魏 軍

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430000）

我國(guó)自從提出“一帶一路”的偉大構(gòu)想之后，與世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，對(duì)外交流的頻度與深度也在不斷提升。同時(shí)，由于我國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)所展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)采，使得全世界人民對(duì)中國(guó)頗有好感。目前，我國(guó)已經(jīng)步入了世界大舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中國(guó)習(xí)俗正為越來(lái)越多的人所關(guān)注。我國(guó)是由56個(gè)民族共同組成的國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己的特色文化，每一個(gè)民族都有刻著本民族烙印的音樂(lè)藝術(shù)，也只有當(dāng)這些所有的民族文化音樂(lè)融合到一起時(shí)才能真正地開(kāi)出燦爛的藝術(shù)之花。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化卻日漸衰落，尤其是民間民族音樂(lè)文化在現(xiàn)代流行音樂(lè)的沖擊下幾乎無(wú)立錐之地。雖然，國(guó)家提出了復(fù)興傳統(tǒng)文化的倡議，但在西方音樂(lè)文化中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代人難以欣賞也無(wú)法理解地域音樂(lè)文化所包孕的民族韻味。某些高校教師由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)、尤其是其中地域性較強(qiáng)的采茶樂(lè)時(shí)代背景以及文化意義的了解，使得他們難以從看似平凡直白的音樂(lè)襯詞中產(chǎn)生共鳴。因而，在高校《民族民間音樂(lè)概論》課程中對(duì)采茶樂(lè)這類(lèi)突出了本土音樂(lè)文化的教學(xué)引進(jìn)地域音樂(lè)文化這一知識(shí)體系，將會(huì)極大地提升學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)中采茶樂(lè)的認(rèn)知度與親密度，從而為朝廷采茶樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 地域音樂(lè)文化及湖北地域音樂(lè)文化

1.1 地域音樂(lè)文化

地域音樂(lè)文化是指特定區(qū)域內(nèi)的人民群眾在特定歷史階段所創(chuàng)造的具有鮮明特征的音樂(lè)文化，廣義上來(lái)講包括中華大地上的所有不同區(qū)域內(nèi)的音樂(lè)文化。一般來(lái)說(shuō)，地域音樂(lè)文化包含了地域范圍內(nèi)物質(zhì)音樂(lè)形態(tài)與精神音樂(lè)意識(shí)兩個(gè)方面。從時(shí)間跨度上而言，地域音樂(lè)文化則是指由古到今所有的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。因而，地域音樂(lè)文化帶有鮮明的歷史性，當(dāng)?shù)氐拿裰{、戲曲、小調(diào)、山歌等只要流傳下來(lái)、有跡可循便可以將其稱(chēng)為地域音樂(lè)文化，所以，從這一層面來(lái)說(shuō)，地域音樂(lè)文化又具有包容性，凡是與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的皆可以納入地域音樂(lè)文化的范疇之中。再者，地域音樂(lè)文化的形成大多與本地的民俗風(fēng)情息息相關(guān)，很多頗具特色的音樂(lè)藝術(shù)表演源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。例如，在采茶舞中流傳甚廣的“矮子步”就取材于當(dāng)?shù)夭枞藦澭刹璧那榫?。其?shí)，地域音樂(lè)文化是人們用音樂(lè)表達(dá)生活感受的一種方式，自然也是現(xiàn)實(shí)生活的反映，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

1.2 湖北地域音樂(lè)文化

湖北位于我國(guó)中部地區(qū)，是東部與西部、北方與南方溝通的橋梁，不僅東西部的音樂(lè)文化會(huì)在此匯聚，而且連南北方的音樂(lè)藝術(shù)也會(huì)在此融合。因此，湖北的地域音樂(lè)文化不只是整個(gè)鄂區(qū)的音樂(lè)文化，同時(shí)也是全國(guó)地域文化的體現(xiàn)。通常來(lái)說(shuō)，湖北的地域音樂(lè)文化主要分布在鄂東南、鄂東北、鄂中南、鄂西南以及鄂西北五個(gè)區(qū)域，鄂東南是指咸寧及周邊地區(qū)，通用語(yǔ)言與贛方言相似，因而音調(diào)多以窄聲韻為主，最負(fù)盛名的敘事山歌《陸英姐》便是咸寧音樂(lè)文化的佳作。鄂東北是指黃岡和孝感，音樂(lè)風(fēng)格受江南文化的影響較深，偏向于婉轉(zhuǎn)綺麗，“寬徵”聲韻是其特色，《黃雞公》便是黃岡本土音樂(lè)的杰出代表。鄂中南是指魚(yú)米之鄉(xiāng)的荊州，曲調(diào)以華麗的“大宮音調(diào)”為主，鏗鏘有力的馬山田歌《喇叭調(diào)》彰顯了荊州音樂(lè)文化的磅礴氣勢(shì)。鄂西南是宜昌與恩施，由于同四川重慶相鄰，“窄羽”音調(diào)極為突出，恩施的《土家幺妹》則是這種聲律的典型。鄂西北主要是指襄陽(yáng)與鄖陽(yáng)，受歷史音樂(lè)文化的影響，當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)曲風(fēng)輕快活潑且較為豪放。整個(gè)湖北地區(qū)的音樂(lè)文化雖然不盡相同，可“五音雜處”之下卻也形成了豐富多姿的湖北音樂(lè)文化。

2 地域音樂(lè)文化融入湖北高校民族民間音樂(lè)采茶樂(lè)教學(xué)的可行性分析

2.1 湖北地域音樂(lè)文化資源豐富

荊楚大地自古就是音樂(lè)藝術(shù)的搖籃，荊楚民歌也曾一度響徹中國(guó)大地，并且時(shí)至今日，薅草歌、載秧歌以及車(chē)水歌也依舊在某些地區(qū)傳唱著。因此，湖北地區(qū)的音樂(lè)文化資源相當(dāng)豐厚，山歌、燈歌、田歌以及號(hào)子與小調(diào)都是湖北音樂(lè)文化的重要組成部分。高?！睹褡迕耖g音樂(lè)概論》課程中的采茶樂(lè)教學(xué)大多還停留在較為淺顯的階段，教師自己缺乏對(duì)采茶樂(lè)等民族民間音樂(lè)的深層理解，使得學(xué)生的采茶樂(lè)學(xué)習(xí)也處于極為表面的狀態(tài)。但高校在《民族民間音樂(lè)概論》課程中采茶樂(lè)教學(xué)中引入當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化，能有效地幫助教師細(xì)細(xì)品位鄉(xiāng)土氣息濃郁的采茶樂(lè)背后的凡世煙火。因?yàn)榻處熆梢岳帽就烈魳?lè)文化元素對(duì)采茶樂(lè)中的曲譜進(jìn)行通俗化講解，也可以借用荊楚民歌中的唱腔向?qū)W生展示采茶樂(lè)的另一種演繹手法。因此，地域音樂(lè)文化滲入湖北高?！睹褡迕耖g音樂(lè)概論》課程中的采茶樂(lè)教學(xué)不僅會(huì)促進(jìn)教學(xué)工作的順利進(jìn)行以及教學(xué)改革中“MOOC”在《民族民間音樂(lè)概論》課程中的應(yīng)用以及實(shí)施，同時(shí)也推動(dòng)了本土音樂(lè)文化的傳播與弘揚(yáng)。

2.2 國(guó)家復(fù)興傳統(tǒng)文化的政策支持

當(dāng)前，我國(guó)掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浪潮，儒家的孔子思想、道家的老莊哲學(xué)以及佛家的人生智慧也被很多外國(guó)人奉為圭臬。面對(duì)先輩們留下的燦爛文化遺產(chǎn)，政府也先后頒布了諸多措施以促進(jìn)其傳承與弘揚(yáng)。湖北高校的采茶樂(lè)教學(xué)與地域音樂(lè)文化相結(jié)合，既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然之舉，也會(huì)在國(guó)家政策的大力支持下實(shí)現(xiàn)相得益彰的融合。今年，中央印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》特別強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要價(jià)值。所以，湖北高校的采茶樂(lè)教學(xué)中滲入地域音樂(lè)文化是順勢(shì)而為，其在有利的政策形勢(shì)下能將全國(guó)各地的地域音樂(lè)文化引入到采茶樂(lè)教學(xué)之中，必會(huì)為采茶樂(lè)注入更加新鮮的血液，也會(huì)使教學(xué)內(nèi)容朝著多元化與系統(tǒng)化發(fā)展。

3 當(dāng)前湖北高校采茶樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新所面臨的問(wèn)題

3.1 傳統(tǒng)音樂(lè)文化比重小

雖然采茶樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表，但湖北高?！睹褡迕耖g音樂(lè)概論》課程中的采茶樂(lè)教學(xué)內(nèi)容所涉及的傳統(tǒng)音樂(lè)文化并不多，甚至不及西方現(xiàn)代音樂(lè)文化所占的比重。通常來(lái)說(shuō)，采茶樂(lè)教學(xué)必然會(huì)牽涉到“宮商角徵羽”、民歌小調(diào)、琴笛簫鼓等傳統(tǒng)音樂(lè)文化，但教學(xué)過(guò)程中教師多運(yùn)用西方音樂(lè)理論對(duì)采茶樂(lè)進(jìn)行講授與評(píng)析。例如，教師在對(duì)贛南的《采茶歌》進(jìn)行解析時(shí)在簡(jiǎn)單地對(duì)其創(chuàng)作背景與情感思想進(jìn)行了介紹之后，便直接從現(xiàn)代音樂(lè)的演唱角度出發(fā)教學(xué)生演唱此歌，而對(duì)其中所包含的山歌唱腔以及茶韻內(nèi)涵并不會(huì)作出具體解釋。在一項(xiàng)“湖北高校學(xué)生采茶樂(lè)知多少”的調(diào)查中很多學(xué)生對(duì)于《七碗茶歌》、《古丈茶歌》、《山茶情歌》這些耳熟能詳?shù)牟刹铇?lè)都能哼唱幾句，但問(wèn)及這些采茶樂(lè)背后的傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)他們是一臉茫然，很多學(xué)生均以為采茶樂(lè)是現(xiàn)代流行音樂(lè)的產(chǎn)物。由此可知，傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)在湖北高校采茶樂(lè)教學(xué)中的缺失，使得學(xué)生錯(cuò)把采茶樂(lè)當(dāng)作了現(xiàn)代音樂(lè)的衍生物。

3.2 教學(xué)理論與實(shí)踐失衡

采茶樂(lè)教學(xué)并不是一個(gè)單純的音樂(lè)理論傳授過(guò)程，同時(shí)也要貫穿著藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)槿狈?shí)踐的采茶樂(lè)教學(xué)難以真正地將采茶樂(lè)的精髓傳達(dá)給學(xué)生。然而，實(shí)際情況卻是湖北某些高校在《民族民間音樂(lè)概論》課程中進(jìn)行采茶樂(lè)的教學(xué)時(shí)，往往把采茶樂(lè)課堂作為了音樂(lè)理論大講壇，也就是說(shuō)教師在授課過(guò)程中偏重于采茶樂(lè)理論而忽視了采茶樂(lè)實(shí)踐，主要原因是湖北高校普遍將《民族民間音樂(lè)概論》課程設(shè)為一門(mén)公共選修課而非專(zhuān)業(yè)必修課，一般情況下公共選修課程所容納的學(xué)生人數(shù)較多，《民族民間音樂(lè)概論》課程的教師必須在有限的課時(shí)內(nèi)完成定量的教學(xué)任務(wù)，面對(duì)近百名學(xué)生，一周90分鐘的教學(xué)時(shí)間除了用來(lái)講解基本的采茶樂(lè)理論知識(shí)外，實(shí)在是沒(méi)有足夠的時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)，更無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行采茶樂(lè)表演。此外，由于湖北高校的《民族民間音樂(lè)概論》中采茶樂(lè)教學(xué)所面向的學(xué)生無(wú)論是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)還是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，他們?nèi)狈镜膫鹘y(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)以及傳統(tǒng)音樂(lè)表演實(shí)踐技能。而且受調(diào)研經(jīng)費(fèi)、調(diào)研實(shí)踐基地不夠等現(xiàn)實(shí)條件的限制，所以，《民族民間音樂(lè)概論》課程尤其是采茶樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也難以得到很好的開(kāi)展。

4 地域音樂(lè)文化傳承視域下湖北高校采茶樂(lè)的教學(xué)創(chuàng)新措施

4.1 結(jié)合湖北地域音樂(lè)文化，加大傳統(tǒng)音樂(lè)在采茶樂(lè)教學(xué)中的比重

湖北地域音樂(lè)文化豐富多姿，民謠、小曲、腔調(diào)等都具有濃郁的湖北文化色彩，這些民間音樂(lè)元素對(duì)于采茶樂(lè)教學(xué)將會(huì)大有裨益，畢竟采茶樂(lè)是一種源自民間的鄉(xiāng)土音樂(lè)。所以，只有充分了解了民間音樂(lè)藝術(shù)之后才能從更深處領(lǐng)悟采茶樂(lè)的精妙。因此，湖北高校在進(jìn)行《民族民間音樂(lè)概論》課程采茶樂(lè)教學(xué)時(shí)，要注意運(yùn)用學(xué)生所熟悉的湖北音樂(lè)文化元素對(duì)采茶樂(lè)進(jìn)行深入講解。例如，教師在分析《七碗茶歌》時(shí)，可以運(yùn)用恩施土家族音樂(lè)中的窄羽音調(diào)對(duì)采茶樂(lè)的旋律進(jìn)行細(xì)化講評(píng)，使某些湖北學(xué)生能通過(guò)本土音樂(lè)這一媒介感知采茶樂(lè)中韻調(diào)，進(jìn)而加深對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知。再而，湖北高校也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化音樂(lè)對(duì)采茶樂(lè)教學(xué)的重要性，要從湖北當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化入手逐步加大中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在采茶樂(lè)中的比例，利用二胡、古箏、琵琶等民族樂(lè)器來(lái)演奏采茶樂(lè)，從而使采茶樂(lè)的魅力在本色的演奏中愈發(fā)鮮明。

4.2 借鑒特色化的湖北民俗音樂(lè)元素，從內(nèi)容上對(duì)采茶樂(lè)教學(xué)進(jìn)行革新

湖北有“九省通衢”之稱(chēng)，東南西北均在湖北實(shí)現(xiàn)互通，整個(gè)鄂區(qū)的音樂(lè)文化也深受毗鄰城市的影響，形成了五種民間音樂(lè)文化并存的格局。所以，無(wú)論是哪一種民俗音樂(lè)都深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)，因而，湖北民俗音樂(lè)中的特色元素可以成為采茶樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的源泉。首先，湖北高?？梢詫⒈就撩袼滓魳?lè)編入到采茶樂(lè)教材之中，利用本土的標(biāo)志性音樂(lè)因子對(duì)采茶樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)建，以合理的民俗音樂(lè)理論取代不合理的西方音樂(lè)理論，使學(xué)生能從湖北本土的民俗音樂(lè)理論中的曲式、音律、轉(zhuǎn)調(diào)的介紹中知道采茶樂(lè)的編曲由來(lái)以及演奏技藝，從根本上提升學(xué)生的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)。其次，湖北高校也應(yīng)重視采茶樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新工作，抓住傳統(tǒng)文化復(fù)興機(jī)遇，依靠政府支持構(gòu)建地域性的采茶樂(lè)音樂(lè)教學(xué)體系，鼓勵(lì)與引導(dǎo)教師主動(dòng)從本土的民俗音樂(lè)中找尋采茶樂(lè)內(nèi)容改革的新思路。例如，湖北高?？梢越柚姆鲋矎纳鐣?huì)引入優(yōu)秀的湖北文化研究學(xué)者與采茶樂(lè)專(zhuān)家對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，使其能在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熏陶中自如地將采茶樂(lè)與湖北地域音樂(lè)文化融匯貫通，以推動(dòng)采茶樂(lè)新教學(xué)體系的形成。

就湖北高校校園文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，本土音樂(lè)文化在湖北高校中的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教學(xué)歷史工程，尤其是地域音樂(lè)文化傳承視域下以采茶樂(lè)為代表性的湖北高?！睹褡迕耖g音樂(lè)概論》課程的教學(xué)創(chuàng)新和改革是不斷繼承和創(chuàng)新任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，這不僅僅只是高校相關(guān)民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)任務(wù)，也是以年輕學(xué)子為核心的所有熱愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的的大眾共同肩負(fù)共同完成的歷史使命。