葛 莉

（北京交通大學(xué)海濱學(xué)院，河北滄州 061199）

我國在黨的十七大報(bào)告中就已經(jīng)明確提出要構(gòu)建生態(tài)文明這一宏偉目標(biāo)，后來在黨的十八大中又再次強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明”這一重要概念，并進(jìn)一步提出構(gòu)建“美麗中國”這一目標(biāo)，引起人們對(duì)自然、生態(tài)的重視，在創(chuàng)造自然價(jià)值的同時(shí)再創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而建設(shè)具有生態(tài)文明的社會(huì)主義社會(huì)。然而在快節(jié)奏的城市生活中，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，大量的土地因工業(yè)發(fā)展而被占用，自然景觀稀少，城市環(huán)境也一年不如一年，因此，在這種物質(zhì)與精神雙負(fù)荷的情形下，越來越多的城市人對(duì)茶文化旅游度假項(xiàng)目產(chǎn)生了興趣和向往。那些前往度假區(qū)的游客，除了想要一睹茶文化的風(fēng)采之外，還想要在欣賞美景和茶事的過程中放松身心、驅(qū)走身體疲憊、感受到專門屬于茶文化旅游度假區(qū)的一份寧靜。由此可以看出，茶文化旅游為游客帶去的不再只是簡(jiǎn)單的文化價(jià)值，還充當(dāng)了游客的“精神家園”和“避難所”。就目前的茶文化旅游發(fā)展來看，其發(fā)展尚處于探索的初級(jí)階段，各方面的條件仍然有待提升和完善。在茶文化旅游區(qū)活動(dòng)開展過程中，活動(dòng)內(nèi)容缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，從而引發(fā)游客配合度不高等一系列問題。另一方面，茶文化旅游度假區(qū)開發(fā)者存在過于看重經(jīng)濟(jì)效益的心理，這使得游客無法真正在度假區(qū)收獲到滿足與快樂。以上這些都是與我國積極倡導(dǎo)的“生態(tài)旅游”理念極為不符的，因此，對(duì)茶文化旅游度假區(qū)進(jìn)行合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)已是大勢(shì)所趨。

1 茶文化旅游的生態(tài)文明理論

1.1 理論內(nèi)容

其理論內(nèi)容主要圍繞兩大關(guān)鍵詞展開：節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。節(jié)約資源意在強(qiáng)調(diào)茶文化旅游的開發(fā)在對(duì)土地資源的利用上要講究合理性，巧妙設(shè)計(jì)空間布局，使得開發(fā)的每一寸土地都能發(fā)揮其價(jià)值。近些年來，有些開發(fā)商片面追求茶文化旅游度假區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，開發(fā)大量的土地用來建造各種游樂設(shè)施，這不僅有違茶文化旅游的文化意義，也沒有做到對(duì)于資源的合理、有節(jié)制開發(fā)，顯然是與我國倡導(dǎo)的“生態(tài)文明”理念不符的。而保護(hù)環(huán)境則是在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“環(huán)境友好型”茶文化旅游度假區(qū)。與節(jié)約資源不同，“環(huán)境友好型”不僅對(duì)旅游開發(fā)商的行為提出要求，也對(duì)游客的行為提出要求。構(gòu)建“環(huán)境友好型”度假區(qū)，首先要求開發(fā)商對(duì)于茶文化旅游度假區(qū)的開發(fā)要做到社會(huì)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，不得以破壞自然環(huán)境為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益；其次要求游客在享受服務(wù)的同時(shí)也約束自己的行為，不得以“消費(fèi)者就是上帝”的姿態(tài)去實(shí)施破壞茶園生態(tài)環(huán)境的行為，而應(yīng)對(duì)茶文化旅游度假區(qū)保留單純的想法，尊重自然成果，愛護(hù)環(huán)境。

1.2 理論應(yīng)用于實(shí)際

將生態(tài)文明理論應(yīng)用于茶文化旅游度假項(xiàng)目中，最根本的做法就是在茶文化旅游度假區(qū)建立“生態(tài)旅游”制度。制度的建立將會(huì)使得人們的行為“有理可依”，從而有利于規(guī)范人們的行為。茶文化旅游度假區(qū)是以茶園的自然風(fēng)光為旅游依托，因此，自然資源是茶文化旅游的核心。茶文化旅游要想走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，就必須將“合理開發(fā)和利用自然資源”這個(gè)理念貫徹到底，這也是建立“生態(tài)旅游”制度的基本前提。而要做到對(duì)自然資源的合理開發(fā)和利用，茶區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)師必須始終秉持綠色、減排、環(huán)保等可持續(xù)發(fā)展的理念來對(duì)茶園進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。在實(shí)際的茶文化旅游度假項(xiàng)目中，無可避免地各種項(xiàng)目都要與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，將“生態(tài)旅游”的思想植入到設(shè)計(jì)思路中，的確容易引發(fā)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，這就要求茶園設(shè)計(jì)師能夠?qū)ⅰ吧鷳B(tài)旅游”與“人文旅游”同時(shí)兼顧起來，樹立“以人為本”的思想。茶文化旅游本身就是屬于我國茶文化的一部分，而“以人為本”又同時(shí)屬于我國茶文化的核心思想，因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)“以人為本”理念的踐行就是將游客的體驗(yàn)充分考慮到設(shè)計(jì)過程中，提取游客的真實(shí)想法，尊重游客的意愿。

2 茶文化旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的問題

2.1 缺乏當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c

絕大多數(shù)情形下，茶文化旅游度假區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)只是考慮開發(fā)商利益、游客的體驗(yàn)以及當(dāng)?shù)卣膽B(tài)度，而忽略了當(dāng)?shù)鼐用竦母惺堋ｉ_發(fā)商在得到政府的許可之后，便擅自對(duì)茶區(qū)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源進(jìn)行規(guī)劃和改造，改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，與當(dāng)?shù)鼐用袢狈涣?，這就使得茶區(qū)周圍居民總是被動(dòng)地接受改變，產(chǎn)生對(duì)開發(fā)商和政府很多不滿的情緒，而這顯然是有違“以人為本”的茶文化思想的。另外，當(dāng)?shù)鼐用袷菍?duì)本土茶文化最為了解的人，他們的想法和建議對(duì)茶區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)而言尤為重要。而茶區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)師往往極少征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姡?xí)慣按照自己的想法對(duì)茶區(qū)空間布局及設(shè)計(jì)進(jìn)行規(guī)劃，這樣容易使得設(shè)計(jì)出來的作品缺乏實(shí)際可行性，也忽略掉了當(dāng)?shù)夭栉幕厣?，最終仍然不盡人意。

2.2 設(shè)計(jì)項(xiàng)目不夠人性化

人性化的設(shè)計(jì)應(yīng)該是充分考慮到游客各方面的感受的，集吃、喝、住、行、玩于一體。而在茶文化旅游度假區(qū)中，首先設(shè)計(jì)項(xiàng)目缺乏針對(duì)性和普遍性，沒有考慮到特殊群體的利益；其次，設(shè)計(jì)項(xiàng)目缺乏集體參與性，茶文化旅游度假區(qū)大部分游客都是祖孫三代為一個(gè)團(tuán)體的，然而在實(shí)際的項(xiàng)目體驗(yàn)中卻缺少親子活動(dòng)，老人與自己的孫子常常玩不到一起，這樣容易給游客帶來掃興的感覺，降低對(duì)茶文化旅游的好感。另外，隨著開發(fā)者的經(jīng)濟(jì)意圖在設(shè)計(jì)項(xiàng)目中越來越明顯地體現(xiàn)出來，茶文化旅游度假區(qū)的審美標(biāo)準(zhǔn)也變得越來越低，游客在景區(qū)能夠享受到的寧靜與美感全都被商業(yè)游樂項(xiàng)目所取代。以上這些都反映了設(shè)計(jì)項(xiàng)目不夠人性化的特點(diǎn)，如果長此以往，茶文化旅游度假區(qū)很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

3 生態(tài)視閾下茶文化旅游度假區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

3.1 邀請(qǐng)茶區(qū)居民參與到規(guī)劃設(shè)計(jì)中

茶區(qū)規(guī)劃應(yīng)該充分尊重和考慮當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?，邀?qǐng)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到規(guī)劃設(shè)計(jì)中。這樣做一方面有利于設(shè)計(jì)師更好地了解到當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，并從中獲取到具有當(dāng)?shù)夭栉幕厣乃夭?，以?yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中；另一方面也有利于處理好政府、茶區(qū)開發(fā)商以及居民三者之間的關(guān)系，緩和開發(fā)商與居民之間的矛盾，為茶文化旅游度假區(qū)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而邀請(qǐng)茶區(qū)居民參與到規(guī)劃設(shè)計(jì)中突顯了群眾的價(jià)值，符合生態(tài)旅游的發(fā)展理念。

3.2 以區(qū)域特色為重點(diǎn)構(gòu)建茶文化旅游品牌

品牌效應(yīng)可以輕而易舉地為商家?guī)順s譽(yù)與利益，而打造品牌卻是需要時(shí)間與策略的。我國茶文化旅游區(qū)都有各自的旅游特色，這些特色是打造品牌最重要的要素。在國家積極倡導(dǎo)“生態(tài)文明”理念的今天，區(qū)域文化將會(huì)更容易發(fā)揮自身的特色吸引到游客的目光。在以區(qū)域特色為重點(diǎn)構(gòu)建茶文化旅游品牌的過程中，充分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣顯得尤為重要。在過去的規(guī)劃設(shè)計(jì)案例中，有些設(shè)計(jì)師認(rèn)為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣太過陳舊且不符合現(xiàn)代人的生活標(biāo)準(zhǔn)，于是將這些從設(shè)計(jì)規(guī)劃中移除，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)項(xiàng)目不受游客的喜愛而被迫暫停。

3.3 開發(fā)綠色清潔項(xiàng)目

生態(tài)文明的本質(zhì)就是建立一種人與自然和諧相處的關(guān)系?？v觀過去的度假區(qū)旅游項(xiàng)目，大部分的游玩設(shè)計(jì)都在某種程度上造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞和對(duì)自然資源的浪費(fèi)，這顯然是有違生態(tài)文明發(fā)展理念的。因此，在生態(tài)視閾下，茶文化旅游度假區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)更要注重對(duì)于綠色清潔項(xiàng)目的開發(fā)。比如度假區(qū)可以多組織一些茶葉采摘活動(dòng)，這樣既能提高游客對(duì)項(xiàng)目的參與熱情又不違背生態(tài)文明的發(fā)展要求。這些年來，茶文化旅游度假區(qū)的發(fā)展的確給茶區(qū)周圍帶來了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，但是我們不可忽視，這些經(jīng)濟(jì)效益很大程度上是以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，不利于茶文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，在對(duì)茶文化旅游度假區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，要注重綠色清潔項(xiàng)目的開發(fā)，采取綠色低碳的開發(fā)模式，合理巧妙地設(shè)計(jì)資源空間，充分利用和保護(hù)生態(tài)資源。