李英哲

摘要：在中國美學(xué)中，意境是一個(gè)非常重要的部分，它代表著一種審美形態(tài)。古代很多文學(xué)作品講究意境美，特別是一些抒情詩詞曲賦?；诖?，本文首先闡述古代文學(xué)的概念；然后對古代文學(xué)中的意境美進(jìn)行分析，希望對相關(guān)人士有所幫助。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；藝術(shù)；意境美

中國文化博大精深，具有五千年的歷史，在這悠久的歷史長河中，我國優(yōu)秀的古代文學(xué)作品不勝枚舉。這是因?yàn)楣糯娜顺⒏鞣N情懷蘊(yùn)含于文字之中，寓情于景，進(jìn)而給人們帶來深深的感觸和一種美的享受。

一、古代文學(xué)概念

中國文學(xué)最根本的產(chǎn)物是各民族的古代文學(xué)作品，這些作品不僅是構(gòu)成古代文學(xué)不可或缺的一部分，同時(shí)也對促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展作出了非常積極的貢獻(xiàn)?？梢哉f，古代文學(xué)作品是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素，起著承上啟下的作用。現(xiàn)階段所謂的古代文學(xué)，是指一些具有參考價(jià)值，比較優(yōu)秀的古代文學(xué)作品。在我國，被稱之為古代文學(xué)作品的是指從古代文明一直流傳至五四運(yùn)動之前的詩詞歌賦、神話傳說等。

二、古代文學(xué)中的意境美

（一）曲徑通幽，山水田園的平淡情懷

在中國詩歌意境中，山水田園是新穎、唯美的代表。山水田園雖然沒有那么的富麗堂皇，沒有過多的華麗辭藻，但其樸實(shí)無華的表面下其實(shí)是一種對人生境界的追求，對自然生活的感悟。由于其貼近生活，也更加真實(shí)，令人們非常向往。這種沉醉于山水田園之間的詩人，將自己完全融入大自然之中，能使得身心非常的舒適。當(dāng)人們處于困苦之中時(shí)，更多的是通過寄情山水之間，將心中的不甘和憤懣抒發(fā)出來，進(jìn)而以更加堅(jiān)定的決心和信念笑對人生，這是一種極其豁達(dá)的人生態(tài)度。在古代所有描寫山水田園的文學(xué)作品中，最具有代表性的當(dāng)屬陶淵明的《歸園田居》?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違?！碧諟Y明通過質(zhì)樸的田園風(fēng)光將自己的內(nèi)心世界與其有效融合在一起，將景、情以及意三者充分展現(xiàn)，從而為人們在紛繁的世界中創(chuàng)造出了一種極具安靜、祥和、與世無爭的世界，其目的是尋找一方心靈凈土。

（二）以禪入定

古人云：靜中有動、動中有靜，動靜結(jié)合。這里的動和靜主要是來評判人們的內(nèi)心的，也就是說一個(gè)人心境如止水，即使其處于喧囂雜亂的世界之中，其內(nèi)心也是極其平靜的。而如果一個(gè)人的內(nèi)心非常煩躁，即使其處于極其安靜之地，仍然會覺得非常的嘈雜。因此，不管是道家還是佛家都講究打坐，其主要目的是為了平復(fù)人們的心境，讓人們能夠在自己坎坷不得志的時(shí)候多一份安寧。在古代文學(xué)作品中，以禪入定的意境表現(xiàn)最多的當(dāng)屬“詩仙”李白。李白是一個(gè)極具才華的人，然而其一身放蕩不羈使其在官場上屢遭失意，經(jīng)常遭到別人的排擠?？赐甘送镜睦畎壮Ｓ螛酚谔斓刂g，并逐漸使其那顆躁動不安的心歸于平靜。如：李白在《南嶺別兒童入境》中寫過“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，即使在官場上無法施展自身才華，但這并不會影響到自己在其他領(lǐng)域展現(xiàn)自身的本領(lǐng)。以此來鼓勵世人，不要局限于眼前處境，只要是一顆金子，總有被人發(fā)現(xiàn)的那一天。

（三）虛實(shí)結(jié)合的意境

文人們在對景物進(jìn)行描寫或者在進(jìn)行情感表達(dá)的過程中，如果僅僅只通過辭藻的修辭，會使得整個(gè)作品顯得非常的單調(diào)。因?yàn)闊o論作者文采多好，在現(xiàn)實(shí)的寫作過程中都會受到場景的限制，使其意境無法充分表達(dá)出來。因此，很多文人在之后的寫情寫景過程中，往往會注重對內(nèi)容的曲折表達(dá)，通過所描寫的景物來抒發(fā)此時(shí)此刻的心情，或者將自身此時(shí)此刻的真實(shí)感受進(jìn)行流露來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況中的此情此景。這種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法能夠給予讀者更加廣闊的想象空間，從而使得這些文學(xué)作品更值得品味。在眾多的古代文學(xué)作品中，屈原的《離騷》絕對算的上虛實(shí)結(jié)合意境的代表作。文中“余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”這段，看似在寫花，實(shí)則是以花來喻人，將忠貞賢良的臣子比作蘭、蕙、度蘅與方芷；用眾芳來對奸臣小人進(jìn)行比喻，這是實(shí)景與虛境有效結(jié)合的代表，看起來在寫花，實(shí)際上在寫人，這樣就促使文章中的實(shí)景與虛境有效結(jié)合，促使含蓄成分大大增加。

（四）動態(tài)美

在現(xiàn)實(shí)生活中，人類是生生不息，瞬息萬變的，文學(xué)也是在不斷對這種動態(tài)美進(jìn)行體現(xiàn)，讓讀者具有一種處于該意境中的感覺，讓他們真正的對這種動態(tài)美進(jìn)行感受。具有代表的文學(xué)作品是王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@幾句簡單的詞句不僅對當(dāng)時(shí)明月、松樹、清泉和石頭的形態(tài)進(jìn)行了描述，同時(shí)還深刻的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)還有美麗的少女和打魚的漁船置身其間的場景。詩詞的每一句都是在寫景，但是在寫景的過程中通過賦予動態(tài)描寫使得整個(gè)意境更加的優(yōu)美，將一幅生動唯美的畫面展現(xiàn)在了我們面前，讓我們有一種身臨其境的感覺。

三、結(jié)束語

綜上所述，古代文學(xué)將人們帶入到各種豐富多彩的意境中，從而給人們一種美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]周維.中國古代文學(xué)意境美芻議[J].讀與寫雜志，2013（12）：123.

[2]鄧偉龍.中國古代文學(xué)的意境美研究[D].華東師范大學(xué)，2016（23）：34-35.

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院）