王 凡

（張家口廣播電視大學(xué)，河北張家口 075000）

音樂本身往往有著獨(dú)特的寓意和韻味，它們或是在捍衛(wèi)不可逝去的信仰，或是在表達(dá)對(duì)未來的憧憬和向往，因而音樂有著促人深思、引人聯(lián)想的力量。鋼琴音樂創(chuàng)作是源于生活又高于生活的音樂創(chuàng)作形式。隨著全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂作品也開始走向國(guó)際舞臺(tái)，并向世界展示著古老而又充滿魅力的華夏文明。通過將采茶樂元素與鋼琴音樂創(chuàng)作相互融合，我國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂作品將更具“中國(guó)風(fēng)”魅力，音樂作品本身也將承載更多的文化價(jià)值。

1 采茶樂元素的概述

1.1 采茶樂的起源

據(jù)史料記載，中國(guó)最早的采茶樂起源于明朝末年。明朝年間，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間社會(huì)出現(xiàn)了大量商人。在鄭和下西洋之后，明朝對(duì)外貿(mào)易逐漸遞增，作為中國(guó)特色產(chǎn)品的茶葉受到英國(guó)等多個(gè)西方國(guó)家的歡迎。經(jīng)濟(jì)流通速度的加快促進(jìn)了地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而贛南地區(qū)的地理形勢(shì)以及土壤、溫度等環(huán)境因素都十分適合茶葉的生長(zhǎng)，因此，當(dāng)?shù)氐目图颐褡彘_始以種茶為生?？图颐褡逡恢币耘詾樽穑词沟浆F(xiàn)在這種習(xí)俗依然存在。茶葉的供不應(yīng)求增加了勞動(dòng)?jì)D女的體力負(fù)擔(dān)，并逐漸壓縮了她們休息娛樂的時(shí)間，可是這并未影響到客家女人開朗活潑的性格。由于男人們長(zhǎng)年外出打工，客家女人在長(zhǎng)期的田間勞作期間找到了自己的樂趣——采茶歌。采茶歌的曲調(diào)張揚(yáng)活潑，來上一嗓子，女人們覺得大半的辛勞都隨風(fēng)而去了。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活品質(zhì)的提高，經(jīng)過專業(yè)的編排之后，采茶歌逐漸演變成了能夠登上城市舞臺(tái)的采茶戲，其通過戲曲的形式記錄了客家傳統(tǒng)的風(fēng)俗人情和地理面貌。改革開放以后，采茶戲以其獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)被評(píng)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨(dú)具特色的采茶樂元素被人們視作珍寶，并被相對(duì)完整地保存了下來。

1.2 采茶樂的特征

采茶樂起源于明朝時(shí)期的贛南地區(qū)，具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。采茶樂與西方音樂最明顯的區(qū)別就是明亮輕快的節(jié)奏，這讓采茶樂的音樂特征格外與眾不同，音樂表達(dá)形式也因此更為飽滿熱情。采茶樂講述的音樂故事以愛情為基調(diào)，當(dāng)然在后期的發(fā)展過程中采茶樂中也有悲傷的元素出現(xiàn)，但是其整體基調(diào)大多以明亮輕快為主。比如，《放風(fēng)箏》聲調(diào)高揚(yáng)，聲音綿長(zhǎng)動(dòng)聽，離得很遠(yuǎn)就能聽得到，具有先聲奪人的效果。這樣的表達(dá)形式雖然略顯浮夸，但是卻能給聽者留下深刻的印象，而這也符合了客家女性開朗的性格特征。細(xì)細(xì)聽來，一幕幕客家人忙中作樂的場(chǎng)景頓時(shí)浮現(xiàn)眼前。

2 采茶樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的重要意義

2.1 有利于鋼琴音樂的再次創(chuàng)作

中國(guó)采茶樂來自鄉(xiāng)土，代表了贛南地區(qū)客家民族最真實(shí)的生活狀態(tài)，其具有淳樸自然的特點(diǎn)，使人不由得親近。作為在西方文化下催生的產(chǎn)物，中國(guó)現(xiàn)在的鋼琴創(chuàng)作仍然擺脫不了西方音樂創(chuàng)作形式的影響。因此，在鋼琴音樂創(chuàng)作中融入采茶樂元素將給鋼琴音樂創(chuàng)作帶來“二次創(chuàng)作”的機(jī)會(huì)。近年來，鋼琴音樂創(chuàng)作幾乎停滯不前，充滿影響力的中國(guó)鋼琴音樂作品遲遲未出現(xiàn)，其根本原因是鋼琴音樂作品中的文化因素太過于薄弱。而隨著現(xiàn)代重金屬音樂以及嘻哈音樂的崛起，包括采茶樂在內(nèi)的民族特色音樂元素相對(duì)呈現(xiàn)出衰弱的態(tài)勢(shì)。但是毋庸置疑的是，采茶樂元素的融入能夠給鋼琴音樂創(chuàng)作帶來新的生命，使聽眾感到耳目一新。

2.2 有利于繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化

采茶樂元素凝聚著中華古典的音樂精髓，其因?yàn)槟隁q久遠(yuǎn)的緣故有著相對(duì)較少的受眾。在當(dāng)下流行音樂的沖擊下，采茶樂能夠影響的范圍逐漸被蠶食鯨吞；相對(duì)應(yīng)地，鋼琴音樂開始興起，越來越多的人開始將學(xué)習(xí)和欣賞鋼琴音樂作為一項(xiàng)高雅之舉。需要指出的是，現(xiàn)代大多數(shù)經(jīng)典鋼琴音樂作品都源自于西方，中國(guó)鋼琴作品大多模仿西方創(chuàng)作風(fēng)格，其缺少民族生命力，很難經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。因而，將采茶樂元素融入到鋼琴音樂創(chuàng)作之中，能夠更好地保護(hù)和推廣我國(guó)傳統(tǒng)茶文化。采茶樂元素與鋼琴音樂創(chuàng)作的結(jié)合既迎合了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)又豐富了現(xiàn)代鋼琴音樂的創(chuàng)作形式，可謂是一舉兩得。

3 采茶樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

不少國(guó)內(nèi)鋼琴音樂作品存在抄襲、照搬外國(guó)經(jīng)典鋼琴曲的傾向，編曲人員在創(chuàng)作鋼琴音樂時(shí)缺乏一定的創(chuàng)作靈感，他們創(chuàng)作出來的音樂作品也與“音樂民族化”理念背道而馳。近年來人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸遞增，在他們看來“通過傳統(tǒng)的方式表達(dá)藝術(shù)，通過藝術(shù)的方式延續(xù)傳統(tǒng)”是值得嘗試的。國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作主要以西方元素為主，大多講述的是西方傳統(tǒng)文化故事，因而具有典型的西方文化氣質(zhì)。為了使國(guó)內(nèi)鋼琴音樂引起更多國(guó)人的共鳴，本國(guó)傳統(tǒng)文化元素（比如采茶樂）的融入必不可少。以下就采茶樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用策略提出幾點(diǎn)建議：

3.1 結(jié)合采茶樂的聲調(diào)特征創(chuàng)作鋼琴序曲

在運(yùn)用采茶樂元素進(jìn)行鋼琴音樂創(chuàng)作時(shí)，編曲人員或創(chuàng)作者可以從原始采茶樂元素中汲取靈感，將采茶樂元素充分滲透到鋼琴音樂之中。傳統(tǒng)采茶樂有著情緒飽滿、感情豐富的特征，編曲人員在創(chuàng)作鋼琴音樂時(shí)可以將采茶樂元素（比如采茶歌中高揚(yáng)的聲調(diào)）添加到鋼琴曲的開頭部分，以使鋼琴音樂發(fā)揮先聲奪人、引人入勝的效果。不難想象，融合了采茶樂“高揚(yáng)聲調(diào)”特征的鋼琴音樂勢(shì)必能夠給聽眾留下深刻的印象，使他們?cè)跐庥舻囊魳贩諊懈惺芤舴牧鲃?dòng)和采茶樂的韻味。

3.2 運(yùn)用采茶樂中的民族樂器元素調(diào)整節(jié)奏

一些地方采茶樂還會(huì)使用鑼鼓進(jìn)行演奏，這種具有民族特色樂器有著強(qiáng)烈的音響效果和鮮明的節(jié)奏特征，有助于營(yíng)造舞臺(tái)氛圍和增強(qiáng)戲劇色彩。需要指出的是，采茶樂鑼鼓吹奏曲牌還包括“沖頭”（運(yùn)用大鑼和鐃鈸這兩種樂器使二者聲音以強(qiáng)弱拍的形式交替呈現(xiàn)），其節(jié)奏鮮明，耐人尋味。因而，編曲人員在創(chuàng)作鋼琴音樂時(shí)不妨將采茶樂中的民族樂器元素融入其中，比如可以將八音設(shè)作低音，并結(jié)合小二度來創(chuàng)造這種鮮明對(duì)比的效果。

3.3 從采茶樂的音調(diào)特點(diǎn)出發(fā)提升音響效果

細(xì)聽一首采茶樂曲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的“升調(diào)”和“降調(diào)”都講究對(duì)稱，樂曲本身雖張揚(yáng)但卻顯得平整。另外，在一些采茶樂中還運(yùn)用了嗩吶這種傳統(tǒng)樂器，其在豫劇中較為常見，這種樂器在民間受到人們的喜愛。采茶樂中的嗩吶音調(diào)有著高亢清脆的特點(diǎn)，其演奏方式主要包括“連奏”、“單吐”、“雙吐”、“彈音”等。在鋼琴音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不妨對(duì)采茶樂中的特殊音調(diào)（比如嗩吶聲）加以借鑒，運(yùn)用鋼琴鍵創(chuàng)造類似的音效。再者，創(chuàng)作人員還可以大膽運(yùn)用“跳音”和“延留音”等方式提升音響效果，使鋼琴音樂聽起來更為震撼人心。

3.4 從采茶樂出發(fā)對(duì)鋼琴音樂進(jìn)行整體布局

中國(guó)傳統(tǒng)民樂創(chuàng)作風(fēng)格承自中國(guó)詩(shī)歌，也十分講究“起承轉(zhuǎn)合”，這在音樂的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中顯得十分突出。“起”是音樂最初的展示形式，“承”是“起”的漸進(jìn)，“轉(zhuǎn)”是音樂重點(diǎn)的突出，“合”是對(duì)前面三部分的總結(jié)和概括。這種創(chuàng)作形式在中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品中隨處可見，當(dāng)然采茶樂也不例外。比如，采茶樂《劉三姐》就通過起承轉(zhuǎn)合的變換表達(dá)了采茶姑娘采茶時(shí)的歡樂。創(chuàng)作者在創(chuàng)作鋼琴音樂時(shí)可以采用這種相對(duì)規(guī)整的音樂布局方式。當(dāng)然，如果在“起承轉(zhuǎn)合”的布局方式未能充分表現(xiàn)音樂韻味時(shí)，創(chuàng)作者也大可以跳出這種音樂結(jié)構(gòu)的拘囿，采用別具一格的方式進(jìn)行鋼琴音樂創(chuàng)作。

4 結(jié)語

綜上所述，采茶樂是從古代流傳下來的民族音樂范式，其中包含了很多本土化的音樂元素，而這些元素對(duì)于國(guó)內(nèi)鋼琴音樂創(chuàng)作而言是值得采用的。鋼琴音樂雖然是外來產(chǎn)物，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，其早已與中國(guó)音樂密不可分。鋼琴音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)切忌盲目照搬西方鋼琴創(chuàng)作模式，而應(yīng)該從本民族文化、民族音樂等因素出發(fā)，確保我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠在中西方音樂的碰撞與交融中得以推廣和傳承。

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