胡玢

[摘要]作為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，古詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的意境之美，如何將這種詩(shī)歌意象更好地實(shí)現(xiàn)跨文化的傳遞，則需要借助翻譯來(lái)達(dá)成。由于文化的差異性，古詩(shī)英譯的難度可想而知。本研究以此為核心，提出心智哲學(xué)視域下古詩(shī)英譯的意象傳遞策略，并結(jié)合古詩(shī)英譯的實(shí)際案例完成深度剖析，最終目的是將古詩(shī)意象通過(guò)英譯的方式完成傳遞，使得中國(guó)古代詩(shī)歌的魅力得到充分展現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]心智哲學(xué);古詩(shī)英譯;意象;跨文化傳播

引言

古詩(shī)，通常表達(dá)的是詩(shī)人的心境和情感。唐詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，在該時(shí)期涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品。無(wú)論是思想藝術(shù)成就還是古詩(shī)數(shù)量，堪稱歷史之最。如果說(shuō)語(yǔ)言是詩(shī)歌的一種物質(zhì)外殼，意象則是古詩(shī)的靈魂所在。從心智哲學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)古詩(shī)英譯的意象傳遞展開研究，從而在中西方文化的交流和碰撞當(dāng)中，充分展現(xiàn)古詩(shī)的美。

一、心智哲學(xué)與古詩(shī)意象

（一）心智哲學(xué)

自20世紀(jì)中期以來(lái)，心智哲學(xué)得以快速發(fā)展，并且逐步取代語(yǔ)言哲學(xué)而成為西方哲學(xué)的核心。作為心智哲學(xué)研究的典型代表人物，美國(guó)著名哲學(xué)家約翰·塞爾（ John R.Searle）在新作《心智》一書當(dāng)中.對(duì)心智哲學(xué)進(jìn)行了深度剖析，提出了12個(gè)基本問題，雖然并未充分覆蓋心智哲學(xué)的領(lǐng)域，但卻是心智哲學(xué)研究中不可或缺的組成部分。而本次研究并非是對(duì)心智哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行剖析，而是想要通過(guò)心智哲學(xué)的視角去分析古詩(shī)英譯的意象傳遞，對(duì)這種哲學(xué)思想內(nèi)涵當(dāng)中涉及領(lǐng)域展開深度分析，協(xié)調(diào)好心智哲學(xué)的研究關(guān)系，去更好地認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)意象的全面解讀。

（二）古詩(shī)意象

從文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出發(fā)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，表達(dá)一種由外而內(nèi)的景物和主觀感受、思想觀念、精神、感官經(jīng)驗(yàn)交融等多方面的要素，這些內(nèi)容的綜合體才能夠被稱之為意象。當(dāng)然，意象是一種立體的形態(tài)存在，通過(guò)感知能夠看到其蘊(yùn)含的思想藝術(shù)高度和情感。在整個(gè)畫面當(dāng)中，同樣能夠看到哲理的影子，但卻含而不露，意象生動(dòng)。對(duì)于古詩(shī)而言，其中的意象自然就是詩(shī)人所構(gòu)筑的情境，既實(shí)現(xiàn)了所處境遇的詮釋，也寄托了情感，形成一種獨(dú)特的意蘊(yùn)之美。古詩(shī)，作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，之所以流傳千古，主要是每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著豐富的意象，或思鄉(xiāng)、或哀愁、或懷念，但最終都是詩(shī)人情感的傳遞。

二、心智哲學(xué)視角談古詩(shī)英譯的意象傳遞策略

心智哲學(xué)視角下，對(duì)古詩(shī)英譯的研究要向著更深層次去挖掘，去看到其中的本質(zhì)，進(jìn)而更好地達(dá)成意象傳遞的目標(biāo)。從古詩(shī)意象中可以看到，古詩(shī)英譯的核心則是需要完成意象的傳遞，而并非僅僅是一種單純的翻譯過(guò)程。對(duì)此，古詩(shī)英譯的意象傳遞策略，需要從以下三個(gè)層面著手：轉(zhuǎn)換文化意象、實(shí)現(xiàn)意象疊加、做好意象取舍。

（一）轉(zhuǎn)換文化意象

中西方有著傳統(tǒng)、風(fēng)俗、歷史、文化以及政治背景等多方面的差異，這給翻譯過(guò)程帶來(lái)了一定的困難。因此，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，要充分尊重雙方的文化差異，從而提高翻譯價(jià)值和翻譯的有效性。對(duì)于古詩(shī)英譯而言，當(dāng)面臨文化中的差異內(nèi)容時(shí)，則需要將原有古詩(shī)當(dāng)中的一些因素，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c文化形態(tài)一致的內(nèi)容，保證意象得以更好地傳達(dá)，使得古詩(shī)英譯后能夠更好地被理解，達(dá)到傳情達(dá)意的目標(biāo)。以唐代詩(shī)人王維的古詩(shī)《相思》為例。

王維原文：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

許淵沖譯文：Red berries grow in southem land，In springthey overload the trees.Gather them till full is your hand， Theywould revive fond memories.

這首詩(shī)當(dāng)中的紅豆，在漢語(yǔ)當(dāng)中也被稱之為相思豆，代表的是一種愛人之間的思念之情。但從翻譯當(dāng)中可以看到，許淵沖先生將古詩(shī)當(dāng)中的紅豆，英譯為“Redberries”，雖然在翻譯詞語(yǔ)本意方面有所差異，但卻將紅豆本身的意象充分展現(xiàn)出來(lái)，從而使得古詩(shī)英譯的意象效果得到充分展現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)意象疊加

古代詩(shī)歌的意象，實(shí)際上并非僅僅是一種現(xiàn)實(shí)景象的呈現(xiàn)，而是一種高于現(xiàn)實(shí)景象的美的升華，使現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想融合，最終完成意象的具體詮釋。在進(jìn)行古詩(shī)的翻譯過(guò)程中，不僅僅是對(duì)詞匯的翻譯和單純意象的翻譯過(guò)程，更需要實(shí)現(xiàn)對(duì)意象的疊加翻譯，從而展現(xiàn)出詩(shī)人想要傳遞的意象形態(tài)，加深感知。

以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例，這是一首詠寫秋天景物的小令，詩(shī)人通過(guò)凝練的筆法和富有詩(shī)意的情景進(jìn)行描繪，呈現(xiàn)出了一種生動(dòng)的畫面，展現(xiàn)出漂泊中的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于其中的“西風(fēng)”二字，很多譯者將其直接譯為“westwind”，顯然這種翻譯的方法，造成意象描繪不全面，也不利于國(guó)外受眾群體去理解古詩(shī)當(dāng)中的美感。而西風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，國(guó)外正處于萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，與春天和生命緊緊聯(lián)系起來(lái)，將西風(fēng)譯為“autumn wmd”或者“chilly wind”所展現(xiàn)出的意象表達(dá)效果更好，與詩(shī)人想要表達(dá)的意象相呼應(yīng)。

（三）做好意象取舍

古詩(shī)英譯是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程，從心智哲學(xué)的內(nèi)涵角度出發(fā)，英譯的過(guò)程中還有哲理的存在，從而賦予了古詩(shī)英譯的復(fù)雜特性。但在進(jìn)行古詩(shī)英譯的過(guò)程中，想要通過(guò)一種語(yǔ)言來(lái)將文化色彩內(nèi)容進(jìn)行直觀的呈現(xiàn)，顯然不太可能，要做好適當(dāng)?shù)厝∩幔玫貍鬟f古詩(shī)意象內(nèi)涵。這種取舍的協(xié)調(diào)，并不意味著去簡(jiǎn)單的拋棄一些內(nèi)容，而是想要傳達(dá)一些內(nèi)容。例如《鵲橋仙》中“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>

譯文為： “Clouds float like works ofart，Stars shoot with griefatheart，Across the Milky Way the Cowherd meets the Maid”從譯文中來(lái)看，其中“銀漢”被翻譯為“Milky Way”，雖然并未直接翻譯為銀河，但所想要詮釋的主旨和內(nèi)涵已經(jīng)得到表達(dá)。這種在翻譯過(guò)程中所做出的取舍，需要結(jié)合實(shí)際情況完成具體的分析，從而更好地將意象進(jìn)行傳遞。

三、心智哲學(xué)視角談古詩(shī)英譯的意象傳遞案例剖析

基于心智哲學(xué)視角下對(duì)古詩(shī)英譯的意象傳播策略進(jìn)行分析，認(rèn)為古詩(shī)英譯的過(guò)程較為困難，且想要達(dá)成意象傳遞的目標(biāo)，不單單要對(duì)古詩(shī)本身的情感表達(dá)有所掌握，還要做好取舍，從而保證英譯過(guò)程中意象的傳達(dá)。

案例分析主要是以張繼《楓橋夜泊》為例。原文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

許淵沖譯文：At moonset cry the crows，streakingthe frosty sky， Dimlylit fishing boats'neath maples sadly lie.Beyond the city wall， from Temple of Cold Hill， Bells breakthe ship-borne roamer's dream and midnight still.

從整首詩(shī)想要表現(xiàn)出的意象出發(fā)，其實(shí)是構(gòu)筑一幅動(dòng)態(tài)的凄涼悲苦的景象，結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的環(huán)境，傳遞出情感層面的共鳴，最終抒情達(dá)意。但這種情景的再現(xiàn)和詮釋，使得讀者通過(guò)古詩(shī)去體會(huì)詩(shī)人所處的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)情感層面的共鳴關(guān)系。當(dāng)然，動(dòng)態(tài)景象的構(gòu)建，也能夠增強(qiáng)讀者的體驗(yàn)。但不可否認(rèn)，之所以這種景象的詮釋更為生動(dòng)，主要是該詩(shī)當(dāng)中的“留白”使用，別具一格。其中涉及月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、愁眠、姑蘇城、寒山寺、夜半、鐘聲、客船等意象，營(yíng)造氛圍，表達(dá)意境。對(duì)古詩(shī)原文的解析就可以發(fā)現(xiàn)，意象強(qiáng)烈，想要傳情達(dá)意則要避免選擇直譯或者復(fù)制“留白”，而是需要通過(guò)翻譯，達(dá)到意象的詮釋和表達(dá)。譯者在翻譯的過(guò)程中則充分意識(shí)到這一點(diǎn)，必使用cry、streak、break以及最后一句“Bells break the ship-borneroamer's dream and midlight still.”來(lái)完成古詩(shī)英譯的全過(guò)程，從而最大限度上的考慮到目標(biāo)語(yǔ)的實(shí)際情況，對(duì)于古詩(shī)當(dāng)中的原有語(yǔ)境進(jìn)行延伸，做到了“填白”處理。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)英譯需要充分考慮到文化層面的差異，從心智哲學(xué)的視角出發(fā)，更需要將關(guān)注的焦點(diǎn)放在意象的傳遞和表達(dá)上。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的古詩(shī)英譯，要充分結(jié)合具有代表性的英譯案例，優(yōu)化古詩(shī)英譯的過(guò)程，從而摸索出全新的古詩(shī)英譯模式，融合心智哲學(xué)的內(nèi)涵，達(dá)到古詩(shī)英譯之后的情感共鳴關(guān)系形成。

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