周寧波

（綿陽(yáng)師范學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000）

1 古代茶文化

古代茶文化的覆蓋面十分廣泛，研究古代茶文化絲毫不亞于研究一本百科全書。古代茶文化內(nèi)容非常豐富、應(yīng)用非常廣泛，其已經(jīng)融入到了我們生活的方方面面。細(xì)細(xì)品味，古代茶文化在音樂藝術(shù)領(lǐng)域也有很多較有影響的表現(xiàn)。

1.1 對(duì)古代茶文化的基礎(chǔ)認(rèn)知

古代茶文化發(fā)展伴隨著中國(guó)五千年的文明史，令很多人想不到的是，茶一開始是作為藥材出現(xiàn)的，特別是在治療腸道疾病方面有很不錯(cuò)的療效。直到今天茶葉仍然被賦予了藥材的色彩。例如，很多人認(rèn)為茶葉能夠吸收腸道內(nèi)的多余油脂，所以喜歡在飯后特別是吃了油膩的食物之后喝一杯濃茶，這里的茶文化就包含了藥用文化。在這之后，伴隨著大眾的需要，茶葉開始扮演新的角色，例如食物的角色，直到今天很多人稱“喝茶”為“吃茶”，這顯然是受到了茶葉曾作為食物的影響，從這個(gè)角度講茶文化中又包含了飲食文化。在很多茶葉種植區(qū)，又特別流行采茶歌，甚至還出現(xiàn)了非常著名的采茶舞曲，這些音樂創(chuàng)作中包含著濃濃的茶藝，給人以美的享受，從這個(gè)角度講茶文化又包含了音樂文化。從以上分析可以發(fā)現(xiàn)，茶文化看似無形卻又有形，只要善于挖掘并加以利用，總有很多意想不到的收獲。

1.2 古代茶文化中的藝術(shù)特點(diǎn)

古代茶文化中藝術(shù)氣息濃厚的當(dāng)屬茶藝，茶藝作為一門煮茶、斟茶的藝術(shù)，受到了現(xiàn)在很多年輕人的熱捧，擁有非常大量的“粉絲”群體。茶藝表演讓人印象深刻，特別是它反映出的氣質(zhì)高雅、操作質(zhì)樸、受眾廣泛這幾個(gè)特點(diǎn)。例如，茶藝表演讓人有美的感受，特別是大多邀請(qǐng)妙齡女子操作，女子與茶融為一體、相互映襯，典雅之感躍然心頭，讓人美不勝收。再比如，肢解茶藝表演的流程可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)動(dòng)作都非常的簡(jiǎn)單，甚至就是我們平常泡茶的動(dòng)作，只是表演者在做這些動(dòng)作的時(shí)候，面部表情和肢體行為更加飽滿，美感就出來了。再比如，茶藝表演雅俗共賞，雖然高雅但還沒有到了普通人難以理解的程度，這也使其在大眾性和藝術(shù)性之間找到了平衡點(diǎn)。

1.3 古代茶文化的音樂哲理

其實(shí)從古代茶文化的藝術(shù)特點(diǎn)中，就充分體現(xiàn)了其中的音樂哲理?？偟脕碚f，可以從大眾性、生活性等方面來理解。一方面，所謂的大眾性，就是不能脫離生活大眾，能夠做到雅俗共賞，普通百姓能夠接受，文人墨客也能喜歡。例如，茶文化中既有晦澀難懂的內(nèi)容，更有淺顯易懂的道理，稍微對(duì)茶葉有一點(diǎn)研究的人都能夠展開講一些關(guān)于他的知識(shí)，這就使茶文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。另一方面，就是所謂的生活性。茶文化源于生活，又高于生活。仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，茶文化中幾乎所有的東西都來自于我們的生產(chǎn)生活，從生產(chǎn)生活中提煉出來的東西具有自然而然的強(qiáng)大生命力。茶文化中有一個(gè)苦盡甘來的意境，就像我們沖泡了一杯濃茶，剛開始喝一定會(huì)感到“苦澀”，但是再?zèng)_泡一兩次水之后，茶水中的苦澀味道漸漸淡去，細(xì)細(xì)品味反而有一種甘醇的味道。

2 音樂創(chuàng)作藝術(shù)

音樂藝術(shù)豐富了我們的生活，多彩的音樂來源于豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。從今天音樂創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)來看，受到社會(huì)浮躁情緒的影響，很多音樂創(chuàng)作都顯得內(nèi)容單薄，甚至低俗，很多低質(zhì)量的音樂作品被大眾所拋棄。要保持音樂作品的藝術(shù)生命力，就必須對(duì)其藝術(shù)內(nèi)在以及發(fā)展趨勢(shì)有清晰的認(rèn)識(shí)。下面以竹笛演奏為例，對(duì)音樂創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行深入的探究。

2.1 竹笛演奏

竹笛這種樂器，是漢族群眾發(fā)明和使用的。竹笛的出現(xiàn)大約有4000多年的歷史，竹笛取材于我們常見的竹子，經(jīng)過勞動(dòng)人民的反復(fù)加工雕琢，逐漸形成了可以演奏美妙樂曲的器材。在今天的生活中，竹笛演奏非常常見，在很多樂隊(duì)表演中竹笛也是常用的樂器，竹笛的音色很特別，這也使得竹笛具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，《漁舟唱晚》這首歌，樂風(fēng)輕快婉轉(zhuǎn)，給人以美的享受，是很多人兒時(shí)的音樂記憶，它就是竹笛演奏的。

2.2 竹笛演奏中體現(xiàn)的音樂創(chuàng)作藝術(shù)

竹笛演奏最顯著的特點(diǎn)就是給人的藝術(shù)想象力，這種想象力能夠合理地將作曲家的作品表現(xiàn)得更有意境、更具有感染力。從心理學(xué)的角度講，想象是所有人類的共有的一種心理能力。藝術(shù)創(chuàng)作和再創(chuàng)作的最基本的心理方式就是富有創(chuàng)造性的想象。例如，在竹笛演奏中，我們聽到的就是笛子發(fā)出的樂音，我們聽進(jìn)去的樂音，經(jīng)過我們大腦中聽力中樞和語(yǔ)言中樞的復(fù)雜加工之后，就會(huì)在自己的頭腦中形成一幅幅活動(dòng)畫面，有的時(shí)候甚至可以把自己化為作品的主人公。演奏者的表達(dá)能力和觀眾的想象能力都是來自于生活的積累。這就像我們?cè)陲嫴柚?，通過用鼻子聞茶的味道，閉上眼睛就可以在腦海中展開一幅鳥語(yǔ)花香的畫卷。

2.3 新時(shí)代對(duì)竹笛演奏創(chuàng)作的發(fā)展要求

當(dāng)前，隨著信息傳播渠道發(fā)生革命性變革，中西方文化交融碰撞，社會(huì)上一些浮躁情緒逐漸抬頭，在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域這個(gè)問題也比較突出。例如，我們現(xiàn)在所熟知的竹笛演奏作品大都是創(chuàng)作于上世紀(jì)五六十年代、七八十年代。進(jìn)入新世紀(jì)以后，我們很難在聽到關(guān)于竹笛演奏的原創(chuàng)作品了，這同當(dāng)前流行歌曲大行其道形成了鮮明對(duì)比。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大眾對(duì)竹笛這種傳統(tǒng)的音樂演奏并不是不喜歡，只是其作品形式不夠新穎，沒有滿足當(dāng)前大眾對(duì)更高音樂藝術(shù)作品的需求。因此，不難發(fā)現(xiàn)竹笛演奏創(chuàng)作要想在今后一段時(shí)間重新喚起大眾的關(guān)注和喜愛，必須在豐富演奏形式、精準(zhǔn)服務(wù)受眾上下功夫。

3 古代茶文化導(dǎo)入音樂創(chuàng)作的路徑

通過研究我們發(fā)現(xiàn)，古代茶文化中所包含的一些藝術(shù)哲理，同當(dāng)前音樂創(chuàng)作的發(fā)展需求不謀而合，完全可以將茶文化中好的理念融入到提升音樂創(chuàng)作質(zhì)量中去，以推動(dòng)新時(shí)代背景下音樂創(chuàng)作更具有生命力、更具有廣泛認(rèn)可度。

3.1 在靈感來源中導(dǎo)入

靈感是音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，靈感來源在很多時(shí)候決定了最終作品的價(jià)值方向。應(yīng)注重將茶文化中來源于生活而高于生活的理念深入融入到音樂創(chuàng)作中，進(jìn)一步挖掘生活中可以與竹笛演奏作品結(jié)合的題材。例如，可以借鑒將當(dāng)前中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》這樣的成功模式。詩(shī)詞歌賦就是我們生活中的重要部分，完全可以將竹笛音樂創(chuàng)作與古詩(shī)詞結(jié)合起來，圍繞某篇經(jīng)典詩(shī)詞創(chuàng)作的曲調(diào)與意境相匹配的音樂作品。從這個(gè)角度來講，竹笛作品的創(chuàng)作題材范圍一下子就被打開了。借助當(dāng)前的詩(shī)詞熱，竹笛演奏熱的到來也完全有理由期待。

3.2 在演奏形式上導(dǎo)入

竹笛的演奏已獨(dú)奏為主，同當(dāng)前多元化的音樂發(fā)展模式還不夠匹配，可以借鑒古代茶文化中“融合萬物”這一理念，豐富竹笛的演奏形式。例如，現(xiàn)在的很多樂隊(duì)都在嘗試演奏出更有音樂張力的作品，在樂器組合上不斷嘗試更新，竹笛可以大膽嘗試與當(dāng)前多種流行樂器合奏，變獨(dú)奏為合奏，通過反復(fù)的試驗(yàn)?zāi)ズ?，相信可以激發(fā)出意想不到的音樂效果。另外，還應(yīng)該發(fā)揮竹笛樂器在演奏形式上的特點(diǎn)，創(chuàng)作出更多膾炙人口的作品。

3.3 在精準(zhǔn)服務(wù)上導(dǎo)入

有句話說，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。音樂創(chuàng)作也是如此。從茶文化觀念中抓住群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的理念需要加以注重。例如，可以借助當(dāng)前的大數(shù)據(jù)平臺(tái)對(duì)不同的音樂聽眾進(jìn)行精準(zhǔn)分類，在年齡段上怎么分，不同的年齡段又喜歡什么風(fēng)格的演奏作品，然后根據(jù)不同的需求，有針對(duì)性的對(duì)演奏作品進(jìn)行改良提升，相信這樣可以更好滿足不同聽眾的口味。

4 結(jié)論

通過研究古代茶文化的內(nèi)容內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，從中找出了茶文化中包含的音樂哲理。通過以竹笛演奏為例探究當(dāng)前音樂創(chuàng)作的發(fā)展要求，找到了茶文化融入音樂創(chuàng)作的切入點(diǎn)，從而在靈感來源、演奏形式、精準(zhǔn)服務(wù)這三個(gè)面提出了提升音樂創(chuàng)作的優(yōu)化方案，以期可以為竹笛這樣的傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)形式再放光彩提供有益借鑒。

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