhì)如何，茶具的形態(tài)大多體現(xiàn)出自然、流暢的意境，這與我國(guó)的國(guó)學(xué)文化中道家的“天人合一”不謀而合。由此可見，國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素對(duì)于茶具設(shè)計(jì)的美術(shù)思維產(chǎn)生了非常大的影響，主要從以下兩個(gè)方面得以體現(xiàn)：（1）對(duì)設(shè)計(jì)方面所產(chǎn)生的影響。國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意的發(fā)展，是一種較為新型的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)本身就需要在不斷地創(chuàng)新中發(fā)展，而設(shè)計(jì)者對(duì)于國(guó)學(xué)文化以及茶文化的了解不同，會(huì)設(shè)計(jì)出不同特色的產(chǎn)品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念影響下的設(shè)計(jì)思維，就是將國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素、茶具使用需求、審美觀念融合發(fā)展并影響設(shè)計(jì)實(shí)踐的一個(gè)過程。（2）對(duì)技術(shù)方面所產(chǎn)生的影響。茶具設(shè)計(jì)與制作所應(yīng)用的材料、工藝以及具體的表現(xiàn)，對(duì)于茶具本身的造型會(huì)產(chǎn)生極大影響。所以在設(shè)計(jì)理念與技術(shù)融合的過程中加入國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素，對(duì)于茶具設(shè)計(jì)美術(shù)工藝的發(fā)展與促進(jìn)作用非常大，會(huì)讓茶具更加具有表現(xiàn)力，同時(shí)也能提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。

3.2 國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意背景下的茶具設(shè)計(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合

茶具在現(xiàn)代生活中有著舉足輕重的作用，其所表現(xiàn)出的是多元化的設(shè)計(jì)形式。而且現(xiàn)代茶具普遍具有簡(jiǎn)約、時(shí)尚的特征，如果設(shè)計(jì)師再將國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素融入到設(shè)計(jì)中，會(huì)讓更多年輕消費(fèi)者對(duì)國(guó)學(xué)文化產(chǎn)生興趣，推動(dòng)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。因此，為了能夠更好地與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行切入。（1）不同文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度。通過引入先進(jìn)技術(shù)與政策支持，促進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過相關(guān)扶持政策，讓茶具與旅游業(yè)、特色產(chǎn)品會(huì)展等多種類型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形成關(guān)聯(lián)。（2）借助媒體平臺(tái)的影響力大力推廣國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)理念與技術(shù)成熟之后，可以借助各種類型的媒體平臺(tái)來對(duì)其創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，使融合國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素的茶具得到市場(chǎng)消費(fèi)者的了解與認(rèn)可，為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）大力發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意品牌化理念。國(guó)學(xué)文化本身在當(dāng)前越來越受到人們的關(guān)注，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了解與認(rèn)可的過程，同時(shí)也是其設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的過程，這也正是適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的一種營(yíng)銷手段。在整個(gè)過程中，不僅有效地保留了國(guó)學(xué)文化，還通過國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意來增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化附加值，最終與大眾審美形成統(tǒng)一與融合，有利于國(guó)學(xué)文化在全世界的傳播。（4）加強(qiáng)相關(guān)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)力度。我國(guó)設(shè)計(jì)從業(yè)人員已經(jīng)擁有了較強(qiáng)的操作技能與設(shè)計(jì)理念，為了能夠在茶具設(shè)計(jì)中凸顯出文化意境，需要通過培養(yǎng)復(fù)合型人才來促進(jìn)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。同時(shí)，還需要與相關(guān)主管部門之間形成協(xié)作，讓茶具市場(chǎng)形成從設(shè)計(jì)到宣傳、從宣傳到品牌推廣等一條龍式的產(chǎn)業(yè)鏈，令我國(guó)茶具產(chǎn)品成為國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.3 從多個(gè)層面實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意與茶具設(shè)計(jì)的融合

文化創(chuàng)意所要實(shí)現(xiàn)的是文化與產(chǎn)品的融合，增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性、觀賞性。通過文化創(chuàng)意可以將國(guó)學(xué)文化在茶具的造型、材質(zhì)、裝飾等多個(gè)方面表現(xiàn)出來，讓產(chǎn)品所具有的情感得以充分釋放。通過兩者之間的設(shè)計(jì)融合，茶具產(chǎn)品的內(nèi)涵會(huì)更加豐富，同時(shí)也能夠凸顯出其品牌形象。從某個(gè)層面上來分析，創(chuàng)意本身就與生活有著非常大的關(guān)系，而且生活的方方面面正是文化不可缺少的載體。在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)時(shí)，可以借助文化創(chuàng)意來凸顯出某個(gè)時(shí)代特定的生活方式。要想讓國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素得到更好的應(yīng)用，需要不斷地增強(qiáng)茶具的新穎性。此外，還要以首創(chuàng)設(shè)計(jì)的形式將國(guó)學(xué)文化元素進(jìn)行提煉，賦予其更強(qiáng)的儀式感與審美情趣。通過這兩種形式，可以提升現(xiàn)代人對(duì)國(guó)學(xué)文化的思想情感，遠(yuǎn)比以說教宣傳形式傳播國(guó)學(xué)文化更具影響力。此外，為了滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)理念，應(yīng)該注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)時(shí)，要加大對(duì)國(guó)學(xué)文化的了解力度，并發(fā)揮出獨(dú)特的創(chuàng)意思維，獨(dú)具慧眼發(fā)掘出有個(gè)性化的文化元素并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。這樣不僅可以增強(qiáng)茶具造型的觀賞性，還可以滿足消費(fèi)者的個(gè)性化消費(fèi)需求，讓越來越多的消費(fèi)者對(duì)融入國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素的茶具更加喜愛。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，國(guó)學(xué)文化創(chuàng)意元素在茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面迎合了當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)國(guó)學(xué)文化的高度關(guān)注，同時(shí)也需要茶具設(shè)計(jì)從業(yè)人員通過不斷提高自身專業(yè)水平和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化知識(shí)，來實(shí)現(xiàn)茶具實(shí)用性與審美性的結(jié)合，促進(jìn)茶具文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]王寧.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的時(shí)代轉(zhuǎn)型[J].美與時(shí)代,2010,(05):24-26.

[2]李涵,李元俊.江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(06):85-88.