一次聽(tīng)完課后交流，有位教師提出一個(gè)問(wèn)題：讀書(shū)有什么用？事實(shí)上，這位老師是讀過(guò)很多書(shū)的，但讀到后面他感到疲憊和彷徨了。我們不少的教師也有這樣的徬徨。

張?jiān)獫?jì)先生曾說(shuō)過(guò)，“天下第一好事，還是讀書(shū)。”可是，很多教師為什么不覺(jué)得讀書(shū)是天下這第一好事？其中一個(gè)重要的原因在于，我們還沒(méi)有深悟讀書(shū)之“道”。

讀書(shū)不在多，而在于精，要讀懂，要有感悟才行，在別人思想的基礎(chǔ)上生成了自己的思想，這才是真正意義上的讀書(shū)。如果囫圇吞棗，走馬觀花，雖然讀了，也如同沒(méi)讀。讀書(shū)要有選擇，好書(shū)才能成為我們精神的營(yíng)養(yǎng)品。如果選擇不當(dāng)，讀書(shū)非但不能受益，反而可能像吸毒一樣，深受其害。前幾天看到一則新聞，有個(gè)孩子從32樓跳樓自殺了，很慘。事后，在孩子的 QQ空間看到了他喜歡閱讀穿越和盜墓筆記這類的書(shū)，多次想自殺，最終在一個(gè)清晨背上書(shū)包爬上小區(qū)的另一棟樓的樓頂決然跳下。如果他經(jīng)常讀《假如給我三天光明》《輪椅上的霍金》之類的書(shū)，或許，一個(gè)如花的生命就不會(huì)凋謝。

我比較喜歡讀四類書(shū)。

第一是人物傳記類。選擇這類書(shū)，是因?yàn)槭艿綆煼秾W(xué)校的王毓榮老師的影響。當(dāng)時(shí)她竭力推薦我讀《平凡的世界》《名人傳記》以及霍金、史鐵生、張海迪等人的著作。作者或者作品中的主人公身處逆境，仍然那么陽(yáng)光執(zhí)著，戰(zhàn)斗著、抗?fàn)幹?、學(xué)習(xí)著、前進(jìn)著。讀他們的書(shū)，會(huì)有一種思想上、行動(dòng)上的強(qiáng)大作用力，更加熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)生活，崇尚真善美。

第二是文學(xué)經(jīng)典類。意大利作家卡爾維諾在《為什么要讀經(jīng)典》一文中這樣說(shuō)：“經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中?！遍喿x經(jīng)典可能在短時(shí)期內(nèi)不會(huì)取得迅速的回報(bào)，但經(jīng)典給人的影響往往是潛移默化的，是一份對(duì)于人生最寶貴的長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資。有時(shí)候讀不懂，沒(méi)關(guān)系，讀一遍，放下，一段時(shí)間后再返回來(lái)讀，往往會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。一個(gè)矮個(gè)子的人，要想看到高墻外的風(fēng)景，使勁伸長(zhǎng)脖子也看不到，但墊幾塊石頭，或搭一架梯子，就容易多了。先讀一些打底子的書(shū)，給自己墊個(gè)腳，再去啃經(jīng)典，也許效果會(huì)更好。

第三是教育理論類。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。一定的理念支配著一定的行為，方法是重要的，但是僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會(huì)教育理念的內(nèi)涵，才能從根本上解決問(wèn)題。在書(shū)中和教育大家進(jìn)行交流，常常進(jìn)行比較與思考，同樣的人物，同樣的風(fēng)景，同樣的事件，別人為什么能提煉得那么準(zhǔn)確，升華得那么到位，自己的差距在哪里？發(fā)現(xiàn)了距離，才有可能緊跟而上，這是一個(gè)容易快速提高自己的方法。

第四是歷史書(shū)法類。我對(duì)歷史研究的興致經(jīng)久不衰，平時(shí)最喜歡看的電視節(jié)目就是《百家講壇》和《探索發(fā)現(xiàn)》，收集了多本歷史文獻(xiàn)名家字帖。曾經(jīng)有很多個(gè)夜晚，漢唐神韻讓我深情陶醉，三國(guó)赤壁讓我唏噓不已，大明悲歌讓我徹夜難眠，民主共和讓我心潮澎湃。在甲骨金文的古樸中我找到了歷史的悠遠(yuǎn)，在石鼓隸書(shū)的肅穆中我領(lǐng)略了權(quán)利的威嚴(yán)，在魏碑晉韻的率意中我看到了名士的風(fēng)流，歐顏柳褚的尚法、蘇黃米蔡的尚意、吳門(mén)四家的尚態(tài)、揚(yáng)州八怪的尚新……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一種種厚重的文化、一個(gè)個(gè)濃情的記憶、一次次深刻的啟迪。

當(dāng)然，不管讀什么書(shū)，關(guān)鍵還是要讀懂自己。如何讀懂自己？首先要設(shè)身處地，如果我是書(shū)中某個(gè)角色，面對(duì)這樣的事，我將何以自處，何以應(yīng)對(duì)？淺一點(diǎn)，融進(jìn)角色，深一點(diǎn)，融入情感。其次是讓自己跳到書(shū)外，把書(shū)中的智慧用到自己的實(shí)際生活中，從書(shū)中痛苦者身上感受到自己的幸運(yùn)，找到幸福感，從勵(lì)志者身上體味到前進(jìn)的動(dòng)力，找到燃燒點(diǎn)。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，我們所讀的書(shū)就應(yīng)該為我們的成長(zhǎng)服務(wù)，這就叫學(xué)以致用。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，還要通過(guò)與作者的神交，進(jìn)一步思考：假如我來(lái)寫(xiě)這部書(shū)或者這篇文章，該如何下筆，這叫二度創(chuàng)作。到了這時(shí)，我們可能就不會(huì)盡信書(shū)、迷信書(shū)，但會(huì)更加尊敬書(shū)、癡迷書(shū)。

讀書(shū)是一種生活情懷，讀書(shū)是一種生命態(tài)度。當(dāng)我們真正走進(jìn)一本喜歡的書(shū)里，邂逅一行行溫暖的文字，展開(kāi)它，把世界裝在心里，頭頂天空腳踩大地，精神燦爛如花園，那該有多美！這也許就是讀書(shū)之“道”吧。

（張波，連云港市石橋中心小學(xué)，222000）

責(zé)任編輯：宣麗華endprint