傅寶姬

（福建農(nóng)林大學藝術學院，福建福州 350000）

1 民族圖形傳承伴隨茶葉包裝設計歷史

圖形設計是包裝視覺傳達設計的重要元素，中國茶文化滲透了中國儒、道、佛諸派思想，獨成一體，形成中華地域特征，富有民族性精神內(nèi)涵，一直以來，在中國茶葉包裝里面就伴隨有民族元素圖形在內(nèi)。

民族圖形是各民族在特定的時空環(huán)境和認知方式下，為傳達民族的審美情趣、文化主旨和哲學觀念，表達各民族民眾的內(nèi)在心性、情感體驗等，借助一定的載體，以工藝美術的手法表現(xiàn)人物、動物、植物、器物、景物、天象、神話、宗教、意念等的圖畫形態(tài)，這些形態(tài)呈現(xiàn)在國畫、書法、圖案、陶瓷、建筑裝飾等等的傳統(tǒng)文化載體[1]。

隨著印刷技術發(fā)展，在近二三十年茶葉包裝設計得到飛速發(fā)展，民族圖形在茶葉包裝設計上通過傳統(tǒng)文化載體表現(xiàn)出時代性、象征性和裝飾性等特征。

2 當代民族圖形定義

當代民族圖形是本土民族藝術的神韻和時代造型特征結合的圖形。當代民族圖形是傳統(tǒng)民族圖形在當代延伸和拓展的結果，具有時代性特點，符合現(xiàn)代茶包裝設計的現(xiàn)代特征[2]。

與傳統(tǒng)民族圖形相比，當代民族圖形更簡潔，甚至簡化成幾何形，運用富有當代的缺損形來表達、或借用平面構成的正負形，達到更多視覺和角度來深化傳統(tǒng)民族圖形。傳統(tǒng)民族圖形在每一個歷史時期的演變，都不是對原始母題的徹底否定，而是以一個新的審美觀念賦予新的形式，使母題得以不斷地豐富和拓展。進入現(xiàn)代，原始母題經(jīng)過現(xiàn)代觀念和新的形式表現(xiàn)和再創(chuàng)造，產(chǎn)生了新的形式和別開生面的新的圖形，并賦予新的時代特征。圖1是根據(jù)三坊七巷嚴復思想家創(chuàng)立一個嚴芯茶葉包裝設計，該品牌的圖形設計是傳統(tǒng)圖形加簡潔，符合當代民族圖形的特征[3]。

圖1 嚴芯茶葉包裝 鄭浩耘

3 當代民族圖形在茶葉包裝設計的表現(xiàn)內(nèi)容

3.1 茶葉包裝設計的當代漢字造型圖形化設計[4]

茶葉包裝設計的圖形有不少是當代漢字的圖形化，既包含茶葉品牌信息，也包含品牌的特征，跟圖形一樣同樣具有裝飾價值。日本著名的書籍裝幀專家山甫康平先生在他的著作中《造型的誕生》一書中寫到：漢字超越了單純的文字意義，變化成各種動物又回到漢字誕生的原點。通過豐富多彩的變化，使它周圍充滿活力。并且指出漢字是一種表情豐富的文字，提出要探討它是如何將形和靈的力量巧妙的釋放在生活中的。

當代漢字是有傳統(tǒng)漢字靈魂，傳統(tǒng)漢字的形態(tài)與結構的特點，以及漢字在造字原理上所歸納的指事，象形，形聲，會意，轉注，假借的特征，但是當代漢字比傳統(tǒng)漢字更具有很強的塑造性和創(chuàng)意性?，F(xiàn)代漢字創(chuàng)意抓住漢字表象性的特征，突破框架性涉及模式想更高的藝術境界發(fā)展，表現(xiàn)在負形和整形的缺損性、幾何形等現(xiàn)代設計構成的方式。圖2是圖形是文字也是圖形。

圖2 采集花瓣網(wǎng) 焦茶設計

3.2 茶葉包裝設計的當代民族圖形元素重構再設計

國內(nèi)茶葉包裝設計早期民族圖形元素，包括下面幾類：一是用白描、工筆、寫意的國畫表現(xiàn)形式來展示制茶工藝的制作過程或以茶的歷史文化為背景的。二是文字圖形設計元素表現(xiàn)在古代詩詞文字呈現(xiàn)茶道精神。三是吉祥傳統(tǒng)圖案的裝飾融入表達茶文化的內(nèi)涵。

隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)民族元素直接再利用已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的審美，通過重構再設計，選取傳統(tǒng)裝飾圖案中的圖形元素，以現(xiàn)代設計觀念和設計手法對其進行取舍，提煉，變異和裝飾再創(chuàng)造，在改造和處理傳統(tǒng)圖形時，需要用簡潔的方法提取原型中最具典型意義的元素，然后在此基礎上加以夸張、強化、修飾和重組，以達到重創(chuàng)的目的，塑造出既保持傳統(tǒng)圖形的神韻，又富有時代精神的新民族圖形，并延續(xù)圖形的涵意體現(xiàn)了傳承和拓展兩方面的意思。如圖3兩馬一馨茶葉包裝設計圖形設計是提取傳統(tǒng)國畫山水以西方的構成形式的組合的圖形，具有民族圖形的現(xiàn)代特征[5]。

當代設計師按照現(xiàn)代設計的需要，對原始圖形進行演化，使原始形態(tài)得以轉化，使原型更加簡練，凝練，更豐富又現(xiàn)代形式美感，對原圖形的內(nèi)涵進行引申、拓展和升華，取得了很好的藝術效果。通過對民族圖形的神情和韻律提取來達到傳遞民族精神 達到中國傳統(tǒng)藝術反復強調(diào)的藝術特征。神韻既表示形象、神態(tài)上的特質(zhì)，又往往體現(xiàn)在設計作品的整體風格上，是形、色、構圖組合后達到的意境。廣美的姜今教授在其著作《藝術設計》中談到圖形元素轉化時指出，元素轉換和合成時，有兩個可能，一個是元素結合，雖然是經(jīng)過變象，仍保留原有形象的某些特征，另一種是元素組合后，由此產(chǎn)生了量變和質(zhì)變，轉化為別的形態(tài)。以上兩種情況都能產(chǎn)生具象向抽象的轉化的可能。圖4包裝作品中茉莉花圖形是旗袍圖案經(jīng)過變形提煉的簡潔圖形[6]。

圖3 兩馬一馨茶葉包裝設計

圖4 茉莉花茶包裝設計

4 當代民族圖形在茶葉包裝設計的表現(xiàn)方法

4.1 體現(xiàn)茶葉包裝設計個性

當代民族圖形在茶葉包裝上呈現(xiàn)的多樣化表現(xiàn)在具象圖形、文字化圖形、吉祥圖形、象征表現(xiàn)圖形、地域特征圖形等等，當代民族圖形的豐富性使其表現(xiàn)風格呈現(xiàn)個性化，剛好與茶葉的個性特征吻合。每款茶葉因地域文化、氣候以及地理位置的差距產(chǎn)生獨有的品相、獨有的芬芳味道等個性，比如“鐵觀音是烏龍茶的極品，其品質(zhì)特征是：茶條卷曲，肥壯圓結，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有“音韻””，針對鐵觀音品性，此包裝設計的圖形上大部分設計師考慮運用書法、水墨、傳統(tǒng)吉祥紋樣（花卉、云紋、鳳紋、龍紋）等圖形，運用現(xiàn)代設計手法再創(chuàng)造，設計者應當結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學的雙重元素，傳達鐵觀音茶的內(nèi)涵[7]。

4.2 體現(xiàn)茶葉包裝設計地域性[8]

當代民族圖形體現(xiàn)茶葉包裝設計地域性表現(xiàn)為地域特征元素的延伸提取當?shù)卦厝绲赜蛎窬咏ㄖ?、地域民俗元素、地域生活用品元素、地域旅游產(chǎn)品等等，圖6是“瓣心香”香盒包裝設計利用閩南建筑特色“出磚入石”的特點，轉化為當代民族圖形，巧妙運用在盒型上和提手上。圖7老友記糕點是利用當?shù)孛羰婕艏垺皣帧比谌氘敶挠螒驁D形，打破傳統(tǒng)剪紙的直接借鑒，有時代感。

圖5 鐵觀音茶包裝設計

圖6 “瓣心香”香盒包裝設計

圖7 老友記糕點包裝設計

4.3 體現(xiàn)消費者的審美情趣

當代民族圖形是為當代消費者的產(chǎn)品進行包裝設計，必然附上當代消費者的審美特征，對于茶葉包裝高檔需求的消費者，期待在包裝上運用比如龍、鳳等傳統(tǒng)較高等級的吉祥物再設計凸顯高檔感；喜歡簡樸感茶葉包裝的消費者，可以民族圖形進行簡化，選用局部圖形重新構成，簡潔樸實；喜歡茶葉包裝喜慶感民族圖形的消費者跟當?shù)孛袼子忻芮嘘P系，選擇地域典型民俗圖形，如苗族產(chǎn)品包裝設計常見服裝、蝴蝶媽媽圖形等，國內(nèi)大部分民族消費者喜歡喜慶的圖形；喜歡典雅的茶葉包裝消費者，選擇雅致的現(xiàn)代民族圖形來使用[9]。

圖8 鐵觀音茶包裝設計

圖9 榕家茉莉茶包裝設計

5 結語

沒有當代民族圖形就沒有茶葉包裝設計現(xiàn)代運用，當代民族圖形是對民族圖形的素材及其內(nèi)在的信息源，進行深入的挖掘，擴展其內(nèi)涵的輻射面，在此基礎上進行新一輪想象，或者借助已有的圖形元素進行置換，創(chuàng)造出新的民族圖形形式，把當代民族圖形運用在茶葉包裝設計上，設計出地域品牌特色，加強競爭優(yōu)勢，占領國際市場，是設計師重點考慮的方面。

當代民族圖形創(chuàng)意來源是古代審美加現(xiàn)代設計理念巧妙融合，給茶葉包裝設計帶來豐富的地域文化內(nèi)涵，促進茶葉的銷售。當代民族圖形在茶葉包裝創(chuàng)意設計方法通過茶葉包裝的個性、消費者的審美情趣、茶葉包裝設計地域性三方面體現(xiàn)，最終達到理想的茶葉包裝設計效果[10]。

[1]尋勝蘭 .新民藝設計[M].北京：北京出版社.2013：.106-122

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[4]肖燁卉.中國傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)在現(xiàn)代包裝設計中的應用研究[D].湖南：湖南師范大學，2012.

[5]祁潔.中國傳統(tǒng)吉祥圖案的特征對現(xiàn)代平面圖形設計創(chuàng)意的啟示[D].湖北：武漢理工大學，2010.

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[8]王琳.地域文化在包裝設計中的應用[D].湖南：中南大學碩士學位論文2013.

[9]汪玉,何征.基于中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設計[J].包裝世界.2009(11)：55-59.

[10]周易華.中國茶文化對茶葉包裝設計的影響研究[D].長沙：湖南師范大學碩士論,2013.