李柳情

摘要：語言文字之學(xué)是中華文化的重要組成部分。湖南的語言學(xué)研究是湖湘文化的一部分。湖南學(xué)者堅守嚴謹樸實的學(xué)風(fēng)，堅持考據(jù)、義理的研究方法，又不斷接受西方語言學(xué)思想的影響，開拓創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)，積極探討漢語的內(nèi)在規(guī)律，拓展了語言文字學(xué)的研究領(lǐng)域。他們的研究成果，極大地豐富了湖湘文化的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：湖南語言學(xué);成果;特點

湖南地處長江以南，歷史悠久，但歷史上的湖南一直遠離古代的都城，屬于“南蠻鴃舌”之地，直至宋代我國的政治經(jīng)濟重心逐漸南移，湖南的文化和教育事業(yè)也得到了長足發(fā)展。湖湘文化迅速興起，湖南的語言文字之學(xué)也隨之繁榮。尤其是清代以來，湖南語言學(xué)研究在各個領(lǐng)域全面開花，湖湘學(xué)者異軍突起。

一、音韻之學(xué)

湖湘學(xué)者對音韻學(xué)的探討起源于宋代，南宋王觀國的《學(xué)林》，因音求義，體現(xiàn)了湖南學(xué)者在音韻學(xué)領(lǐng)域的成就;明代桑紹良和袁子讓的等韻學(xué)研究則把湖南的音韻學(xué)推向了一個小高峰;清代至近代的湖南更是碩果累累，鄒漢勛、曾運乾等人的音韻學(xué)成果為學(xué)界所公認，湖南的音韻學(xué)發(fā)展走向了高峰。湖南學(xué)者從宋代開始涉足音韻，明代發(fā)展至高峰，清及近代進入輝煌時期。

明代的音韻學(xué)研究以等韻學(xué)的成就最為突出，等韻學(xué)是一門專業(yè)性很強的學(xué)問，是用分等次、分聲母排列單字制成圖表，以研究、分析、反映漢語聲韻系統(tǒng)。湖南學(xué)者的代表作是永州人桑紹良的《青郊雜著》和郴州人袁子讓的《字學(xué)元元》。當代著名的音韻學(xué)家李新魁先生在他的著作《漢語等韻學(xué)》中，認為《青郊雜著》是明清口語標準音的代表。此外，《青郊雜著》還反映了時代發(fā)展過程中語音演變的過渡性質(zhì)，是明末官話音系的重要資料。《字學(xué)元元》則將中古音劃分為十二韻，在韻母上從唐宋時代的《切韻》音系洪細四等演變?yōu)槊鞔摹吧舷聝傻取保@是在審音上的一大發(fā)現(xiàn)?？傊麄儚睦碚摵头椒ㄉ蠈鹘y(tǒng)等韻學(xué)理論作了初步探討，豐富了等韻學(xué)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出湖南學(xué)者在審音方面的精細，為清代湖南音韻學(xué)的發(fā)展走向高峰奠定了基礎(chǔ)。

鄒漢勛（1805-1854），湖南新化人，一生勤于著述，對小學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷史、地理、金石都有深入研究，他的音韻學(xué)著作有《說文諧聲譜》、《五韻表》、《五均論》、《廣韻表》、《二十二字母表》，其中最有影響的音韻學(xué)著作為《五均論》，該書成書于1851年，是作者“為進一步闡明自己的古音體系及其立論理由而作，故議論多而舉證少，以一個個專論前后相綴，與清代習(xí)見的譜表式音學(xué)著述形成鮮明對比。”[1]他以《詩經(jīng)》中的雙聲、諧聲以及聲訓(xùn)、湖南方言等材料作為佐證，提出了一些列新的命題，如提出二十聲、十五類、五調(diào)、八呼等構(gòu)建出新的上古音系統(tǒng)，并通過分析《廣韻》的反切上字，得出上古音“古喻匣合”的結(jié)論。這一論斷是曾運乾得出“喻三歸匣、喻四歸定”科學(xué)論斷的基礎(chǔ)。同時，鄒漢勛在戴震、錢大昕等人的研究基礎(chǔ)上，以《詩經(jīng)》、《廣韻》等語言材料為佐證，提出了一系列具有創(chuàng)新價值的論題，構(gòu)想出了一個完整的上古語音系統(tǒng)，包含古聲母二十紐、古韻母十五部，這在古音研究史上是一次質(zhì)的飛躍。

繼鄒漢勛之后，湖南有史以來成就最大的音韻學(xué)家是曾運乾。曾運乾（1884-1945），湖南益陽人。他一改湖南經(jīng)學(xué)大師不通小學(xué)的固有毛病，利用自身精通文字、音韻、訓(xùn)詁的長處，研究《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋三傳》等古籍，成為湖湘學(xué)者中的領(lǐng)軍人物。其中代表作《音韻學(xué)講義》，其中關(guān)于古聲紐研究的部分提現(xiàn)了作者在審音上的高超造詣。該書論述詳實，推理嚴謹，得出的古韻分部結(jié)論，使清初顧炎武以來關(guān)于古韻分部的研究幾近完善。他的另一個杰出的貢獻是在鄒漢勛的研究基礎(chǔ)上進一步厘清了喻母古讀音，根據(jù)聲韻相配的規(guī)律論證“喻三歸匣、喻四歸定”。這一考論證據(jù)充分、論證嚴謹，其結(jié)論被學(xué)術(shù)界所公認。楊樹達先生說：“莫不驚嘆，以為定論，雖域外之人治學(xué)者亦莫不陳許也！”[2]

二、訓(xùn)詁之學(xué)

湖南學(xué)者的語言學(xué)研究以訓(xùn)詁學(xué)研究的成果最為豐碩，出現(xiàn)了眾多訓(xùn)詁學(xué)大家。最早可以追溯到南宋時期、長沙人王觀國，他的考據(jù)之學(xué)頗為有名，他的研究成果集中體現(xiàn)在《學(xué)林》一書中。此書廣引經(jīng)書，包括《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《晉書》、《史記》、《漢書》、《唐書》等，逐條注明注疏之異同，考求對錯，辨別真?zhèn)?，是一部考證字音、字義、字形的著作。清代、近代的訓(xùn)詁學(xué)大家就更多了，王夫之、王闿運、葉德輝、李文、魏源、王先謙等人，比比皆是。其中，最有影響的湘學(xué)大師莫過于楊樹達、楊伯峻了。

楊樹達（1885-1956），湖南長沙人，著名的漢語言文字學(xué)家，著力從事訓(xùn)詁、語法、文字學(xué)的研究，對甲骨文、金石學(xué)、修辭學(xué)、音韻學(xué)亦有較深的造詣。著有《積微居小學(xué)金石論叢》、《漢書補注補正》、《中國修辭學(xué)》、《詞詮》、《高等國文法》、《馬氏文通刊誤》、《古書句讀釋例》等30多種著作。其中有三部書，即《詞詮》、《積微居小學(xué)金石論叢》、《漢代婚喪禮俗考》，具有代表性、權(quán)威性，學(xué)術(shù)性、資料性強，而被收入了《民國叢書》。

楊伯峻（1909-1992），楊樹達之侄子，湖南長沙人，他的學(xué)術(shù)造詣主要體現(xiàn)在古籍整理與譯注以及古漢語語法、虛詞研究方面。著作有《論語譯注》、《孟子譯注》、《春秋左傳注》、《列子集釋》、《中國文法語文通解》、《古漢語語法及其發(fā)展》、《文言虛詞》、《文言語法》、《文言文法》等，詳細闡述了古漢語語法的演變歷程，語料豐富，開語法歷史研究之先河，在古漢語語法歷時研究上具有開創(chuàng)之功。由于他小學(xué)底蘊深厚，精通語法，故而他對古代經(jīng)典的譯注通俗易懂，能深入淺出地介紹給讀者，深受大眾喜愛。

三、文字之學(xué)

文字學(xué)研究向來是傳統(tǒng)小學(xué)研究的重要內(nèi)容，湖南學(xué)者主要研究領(lǐng)域在“《說文》學(xué)”研究方面，他們結(jié)合儒家經(jīng)典、方言俗語、通人之說等材料，深入研究漢字字學(xué)淵源，同時在古文字學(xué)、?？睂W(xué)、文字學(xué)史等方面也有獨到見解。比較有代表性的學(xué)者有符定一、馬宗霍、張舜徽等。

符定一（1878-1958），湖南衡山縣人，是近代著名的語言文字學(xué)家，著有《聯(lián)綿字典》、《說文本書證補》、《說文古籀本書證補》、《新學(xué)偽經(jīng)考駁誼》，其中最有影響的是《聯(lián)綿字典》，400多萬字，是一部專門解釋雙聲疊韻詞的詞典，即由兩個音節(jié)連綴成義而不可分割的詞，作者詳細闡述了每個聯(lián)綿字的含義、例證，對于我們理解古代聯(lián)綿詞的發(fā)展演變是不可或缺的一本工具書，因此，它問世后經(jīng)過了多次再版重印，深受學(xué)者歡迎。

馬宗霍（1897-1976），湖南衡陽人，著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家，畢生精力主要傾注于古文字學(xué)研究，對《說文解字》有深入研究，著有《文字學(xué)發(fā)凡》、《說文解字引群書考》、《說文解字引方言考》、《說文解字引通人說考》、《說文解字引方言考》。這些著作對于我們研究古文字學(xué)、語言學(xué)，都具有重要的參考價值。

張舜徽（1911-），湖南沅江人，著名的文獻學(xué)家，他在小學(xué)方面的造詣主要體現(xiàn)在文字學(xué)研究上。代表著作有《說文解字約注》、《說文諧聲轉(zhuǎn)紐譜》、《爾雅釋親答問》、《小爾雅補釋》、《唐寫本玉篇殘卷校說文記》、《切韻增加字略例》、《字義反訓(xùn)集證》。這些注重考據(jù)義理的古文字學(xué)研究成果，對我們了解漢字的來源、演變具有重要價值，對引導(dǎo)學(xué)界堅持“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)”的樸實學(xué)風(fēng)有莫大的指導(dǎo)意義。[3]

此外，楊樹達的文字學(xué)方面的代表作《中國文字學(xué)概要·文字形義學(xué)》，在學(xué)術(shù)界有極高的地位。周秉鈞先生評價此書：“揭示了漢字發(fā)展的一些規(guī)律、博采了漢字研究的新成果、清理了象形和指事的界限”。[4]

四、小結(jié)

湖南的語言學(xué)家在文字、音韻、訓(xùn)詁等諸多方面潛心研究，取得了輝煌的成就，學(xué)者眾多，著述繁浩，為我國語言文字學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。他們的研究成果，在各個時代的學(xué)術(shù)界獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為湖湘學(xué)者一支不可忽略的生力軍，在當時學(xué)術(shù)界占有重要地位。從宋代王觀國開始，湖南的語言學(xué)家在訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)領(lǐng)域逐步走向引領(lǐng)全國學(xué)界的行列。并且在這個過程中，建立起了音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)的研究體系，使語言學(xué)各個領(lǐng)域的研究局面得以打開。湖南的語言學(xué)者，素有家學(xué)淵源，有深厚的古文功底和小學(xué)素養(yǎng)。晚清以后，中西文化交流頻繁，越來越多的中國學(xué)者到日本、歐美國家留學(xué)，他們接受了西方學(xué)術(shù)思維的影響，學(xué)習(xí)了現(xiàn)代語言學(xué)的方法，將歷史語言學(xué)、語音學(xué)的研究方法帶入中國傳統(tǒng)的語言學(xué)研究領(lǐng)域。這使得他們在傳承湖南傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的同時，也以開放和包容的心態(tài)接納新的學(xué)術(shù)思想，從而在語言學(xué)研究領(lǐng)域取得新的突破。他們中的很多人，雖然有留學(xué)生的背景，但是不會無端媚俗于“西學(xué)”，而是專心致志于文字、訓(xùn)詁、音韻、經(jīng)學(xué)等國學(xué)研究，成為學(xué)界有名的國學(xué)大師。

參考文獻：

[1]李葆嘉.新化鄒氏古聲二十紐說研究[J].古漢語研究，1991 （1）：16.

[2]楊樹達.曾星笠傳[M].北京：中華書局，1983：307.

[3]曾常紅.湘籍近現(xiàn)代文化名人[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2011：322.

[4]楊樹達.中國文字學(xué)概要[M].上海：上海古籍出版社，1988.