黃永久

（成都職業(yè)技術學院，四川成都 610041）

1 古漢語文學與茶文化思想

1.1 歷史關聯(lián)性

古漢語文學與茶文化思想具有一定的歷史關聯(lián)性，因此，兩者在教育、社會、文化等方面的共同作用具有可行性。首先，古漢語文學與茶文化的產(chǎn)生時間相近，在上古時期古漢語文字和文學剛出現(xiàn)時，茶葉就已經(jīng)出現(xiàn)。相似的背景意味著兩者衍生及流變的共通性。其次，茶文化包括古漢語文學，而古漢語文學中也有大量茶文化的內容。兩者是互相包含、兼容并包的關系。茶文化下的茶學、茶經(jīng)、《大觀茶論》以及茶故事等，都是古漢語文學的瑰寶。而古漢語文學例如《詩經(jīng)》、《春秋》、等等，也都描寫了同時代的人們制茶、采茶的情節(jié)，以及飲茶活動的思想內核。詩詞中，茶文化出現(xiàn)的頻率也極高。最后，古漢語文學和茶文化都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，到了現(xiàn)代必須大力傳承發(fā)展。兩者的現(xiàn)代化發(fā)展能夠互相促進，因此，在現(xiàn)代社會也具有現(xiàn)代歷史的關聯(lián)性。

1.2 教育適用性

在教育改革大力發(fā)展的當下，教育不能僅僅依托教材，而需要多方引用各類優(yōu)秀思想將其貫通在教育之中，讓學生更加多元化地理解課本，豐富價值觀。古漢語文學作為了解我國傳統(tǒng)文化的基礎，一向是教育應用的重點；而茶文化的優(yōu)秀思想觀念，也適用于現(xiàn)代高職院校的素質教育。由此可見，古漢語文學與茶文化具有教育適用性，兩者不僅適用于大的教育方針上，還適用在各個學科的微觀教育理念及案例分析上。一方面，古漢語文學中蘊含的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，例如孔孟儒家思想、孫子兵法、禮儀教育等，本就是教育人們思維、指導人們行為和塑造人們人格的優(yōu)秀書籍。將其精華思維結合茶道、茶德思維，應用在教學上，能夠促進師生關系、提升高職院校學生的思維認知和行為素養(yǎng)。另一方面，高職院校教育以培養(yǎng)崗位需求下的應用型人才為主。將古漢語文學與茶文化思想中的故事案例進行轉化，結合到應用型教材中來，可以指導學生的職業(yè)實踐。綜上，古漢語文學與茶文化思想具有高度的教育適用性。

1.3 現(xiàn)代化重構

古漢語文學與茶文化思想都產(chǎn)生在我國古代時期，如何將其進行現(xiàn)代化的重構，讓其更加適應現(xiàn)代高職教育及校園生活，是教育學者一直在分析探討的重點。經(jīng)各高職院校的教師調研可知，將其文學結合現(xiàn)代科技，是發(fā)展的可行路徑方向。在課堂上，教師可將古漢語文學與茶文化的內容，以微視頻、紀錄片的形式通過PPT投影播放出來，讓學生更加直觀的對其進行了解。在課業(yè)上，借鑒百度的文言文翻譯軟件，研發(fā)校園內部的古漢語研學軟件，輔導學生的課下學習，讓學生更加快速、智能的對古漢語文學進行泛化了解。除了基本的課堂學習與課下練習之外，還可以帶學生多參觀與古漢語有關的名勝古跡、多參加AR技術下的茶文化展，以多方手段豐盈學生對兩者的理解，從而將其更好的應用在學科教育之中。

2 高職教育應用拓展分析

2.1 教學型評估

目前，高職教育的主要缺陷在于辦學不規(guī)范以及辦學定位有誤區(qū)。高職教育具有特殊性，因此，高職教育的辦學定位以培養(yǎng)實踐型人才為主。正如現(xiàn)代本科院校學生應用能力不強的普遍性問題一樣，高職院校學生的知識儲備及文化理論薄弱，也成了高職教育的短板。古漢語文學的核心便是“文學”，包括文學知識儲備和文學素養(yǎng)；而茶文化的核心“茶道”，也講究先理論，后實踐的知行合一思想。在傳統(tǒng)文化思想的貫徹下，高職教育開始進行“教學型評估”的轉型，并將古漢語文學與茶文化思想列入評估內容。以往單一的“應用型評估”方式被打破，高職院校學生的測評不再以單一的應用實踐能力為主，也要看中其文化水平。這樣一來，教師的教育方向必定要進行改動，而學生對于文化科目的主動性和積極性也會增加。

2.2 產(chǎn)學研分析

產(chǎn)學研是現(xiàn)代各個高校的重點，產(chǎn)學研的發(fā)展對高校的資金支持、學生發(fā)展及自身的層次提升都有很大的促進作用?，F(xiàn)代高職院校過于注重與企業(yè)的產(chǎn)學合作，而忽略了“產(chǎn)學研”的一體化。沒有“研究”這一部分，現(xiàn)階段的合作無法有可持續(xù)發(fā)展的理論依托，合作的模式也無法得到創(chuàng)新。因此，目前高職院校必須將學術研究的發(fā)展作為重點，才能夠不斷的為“產(chǎn)學”提供新的思路?；诠艥h語文學與茶文化思想的適用性，高職院?？梢詫⑵湮墨I研究作為切入點，結合各個企業(yè)實況客觀分析。在產(chǎn)學研結合發(fā)展系統(tǒng)尚未完善之前，高職院?？梢韵扰c茶企、文化企業(yè)（古漢語文學與茶文化思想相關的企業(yè)即可）進行合作研究，摸索出一套產(chǎn)學研共通發(fā)展的校企合作路徑。在研究中，學生的文化素養(yǎng)和文學觀自然會得以提升。

2.3 就業(yè)率分析

我國目前的整體就業(yè)形勢大好，但就業(yè)人口基數(shù)過大，導致就業(yè)難、就業(yè)競爭大等現(xiàn)象。社會對技術型人才的需求大，高職教育的發(fā)展勢頭逐年良好，越來越多的學生和家長開始選擇高職教育，以便培養(yǎng)一技之長、提高自身的報酬待遇水平。但在高職教育的就業(yè)率調查中我們可以發(fā)現(xiàn)，部分技工的就業(yè)職位非常吃香，而有些就業(yè)崗位卻無人問津。在茶文化思想的太極思維下，為穩(wěn)定高職的就業(yè)率平衡度，必須將其思想貫穿到學生教育之間，才能夠提高其對職業(yè)規(guī)劃的敏感度，從思想上改變觀念，穩(wěn)定就業(yè)崗位缺口大的高職教育問題。

3 高職教育應用拓展優(yōu)化路徑

3.1 社會輿論重塑

目前，高職教育愈發(fā)繁榮，但我國“重學術、輕職教”的思想觀念仍然存在。許多教育家認為高職學生能夠平衡就業(yè)壓力，這一觀念便是教育制度的偏頗。基于此，為提升高職教育的社會地位，弱化人們對高職教育的偏見，古漢語文學與茶文化思想首先要應用在教師的師資力量組建上，繼而應用在學生學術教育上。一方面，對教師進行傳統(tǒng)文化的熏陶，讓教師學習茶文化思想中的人本主義、實踐主義觀念。讓其在教學中改變教學方式，以學生為中心，并時刻關注高職學生的心理狀態(tài)。另一方面，大力推廣古漢語文學書本，將其作為高職院校的重點教育科目，以此來培養(yǎng)學生的學術修養(yǎng)和文化水平，重塑社會輿論。綜上，社會輿論的重塑，在于高職教育下教師與學生的共同努力及傳統(tǒng)文化的有機融入。

3.2 產(chǎn)學研新模式

上文提到，高職院校的學術研究方面較弱?；诖耍呗氃盒？稍诓栉幕男Ｆ蠛献魉枷胂?，結合古漢語文學中的專業(yè)理論和連帶發(fā)展理論，開啟產(chǎn)學研模式的新型發(fā)展路徑。首先對于學術研究的薄弱環(huán)節(jié)先進行擱置；而將傳統(tǒng)文化貫徹到產(chǎn)學之中，并大力推廣“前廠后店”的連鎖辦學模式。將高職院校的專業(yè)化水平進行提升之后，學術研究自然就能夠繼續(xù)下去。即“產(chǎn)學”是基礎，基礎打牢，學術研究便能實現(xiàn)。實現(xiàn)產(chǎn)學研三重共贏的過程，也是將古漢語文學與茶文化思想高度融入現(xiàn)代教育建設、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的過程。

3.3 訂單模式培養(yǎng)

高職院校訂單模式培養(yǎng)，是一直以來政府扶持高職人才培養(yǎng)計劃的重點方向。通過學院與各個企業(yè)的共同研究，定制出用人規(guī)劃并落實到高職院校去，從而實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。在古漢語文化與茶文化思想應用拓展在高職院校后，訂單式的職業(yè)教育開始系統(tǒng)化、規(guī)范化的進行制度改善。不僅要以人才的文化素養(yǎng)、知識儲備為基礎；在茶文化思想的影響下，還要考察學生的心理素質和身體素質。訂單模式也較以往更加靈活，不再單一地局限于學生的技術，而開始考慮企業(yè)未來人才的綜合素質。

4 結論

中國古漢語文學與茶文化思想，通過其內容、內涵和外在表現(xiàn)，都能夠深刻應用在高職教育中的方方面面。對于高職院校的部分短板和需要改善的地方，古漢語文學和茶文化思想都為其提供了有機改良的思路和可持續(xù)發(fā)展的空間環(huán)境。在對高職教育進行社會輿論重塑、產(chǎn)學新模式推廣以及訂單模式系統(tǒng)構建的過程中，茶文化思想和古漢語文學的優(yōu)勢發(fā)揮較大，高職院校學生的學術研究素養(yǎng)及知識儲備提升，高職院校的實踐應用型人才更加全面。