游覽柬埔寨古代高棉王國首都吳哥城中的巴戎廟，仿佛置身于一個遍布笑臉的世界。站在任何一處舉目四望，都能看到一張張石頭雕刻的笑臉。這組由54座（一說49座）大大小小寶塔構(gòu)成的建筑群中，每座塔的四面都雕刻著一張巨大的微笑著的佛面，這些塔因而又被稱作“四面佛塔”。佛像面龐方正，眉眼和順，鼻翼挺闊，嘴唇豐滿，表情慈祥安定，透出幾分寧靜與優(yōu)雅的神秘。這里就是聞名于世的“高棉的微笑”。據(jù)說佛面以當時的國王為模特，以常理推論，國王的典型表情應是霸氣和威嚴，間或也會有憤怒、仇恨、恐懼、殘忍、悲傷、孤獨，然而不知為什么，當年的設計師和工匠們獨獨選擇了他微笑的瞬間。而且不忌重復，一鼓作氣雕刻了200多張大同小異的笑臉，其寓意何在？想想這張張笑臉歷盡千年而不變，無論面對東方的旭日、西方的夕陽、南方的和風、北方的陰霾，無論面對春日的明媚、夏日的酷暑、秋日的肅殺、冬日的嚴寒，也無論面對歌舞升平或是戰(zhàn)火連天，他一律以微笑面對！這讓我們?nèi)粲兴颍哼@組瑰麗宏偉的建筑，更像一群立于天地之間而笑看天地翻覆的智者。那位被作為模特的國王，或許就是柏拉圖當年所憧憬的“哲學王”。

徜徉于這座崛起于12世紀末的龐大建筑間，想像當年成千上萬的石工們，像希臘神話中的皮格馬利翁一樣，為堅硬的石頭注入生命，使之綻放出永恒的微笑，這該是怎樣一種神奇！可惜今天，這座輝煌的建筑歷盡風雨雷電已傷痕累累，破敗不堪。一位來自中國的大導演漫步其間，生發(fā)出無限感慨，繼而與柬埔寨的藝術(shù)家們聯(lián)手，創(chuàng)作出大型史詩歌舞劇《吳哥的微笑》。序幕中，一位兒童撫摸著古老的石像天真地問：“老爺爺，您為什么總是面帶微笑？”石像開口，緩緩答道：“孩子，微笑還需要理由嗎？”以問代答，簡潔而深刻。是的，微笑不需要理由。微笑是自然的，自發(fā)的，發(fā)乎內(nèi)心的。從宏觀看，治世和亂世的交替構(gòu)成了歷史，而始終如一的微笑則反映出一種穩(wěn)定的歷史觀和不變的人生態(tài)度。羅曼·羅蘭說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清生活的真相后還依然熱愛它?！蔽乙詾椋鹣癖憩F(xiàn)的未必是某一帝王的英雄形象，而應是人類在歷史大時空中的一種超然，一種淡定，一種對前途的自信和對未來的向往。史詩劇的最后，在貝多芬《歡樂頌》的樂曲聲中，大幕上出現(xiàn)了無數(shù)張世界各民族男女老少的燦爛笑臉——吳哥的微笑最終擴展為世界的微笑。我想，微笑的魅力不正在于它能通過感染而擴散，將樂觀的信念傳遍五洲四海嗎？

不知為什么突然間想到了教育，想到了教師的微笑，想到了那個著名的羅森塔爾效應：教師信任的微笑讓許多常智兒童獲得了超常發(fā)展，可見微笑的教育魅力。于是，有人要求教師上課要像演員登臺演出一樣，將不快情緒像脫靴子一樣留在舞臺后面，面帶微笑走進教室。我理解提倡者的初衷，但懷疑其實際效果。上課不是演戲，教師亦非演員。教育教學是師生間真實感情的互動，只有性格才能影響性格。教師的微笑不是時時可以放下或戴上的面具，不是一種親近學生的手段或方法，不是表情藝術(shù)，而是教師的學生觀和教育信念的自然流露，是對學生向善向美的天性的堅信，是對學生自我教育意識和自我教育能力的堅信，一種成竹在胸、勝券在手的教育家的自信。教師微笑的魅力不僅能提高學生的學習成績，更能給學生以深刻感染，激發(fā)出學生的自信心，使學生微笑著面對學習，面對生活，面對世界。

（孫孔懿， 江蘇省教育科學研究院研究員，210013）

責任編輯：趙赟endprint