丁繪惠

（宣化科技職業(yè)學(xué)院，河北張家口 075100）

茶馬古道位于我國(guó)西南地區(qū)，早期以茶馬貿(mào)易為主要的商業(yè)活動(dòng)，也有力地促進(jìn)了漢文化與少數(shù)民族文化之間的交流融合。茶馬古道舞蹈文化作為西南少數(shù)民族特有的文化形式，也實(shí)現(xiàn)了茶文化與少數(shù)民族舞蹈之間的融合發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶馬古道舞蹈是通過舞蹈中的各種服飾、動(dòng)作和音樂等元素，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了西南地區(qū)的民族風(fēng)貌和文化特色。茶馬古道舞蹈教學(xué)不僅培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的民族舞蹈人才，而且也將茶文化更好地融入到舞蹈當(dāng)中，具有鮮明的地域特色，為世人研究茶馬古道文化和當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗歷史提供了資料，進(jìn)一步促進(jìn)了少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展。

1 茶馬古道舞蹈文化概述

我國(guó)是著名的茶葉生產(chǎn)大國(guó)，茶葉種植生產(chǎn)遍布全國(guó)各地，但是茶葉主產(chǎn)地集中在南方，尤其是南部地區(qū)，是最早種植茶和飲用茶的區(qū)域，這里也形成了濃厚的茶文化特色。在宋朝時(shí)期，由于各民族之間的政權(quán)之戰(zhàn)頻發(fā)，也在一定程度上促進(jìn)了各民族之間的文化交流與融合，茶葉逐漸向西北少數(shù)民族地區(qū)滲透，受到了當(dāng)?shù)刈迦说南矏郏麄冇蒙磉叺奈镔Y換取茶葉。于是，以茶馬互市為主的茶馬古道逐漸出現(xiàn)在邊關(guān)貿(mào)易當(dāng)中，成為歷史上著名的貿(mào)易方式。茶馬古道途經(jīng)之地較多，路徑很長(zhǎng)，沿途涉及到不同少數(shù)民族地區(qū)，成為不同文化交流融合的重要橋梁。隨著歷史的不斷發(fā)展，許多豐富的歷史文化流傳下來，其中包括了音樂、舞蹈、繪畫等民間藝術(shù)。隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，越來越多的民族傳統(tǒng)文化得到重視，許多研究學(xué)者也開始對(duì)其進(jìn)行深入研究，茶馬古道舞蹈文化也受到了廣泛關(guān)注。

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在飲茶活動(dòng)中所產(chǎn)生和形成的一系列表現(xiàn)形式，其中包括了茶具、茶道、茶藝等等，內(nèi)容形式豐富多樣。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，在世界范圍內(nèi)占有舉足輕重的位置，在世界許多國(guó)家的茶文化發(fā)展中，都能夠看到中國(guó)茶的影子。茶馬古道舞蹈文化就是以茶文化為主題的一種地域性舞蹈形式，主要流行于四川、云南和甘肅等地，區(qū)別于其它地區(qū)的茶舞形式。茶馬古道舞蹈是在南方采茶舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改變，使傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)形式基礎(chǔ)上又增添了少數(shù)民族舞蹈的特色，從節(jié)奏、動(dòng)作到配樂等方面都更具西北風(fēng)情，節(jié)奏也更加明快，更適合當(dāng)?shù)厝说膶徝佬枨?，也滿足了來往客旅的觀賞需要。茶馬古道作為一條貿(mào)易要道，具有人口多，流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，在舞蹈的內(nèi)容上也受到了各民族文化的較大影響，這也促進(jìn)了少數(shù)民族與漢文化之間的融合與發(fā)展。其中，最具代表性的是甘南地區(qū)的舞蹈，無論是舞蹈故事還是舞蹈動(dòng)作都更加灑脫，不僅形象地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，而且也滿足了大眾對(duì)于舞蹈欣賞的審美需求。這種獨(dú)特的民族舞蹈既融入了漢文化的元素與特色，而且真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕钐厣?，成為各民族文化特征大融合的最好體現(xiàn)。

2 茶馬古道舞蹈教學(xué)的普及研究

茶馬古道舞蹈文化凝聚中少數(shù)民族地區(qū)的文化精髓，是幾千年來各民族人民智慧文明的結(jié)晶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化正面臨著不斷流失的困境，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)力度匱乏，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解也在不斷減少，茶馬古道舞蹈教學(xué)也面臨著更多的問題。高校舞蹈教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)更多專業(yè)的舞蹈人才，充實(shí)我國(guó)舞蹈人才隊(duì)伍，推動(dòng)舞蹈專業(yè)的發(fā)展。在茶馬古道舞蹈教學(xué)中，其核心是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，只有讓學(xué)生更深入地了解茶馬古道舞蹈的文化根源和發(fā)展過程中，才能在此基礎(chǔ)上結(jié)合舞蹈教學(xué)，提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量，提升舞蹈的觀賞價(jià)值，促進(jìn)文化傳承的發(fā)展。想要將茶馬古道舞蹈走向世界，就要不斷挖掘其內(nèi)涵，強(qiáng)化特色，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)提升藝術(shù)表現(xiàn)力。在舞蹈教學(xué)中，教師也要不斷培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力和身體素質(zhì)，同時(shí)要積極提升學(xué)生的舞蹈文化修養(yǎng)，使他們?cè)谡莆瘴璧讣夹g(shù)的同時(shí)，更好地完成文化儲(chǔ)備，成為一名全面發(fā)展的藝術(shù)人才，為茶馬古道舞蹈文化的發(fā)展與普及提供準(zhǔn)備。

2.1 茶馬古道舞蹈教學(xué)的普及

在我國(guó)少數(shù)民族文化發(fā)展過程中，茶馬古道舞蹈文化融合了不同地域文化的藝術(shù)特色，有力地推動(dòng)了民族文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也極大地豐富了勞動(dòng)人民的文化生活。為了更好地實(shí)現(xiàn)茶馬古道舞蹈文化的傳承，人們通過高校舞蹈教學(xué)的方式加以普及發(fā)展。我國(guó)自開始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開始，各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的重視度越來越高，在高校舞蹈專業(yè)發(fā)展中，從各個(gè)方面進(jìn)行了積極的規(guī)劃和投入，包括教材、課程、師資等方面都有較大力度的改善，尤其是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的準(zhǔn)備工作越來越全面，尤其是在民族舞蹈教學(xué)中，從教材到課程都有很大創(chuàng)新，只有不斷地提升舞蹈專業(yè)的專業(yè)性和多樣化，才能更好地推廣和普及茶馬舞蹈教學(xué)。在茶馬古道舞蹈教學(xué)中，教師發(fā)揮著重要的教學(xué)和引導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的舞蹈特色開展有針對(duì)性的教學(xué)，而不是只注重舞蹈的動(dòng)作，而忽視了舞蹈文化的學(xué)習(xí)。我國(guó)歷史文化悠久，舞蹈的發(fā)展也經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，不同階段的發(fā)展都會(huì)對(duì)舞蹈產(chǎn)生不同的影響，傳達(dá)著不同的信息特點(diǎn)，因此，在舞蹈教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景完成理解和表演，而不是一味地停留在表面內(nèi)容上。茶馬古道舞蹈教學(xué)并不是單純地為了應(yīng)付教學(xué)考試，而是需要將茶文化與舞蹈文化相結(jié)合，充分反映出勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，使舞蹈本身傳達(dá)出更多的文化內(nèi)涵。因此，教師在教學(xué)中，也要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中善于抓住舞蹈的靈魂，使其更好地闡述出民族的歷史特色。茶馬古道舞蹈作為一種民族舞蹈，教師要以此為契機(jī)，為舞蹈者提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地推廣茶馬古道舞蹈，讓更多的人了解和喜愛這一舞蹈形式。

2.2 茶馬古道舞蹈的發(fā)展

高校舞蹈專業(yè)是對(duì)茶馬古道舞蹈普及發(fā)展的主要途徑，除此之外，茶馬古道舞蹈文化的發(fā)展也離不開傳統(tǒng)藝人的保護(hù)和舞蹈文化創(chuàng)新等方面的需要。首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝人的保護(hù)。茶馬古道舞蹈作為一種民族傳統(tǒng)藝術(shù)，主要依靠傳統(tǒng)藝人的自發(fā)傳承，這種方式雖然古老，但卻在一定程度上很好地保護(hù)了傳統(tǒng)文化的原汁原味。我國(guó)相關(guān)部門也認(rèn)可了傳統(tǒng)藝人的藝術(shù)造詣，同時(shí)也開展了相關(guān)的學(xué)習(xí)整理工作，以更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。通過為傳統(tǒng)藝人提供必要的生活保障和創(chuàng)作環(huán)境，通過在社會(huì)上廣泛宣傳推廣茶馬古道舞蹈文化，并結(jié)合一定的商業(yè)文化活動(dòng)，加強(qiáng)推廣，既在一定程度上保護(hù)了傳統(tǒng)藝人，同時(shí)也鼓勵(lì)更多舞蹈愛好者加入茶馬古道舞蹈的學(xué)習(xí)，在儲(chǔ)備專業(yè)舞蹈人才的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)民族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。任何民間藝術(shù)形式想要得到長(zhǎng)久的發(fā)展和傳承，就需要以廣大群眾作為基礎(chǔ)。茶馬古道是我國(guó)西南地區(qū)重要的民俗旅游資源，外來游客對(duì)這一民俗文化有很大興趣，如果可以將茶馬古道舞蹈文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，就能夠更好地宣傳這一傳統(tǒng)文化，同時(shí)可以借助現(xiàn)代通訊手段，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源共享，將茶馬古道舞蹈更好地傳播出去，在全國(guó)乃至全世界實(shí)現(xiàn)推廣，讓更多人了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

3 結(jié)語

茶馬古道舞蹈文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，充滿了藝術(shù)魅力。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化想得到更持久的發(fā)展，就要打破壁壘，不斷創(chuàng)新。茶馬古道舞蹈的創(chuàng)作者和表演者要不斷學(xué)習(xí)，在保持傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)新元素，增強(qiáng)表演的時(shí)代特性，使傳統(tǒng)文化煥出新的活力，不僅能夠更好地吸引廣大觀眾，同時(shí)也使茶馬古道舞蹈文化得到更廣泛的傳播與推廣，使我國(guó)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)大放異彩。

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