摘 要：皮革藝術(shù)，是指北方游牧民族為了能讓皮毛使用久遠(yuǎn)，主要是利用的動(dòng)物毛皮以石頭或其器具進(jìn)行敲擊使之柔軟，后來逐漸發(fā)展出讓皮子變得柔軟的技術(shù)。然后人們將處理好的皮革進(jìn)行系列的制做，變成漂亮的衣物、鞋帽、首飾、沙發(fā)、手機(jī)等更多的產(chǎn)品。這種處理皮革的技術(shù)從誕生之日起，可以說明是人類的一個(gè)進(jìn)步、藝術(shù)演進(jìn)的歷史。隨著時(shí)代的變革、社會(huì)的發(fā)展、人們對(duì)于皮革藝術(shù)的追求更不僅僅局限于眼前所見，還會(huì)有更好的發(fā)展。但是其發(fā)展也遇到了一些瓶頸和問題。

關(guān)鍵詞：皮革藝術(shù)；社會(huì)發(fā)展；發(fā)展瓶頸

一、手工皮革藝術(shù)的起源

早在有人類的時(shí)候，也就是元謀人時(shí)代，這些原始人就知到打獵可以通過食肉充饑，而獵物的皮毛可以用來保暖和遮羞后，這可以說是皮革藝術(shù)的雛形。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就有了自己的皮鞋，世界上第一雙皮鞋就誕生在中國(guó)。我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，據(jù)歷史記載著名軍事家孫臏與龐涓一起拜師學(xué)習(xí)兵法。后來龐涓將孫臏陷害致殘，不能行走，孫臏按皮鞋的樣做了假肢。繼續(xù)指揮大軍對(duì)抗龐涓而獲勝。孫臏創(chuàng)造出第一雙幫底縫合的皮鞋，是制鞋史上的一大創(chuàng)舉。也得到很多制鞋大師的崇拜。

二、手工皮革產(chǎn)品藝術(shù)的發(fā)展制約因素

1.手工皮革產(chǎn)品藝術(shù)需求加大

隨著都市麗人對(duì)皮具的需求，中國(guó)皮具市場(chǎng)是塊非常大的市場(chǎng)，但是從目前來看中國(guó)皮具市場(chǎng)尚沒有開發(fā)和利用好，在加之年輕人張揚(yáng)自我、張揚(yáng)個(gè)性，他們就把目光投向手工皮革，手工皮革的價(jià)格會(huì)增值數(shù)倍。但是手工皮革的藝術(shù)尚沒有完全的傳播和認(rèn)知。

2.手工皮革產(chǎn)品藝術(shù)思想?yún)T乏

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，原料我們不缺乏，好的皮革藝術(shù)產(chǎn)品的誕生，除了要有一定的原料和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)外，還要去引進(jìn)技術(shù)。雖然我們有自己的皮革藝術(shù)，但是創(chuàng)新思維不過關(guān)，所以我們就無法制作出精良的手工皮革產(chǎn)品，就不能迎合消費(fèi)者的心里，最終不能夠有過硬的市場(chǎng)。

3.皮革產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知上的不健全

馬克思告訴我們，產(chǎn)品的價(jià)值是由生產(chǎn)該產(chǎn)品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，該產(chǎn)品的價(jià)值就是生產(chǎn)該產(chǎn)品的平均勞動(dòng)時(shí)間決定的，產(chǎn)品的價(jià)值決定價(jià)格。手工皮革是由手工制作，手工制作不是大工業(yè)生產(chǎn)，需要人力、耗時(shí)大，效率低。但是消費(fèi)者往往愿意拿大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品與其相比較，認(rèn)為其價(jià)格太貴。而手工皮革制品的價(jià)值在于其藝術(shù)的思想迸發(fā)，而整個(gè)藝術(shù)思想的迸發(fā)僅僅在這一件手工皮革制品之上，消費(fèi)者只有正確認(rèn)知皮革技術(shù)產(chǎn)品，才會(huì)真正懂得其價(jià)值，也才會(huì)認(rèn)可。

國(guó)內(nèi)60%百姓的認(rèn)知中，皮具的價(jià)值僅體現(xiàn)在皮料、款型和品牌，他們?cè)谶x擇皮革藝術(shù)產(chǎn)品時(shí)，往往忽視了藝術(shù)、而更著重考慮皮革的原料、成分、款式、知名度的考慮，而對(duì)于它是由機(jī)械制造還是手工制作，他們并不會(huì)多想、甚至不在考慮之列。令人感到悲哀的是，這也直接促成了皮具產(chǎn)品假貨、次品泛濫，拉低了全社會(huì)對(duì)皮革制品的正確認(rèn)知。

我們與西方民眾看待產(chǎn)品價(jià)值上的觀念出入很大，在這點(diǎn)上，我們至少落后他們十年。眾所周知，愛馬仕大肆宣揚(yáng)自己產(chǎn)品的手工價(jià)值，它向世人宣告，他經(jīng)過百道手續(xù)，花費(fèi)了大量的時(shí)間成本。而中國(guó)的手工皮革藝術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)也想遍地開花，可基于中國(guó)缺少對(duì)手工皮革藝術(shù)品的文化底蘊(yùn)，這一底蘊(yùn)恰恰是手工皮革藝術(shù)品在中國(guó)市場(chǎng)的瓶頸。

三、手工皮革藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策

1.營(yíng)造良好的皮革藝術(shù)產(chǎn)品文化底蘊(yùn)

良好的文化底蘊(yùn)是藝術(shù)產(chǎn)品誕生的搖籃，我們需要藝術(shù)產(chǎn)品的氛圍，好的產(chǎn)品理念必須有好的認(rèn)知者，就好比世人常說：“千里馬常有，而伯樂不常有”，故世界上先有伯樂而后有千里馬。如果沒有偏愛手工皮革藝術(shù)品的消費(fèi)者，我們手工皮革藝術(shù)品根本談不上氣色，更談不上發(fā)展。

2.開發(fā)皮革藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新理念

創(chuàng)新是科學(xué)進(jìn)步的靈魂，任何一個(gè)產(chǎn)品的進(jìn)步的核心之所在，手工皮革藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值不僅僅局限于他的生產(chǎn)時(shí)間，他的原材料，更是局限于它的創(chuàng)藝，在花費(fèi)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的同時(shí)我們更講求的是他的藝術(shù)理念，創(chuàng)新的藝術(shù)理念是產(chǎn)品附加價(jià)值的新寵。

3.制作手工皮革藝術(shù)產(chǎn)品的非同質(zhì)化

既然是手工產(chǎn)品就不要過多的同質(zhì)化，因?yàn)槲覀儠?huì)要追求藝術(shù)，都是一模一樣的產(chǎn)品我們就不能談的上藝術(shù)。藝術(shù)品是精品，物以稀為貴，人人都擁有的產(chǎn)品就不能稱之為使藝術(shù)產(chǎn)品。那是生活必需品，所以我們?cè)谏a(chǎn)手工皮革產(chǎn)品的時(shí)候必須避免同質(zhì)化的產(chǎn)品。

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作者簡(jiǎn)介：

高峰（1980—），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春建筑學(xué)院，學(xué)士，助教。