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        淺談《論語》中的學習觀

        2018-01-17 06:43:06劉勇
        鋒繪 2018年5期
        關鍵詞:孔子

        劉勇

        摘要:《論語》是儒家學派的經典著作之一,他記錄了孔子及其弟子的言行,零碎而簡明的言語中蘊含深刻的道理,《論語》一書把孔子的學習態(tài)度和學習方法表現的淋漓盡致,他溫故知新、不恥下問、吾日三省吾身的學習方法和樂學、好學、持之以恒、實事求是的學習態(tài)度等思想都對我們現在的教育有著很大的參考作用,值得我們去借鑒和學習。

        關鍵詞:學習方法;學習態(tài)度;《論語》;孔子

        1 學習方法

        《論語》中講述了許多的學習態(tài)度和學習方法,首先我們在校學習最重要的是要有一個好的學習方法:

        (1)子曰:“溫故而知新,可以為師矣”。子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這是孔子對學習經驗的深刻總結。我們平常在學習新的知識的時候會發(fā)現,對于以前學的知識在逐漸的忘記,慢慢的等我們要用到那些知識的時候已經忘得一干二凈了。而且,往往新的知識都是在舊知識的基礎上面發(fā)展過來的,你連舊的知識都忘記了,新的知識能學好嗎?所以說我們學習一定要意識到溫故知新的重要性。

        (2)要注重學與思的結合。子日“學而不思則罔,思而不學則殆?!笨鬃诱J為,只僅僅讀書,不去思考,就會被迷亂,分辨不清;只僅僅思考,不去讀書,也會有疑惑的,問題也是解決不了。學的是別人理解的知識,思是自己理解后的,屬于自己的知識,兩者缺一不可,缺一就會覺得對于某個問題就會有疑惑,必須把學與思緊密的結合起來。我們在學校就是想通過在學習的過程中有所收獲,但古往今來,為什么學者如牛毛,而成者如麟角呢?其根本的原因就是因為學習方法的不得當,沒有做到學習與思考的有效結合??鬃与m然主張學習和思考相結合,但他也不贊同過于慎重的思考,孔子的學生季文子對每件事情都要考慮很久才去做,孔子說:“再,斯可矣?!边@說明謹慎是沒有錯,但是過多的考慮會使結果產生偏差,最后還會適得其反。

        (3)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!蔽覀冊趯W習的過程中往往會碰到這樣一個問題,有某道題目你不會做,但是你又不想問同學,怕被別人看不起,去問老師又怕被罵,就這樣一拖再拖,這道題目就一直不會做了。在學習的過程中不能有地位和身份的顧忌,不然你就永遠學不到知識。知識是學不完的,一個人他懂的知識是有限的,時間精力也是有限的,虛心的去向他人請教,往往有意想不到的學習效果。

        2 學習態(tài)度

        學習態(tài)度也是我們學習的一個重要的方面,《論語》中論述的學習態(tài)度有勤奮好學,持之以恒,實事求是等,這些學習態(tài)度仍然值得我們去借鑒。

        (1)子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!边@句話就是說君子他不會過分的去追求飲食和居住的環(huán)境,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了??鬃诱J為一個好學的人不會只想著在飲食及居住環(huán)境上面追求安飽,而是努力敏捷的做事,主動向品德高尚的人請教,這才是好學的人。

        (2)還有就是我們要把學習的態(tài)度給端正好,你要樂意去學,有興趣的去學,這就是樂學??鬃影褜W習分為“知之”、“好之”、“樂之”三個層次,其中以“樂之”為最高境界,他認為只有“樂之者”學習效果最好,所以強調“樂學”。他常常稱贊他的學生顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神,顏淵他天資聰慧,樂于學習,這使他很早的就體會到了孔子學說的博大精深。顏淵他不在乎什么物質生活,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不憂,回也不改其樂。子曰:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。這句話的意思是:用功便忘記吃飯,快樂便忘記憂愁,不知道衰老會要到來。這也是論語中體現樂學態(tài)度的其中一句。

        (3)學習還應該要有實事求是的態(tài)度。子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態(tài)度??鬃咏虒膶W生,在學習上應堅持實事求是的態(tài)度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂裝懂,要虛心向他人請教。我們在學習的過程中往往會遇到這樣的同學,在遇到不會的題目,他明明自己不知道怎么做,但他還不懂裝懂,甚至還在和你講的頭頭是道,我覺得這樣不但對你的學習沒有幫助,反而會事倍功半。我們是來學習的,肯定會有許多不懂的問題,不懂就是不懂,不能不懂裝懂,要實事求是。在學習的過程中是這樣,在生活的其他方面也應該要有這種實事求是的態(tài)度,因為這是最終是要運用到生活中,工作中,甚至是社會中,如果你抱有“不求甚解”的態(tài)度,不會有很好的收獲。

        (4)最后就是應該要有一種持之以恒的態(tài)度,我們不光在學習上要有持之以恒的態(tài)度,在做任何事情上都要有持之以恒的態(tài)度,不放棄,不拋棄。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”我們學習的學習也是一樣的,貴在堅持,只有鍥而不舍,持之以恒,才能有所成就,如果總是半途而廢,那么將會一事無成。

        3 結語

        《論語》是記錄孔子和其弟子的言行,零碎而簡明的言語中蘊含深刻的道理,其中關于學習方法和學習態(tài)度方面的內容更是人們所熟知。學習還要講的就是學習態(tài)度,勤奮好學,樂學,我們學習要勤奮,要有興趣,不能只追求物質生活,主動向品德高尚的人學習。然后就是學習要腳踏實地,實事求是,這沒有什么捷徑可走的,孔子用了一生的時間去學習,才能成為我們眼中的圣人,在學習中不懂就是不懂,不要不懂裝懂。最后就是堅持的問題,做任何事情都一樣,都要持之以恒,不能半途而廢。

        參考文獻

        [1]劉華民.《論語》導讀[M].南京:東南大學出版社,2007,8(1).

        [2]李澤厚.論語今讀[M].北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,2008,6(1).

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