洪 京，齊甲子，康 琦

(1．河北科技師范學院 藝術學院，河北秦皇島066006;2．昌黎縣委宣傳部，河北 昌黎066600)

一、我國冀東地區(qū)城市雕塑發(fā)展現狀

自改革開放以來我國在城市建設方面發(fā)展速度大大加快，但負面問題也隨之而來，這個問題就是城市建設與城市文化建設方面出現嚴重脫節(jié)。城市雕塑作為城市建設與城市文化的連接橋梁，也只是一味的跟隨城市建設需要，其創(chuàng)作理念不是跟風其它地區(qū)就是效仿國外優(yōu)秀作品，毫無特色可言。盲目建設嚴重影響了城市雕塑的健康發(fā)展，從近些年我國建設的城市雕塑作品來看，總體水平不高，充其量也只是作為城市建設的附屬品存在。

隨著人們生活水平的提高，提高城市文化品位意識有所加強，城市雕塑越來越受到人們的重視，在其功能不斷完善的過程中對其質量要求也逐步提高。2016年2月21日發(fā)布的《中共中央國務院關于進一步加強城市規(guī)劃建設管理工作的若干意見》中指出，城市規(guī)劃建設管理的總體目標是:實現城市有序建設、適度開發(fā)、高效運行，努力打造和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市，讓人民生活更美好［1］。也就是說，突出地域文化彰顯城市個性，已成為當今我國城市建設的主要方向，挖掘特色地域文化亦成為我國現代城市雕塑創(chuàng)作的主流［2］。我國冀東地區(qū)因其特殊的地理位置及自然環(huán)境，造就了有別于其他地區(qū)豐富的歷史人文，為我國冀東地區(qū)城市雕塑創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間。

二、地域文化與城市雕塑的關系研究

城市雕塑創(chuàng)建中融入地域文化元素是現階段我國城市雕塑發(fā)展的一個重要方向，不僅符合我國城市建設的要求，也能夠為地域文化的傳承與發(fā)展提供有力的載體。地域文化作為我國民族文化建設的瑰寶，具有較高的藝術價值和文化價值，在圖形識別、文化及精神傳播等方面具有顯著的優(yōu)勢。地域文化與城市雕塑相互結合，不僅可以增強城市雕塑作品的文化內涵，也可以使地域文化得以保護、傳承并發(fā)展。一方面，城市雕塑是地域文化傳承與發(fā)展的重要媒介。從城市雕塑藝術的性質界定來講，城市雕塑屬于公共藝術范疇，并且是城市公共藝術表現手段中最具表現力的一種。它不僅可以美化城市環(huán)境、活躍城市氛圍、凈化大眾心靈、提高大眾審美，也可以作為城市特色文化的傳承載體。地域文化是城市文化組成的重要元素，而雕塑作為城市文化展示的載體，要想與城市文化和諧統(tǒng)一，就必須遵從城市文化的發(fā)展，重視與地域文化的結合，才能引動當地居民精神上的共鳴，真正融入到城市發(fā)展的大環(huán)境中。地域文化是經過歷史長河洗禮，去粗取精，逐步形成的特有文化，其涉及面很廣，如宗教信仰、民風民俗及曲藝、舞蹈、工藝美術等多方面都有涉及。這為城市雕塑創(chuàng)作提供了廣闊的創(chuàng)作空間和豐富素材。另一方面，城市雕塑和地域文化之間存在著一種辯證統(tǒng)一的關系，城市雕塑是地域文化的有效載體，同時地域文化又是城市雕塑創(chuàng)作的源泉［3］。城市雕塑其所體現出的公共性，藝術性，時代性，已經使其成為現代城市建設及文化建設重要的構成元素。城市雕塑用其自身獨特的語言，展現了城市的歷史文化、風俗人情、地區(qū)特質，在城市形象提升方面也起著至關重要的作用。而地域文化作為城市文化形成的重要因素，不但深深地影響著城市特色文化，也為城市雕塑創(chuàng)作提供了有利的資源保障。二者相輔相成、協(xié)同發(fā)展。

三、我國冀東地區(qū)城市雕塑與地域文化的融合形式

我國冀東地區(qū)歷史悠久，因其地理位置及人文自然，較早地與少數民族文化融合，形成了豐富而又獨特的傳統(tǒng)地域文化。

1． 題材——以歷史文脈為主線

每個城市的歷史文脈都是經過漫長的歷史長河洗禮，留存下來的文化精髓。它代表著城市的精神文化風貌，是城市文化底蘊的主體，對未來城市發(fā)展有著很大的影響力并具有較高的文化價值。從美學的意義上說，尊重地域文化，尊重歷史文脈是塑造城市美的基礎［4］。城市雕塑設計以歷史文脈為依托，深挖特色歷史文化信息，從造型及精神兩方面進行提煉并升華，并結合時代特征創(chuàng)造出新的特色地域文化元素符號。在城市文化風貌的展現當中，不僅是城市雕塑創(chuàng)作有利的文化依據，也是歷史文脈的進一步延續(xù)。

我國冀東地區(qū)早期城市雕塑作品中，以歷史文脈為主線的作品很多，但大都是還原事物的既定形象或史實情景為主，只是單純地為城市建設需要，展現歷史節(jié)點和美化環(huán)境，對于地域文化內涵的表述非常模糊。創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的生命力和源泉，是進步的動力，是動力的根本來源［5］，只有不斷地創(chuàng)新，才能為地域文化的傳承與發(fā)展開辟一條可持續(xù)性發(fā)展道路。這一點從冀東地區(qū)眾多以歷史文脈為主線的作品當中相互比較分析中可以體現。唐山市大釗公園里的《李大釗塑像》是我國著名雕塑家錢紹武先生的杰作，見圖1。錢老先生運用夸張、概練等雕塑特有的藝術手段生動地體現了著名歷史人物李大釗“安于理義而厚重不遷”的性格。并恰到好處地借用了周圍環(huán)境，從環(huán)境設計的角度來看，豎線方向，蒼松翠柏錯落地擁簇著作品，代表著人們對李大釗同志的敬仰與愛戴;橫線方向，作品寬大的肩膀一字延伸，與地平線融為一處，讓作品屹立于天地之間，將高天與大地借用到作品當中，完美體現了作品“鐵肩擔道義”雄偉高大的氣勢。同時更讓人們記住這一歷史人物，以及他對這個地區(qū)做出的巨大貢獻。這件作品不僅在冀東地區(qū)，甚至在全國范圍內都堪稱經典之作。作品沒有單純地將人物造型作為表現重點，而是借用這一形象表達了一種憂國憂民、堅貞不屈的偉大精神。通過分析這件作品，能夠看出以歷史文脈為主線的雕塑作品，應該是表現歷史與現代、懷舊與創(chuàng)新、保守與開放的城市文化復合體。不只是紀念某一史實形態(tài)，更應該是傳承并發(fā)揚史實所傳達的精神，既延續(xù)歷史文脈，又具時代精神，茹古涵今才是當代城市雕塑發(fā)展的方向。

圖1 李大釗塑像

2． 形式——以傳統(tǒng)文化符號為主線

我國冀東地區(qū)民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，資源豐富。隨著少數民族的遷入，大量特色的民俗文化涌入中原，并與中原文化融合，構成了冀東地區(qū)特有的地域文化。將這些傳統(tǒng)文化融入到當地城市雕塑作品中，更能體現當地城市特色。通過冀東地區(qū)現有城市雕塑的調查，不少具有鮮明傳統(tǒng)文化色彩的作品建立在廣場、公園等人群相對集中的公共場所。其造型上多以照搬傳統(tǒng)文化既定形象為主。雖能適應城市建設的需要，以美化環(huán)境，宣揚民族文化為主，但大都是作為城市建設的附屬品存在。從其自身發(fā)展角度來看，只是城市文化建設發(fā)展被動發(fā)展的附庸，文化及藝術價值不高。要從根本上解決這個問題，就要從傳統(tǒng)文化自身出發(fā)，充分弘揚“中體西用”的文化發(fā)展理念［6］。對其進行去粗取精、凝練升華。其凝練方法可以從兩個層面入手，其一，可以從形體塑造層面上凝練傳統(tǒng)文化形象符號。將傳統(tǒng)文化元素原有的標志性形態(tài)加以概括、簡化并結合時代特征，形成一個新的特有形象符號，簡而易見又不失內涵。例如，秦皇島市開發(fā)區(qū)高速口的中國紅雕塑，用人們非常熟知的中國結為主造型，以紅繩結合中國結文化里方勝結的穿插造型方式來設計，寓意著“方勝平安，一帆風順”，具有很高的辨識度。從而讓旅者得到視覺上和心靈上雙方面的享受。其二，可以從精神寓意層面上凝練傳統(tǒng)文化精神符號。將傳統(tǒng)文化精神通過其自身原有的元素片段藝術化變形直觀地展現。例如，唐山市市民廣場中央建設的《丹鳳朝陽》大型城市主題雕塑，就是以唐山大地震為背景，以人們熟識的鳳凰展翅中鳳鳥的形象為主造型，通過對鳳鳥造型的凝練與概括及姿態(tài)的變化與組合，寓意著唐山人民堅定地建設家園及城市發(fā)展的美好未來，見圖2。

圖2 丹鳳朝陽

依托傳統(tǒng)文化本體，將其符號化，堅持創(chuàng)新是冀東地區(qū)城市雕塑發(fā)展中與傳統(tǒng)文化結合的重要手段，不僅能夠增加文化內涵、提高藝術性，也能高水平的體現城市特色風貌及品味。

3． 內涵——以人文環(huán)境為主線

在眾多特色傳統(tǒng)文化中，有一些像民風民俗之類沒有既定形象的特色文化，其要表達的意義成為了這一特色文化的主體，如何把其具象化，有兩點需要考慮:第一，意義上的準確表達，即“形要達意”，不要讓觀眾對雕塑作品的理解產生歧義，致使作品本身失去創(chuàng)建的意義。第二，承載體的借代，正確尋找承載體，將城市雕塑本身所要表達的含義具象化、形象化，讓人們更容易認知，從而引起共鳴。秦皇島市市中心人民公園的大型主題雕塑《眾志成城》就是一經典范例，見圖3。將中國漢字中的“眾”字與傳統(tǒng)民俗秧歌中的道具“紅飄帶”相結合。在其造型變化上又與“火”相像。不但契合了人民廣場之名、蘊含了民族融合之意，又象征了人們生活的美好。

從這件雕塑作品中我們不難發(fā)現，其寓意大于造型，造型為寓意的準確表達服務。在傳統(tǒng)文化背景下，通過幾種元素的有機組合，表達本地區(qū)人文精神，也是城市雕塑又一新的創(chuàng)作方向。

圖3 眾志成城

三、冀東地區(qū)特色城市雕塑未來發(fā)展的思路

建立建立特色城市雕塑是當前我國城市建設需要，緊跟當前我國城市發(fā)展步伐，使之成為城市品牌的代言?，F今，我國在全國范圍內大力主張建設特色城市。深挖歷史，弘揚民族文化、繼承和發(fā)揚特色地域文化已成為我國文化設計行業(yè)的一個重要方向，特色中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)建及運用也得到了空前的發(fā)展。我國冀東地區(qū)歷史、人文及地理環(huán)境等方面都有別于其它地區(qū)，具有鮮明特點，為我國冀東地區(qū)城市雕塑藝術的發(fā)展提供了豐富的資源。

當然，在看到冀東地區(qū)城市雕塑藝術發(fā)展美好未來的同時也要嚴格遵守“穩(wěn)步”“健康”兩個發(fā)展原則。為了不再出現“跟風”的現象出現，冀東地區(qū)未來特色城市雕塑創(chuàng)建有以下3個需要完善的方面:

第一，組建專項管理部門，創(chuàng)立詳盡的城市雕塑規(guī)劃方案。冀東主要城市應建立專項管理部門，依據城市未來發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃城市雕塑未來發(fā)展的大框架，形成明確規(guī)劃方案。明確特定地區(qū)城市雕塑發(fā)展方向，將城市雕塑的創(chuàng)建工作分層處理。分層處理是指明確劃分主題方向、建設規(guī)模、時效性等方面，建立城市雕塑應從城市建設出發(fā)，預置城市雕塑服從城市建設的整體規(guī)劃，確定主題、規(guī)模、順序與適用時限，按部就班、逐步建設，使得城市雕塑的發(fā)展有秩序、有延續(xù)地跟隨城市建設穩(wěn)步發(fā)展。

第二，集思廣益，突出公共性，注重雕塑的專屬性，充分結合特色地域文化，賦予城市雕塑特色文化內涵，提高城市雕塑作品質量。由專項管理部門擬定城市雕塑創(chuàng)建計劃，在確立創(chuàng)作方案時，廣泛吸取公眾意見，尊重公眾意識，深挖特色地域文化。采用問卷調查、媒體宣傳以及各相關部門專項會議等手段，廣泛汲取群眾意見，最終確定創(chuàng)作主題，在城市雕塑創(chuàng)作中充分吸收和運用特色地域文化元素，反復推敲、論證城市雕塑創(chuàng)作方案。讓城市雕塑作品在主題、造型等方面獨具地域特色，且能夠與公眾產生共鳴，從而讓城市雕塑融入公眾日常生活當中。在城市雕塑創(chuàng)作中突出城市雕塑文化內涵，提升城市雕塑文化品位，提高城市雕塑作品質量。

第三，充分發(fā)揮城市雕塑實用性特點。建立綠色、環(huán)保城市雕塑創(chuàng)建體系，節(jié)省經濟資源。高質量的城市雕塑作品能夠準確展現城市特色，可以作為城市的名片。將地域資源、城市文化精神、特色城市品牌等元素融入城市雕塑作品當中，這是城市特色經濟和文化的有力宣傳。在傳承城市文脈，提高居民凝聚力，增強民族團結和自豪感，甚至在招商引資、文化推廣等方面都起到一定的作用。如果在充分發(fā)揮城市雕塑實用性的同時能夠融入“綠色建筑理念［7］”，遵循自然環(huán)境特色，塑造特色生活模式場景，并且創(chuàng)建一套成熟的體系，不僅能夠節(jié)省城市雕塑創(chuàng)建的經濟支出，也為城市雕塑藝術開辟了一條適合冀東地區(qū)城市發(fā)展的新道路。

結 語

地域文化是城市發(fā)展經過歷時史沉淀，留存下來的文化瑰寶。它不只是城市文化中的一個元素，更是城市文化的象征，承載了一個民族的歷史文脈。我國地域文化色彩濃厚，種類豐富。不僅為當代中國城市雕塑藝術發(fā)展提供了豐富的寶貴素材，提高了城市雕塑作品的藝術價值，也為建立特色文化城市奠定了堅實的基礎。城市雕塑是城市的歷史文脈和整體風貌的展現窗口，是城市特色文化與品位定位的重要標志，是城市魅力的重要構成部分。延續(xù)地域文化傳承，增強城市活力，將地域文化與城市雕塑結合起來，不僅為地域文化的發(fā)展找到了一條便捷之路，也對中國歷史文化發(fā)展起到了巨大的推動作用，二者協(xié)同發(fā)展，共同進步。

［1］中共中央、國務院:進一步加強城市規(guī)劃建設管理［J］．建設科技，2016(3):11．

［2］黎玉才．突出地域文化 彰顯城市個性［N］．中國綠色時報，2011．9．27(B03)．

［3］陳超．城市雕塑創(chuàng)作的地域文化性探討［J］．設計藝術，2014(6):85－87．

［4］徐蘇寧，康紅梅．地域文化與城市美的創(chuàng)造——兼論當代中國城市美學問題［J］．建筑知識，2002(1):17－20．

［5］劉綱紀，高建平，張法薛，等．論中華美學的傳承與創(chuàng)新［J］．中南民族大學學報(人文社會科學版)，2017(06):12－28．

［6］佘宸．試論“中體西用”思想的形成、發(fā)展與演變［D］．上海社會科學院歷史研究所，2017．

［7］吳峰．建筑設計中綠色建筑理念的應用研究［J］．建材與裝飾，2017(48):140．